在五行中土的枝干相互生成相克

相生：阴、毛母生四物火，四五火生陈，戌，周，魏，陈，戌，周，卫土生申酉金，酉金Sheng亥紫水，亥，紫水银毛木。这个命令已经使用了几千年，似乎没有人怀疑它的关系。如前所述，这里的“盛”字实际上是“金”的字面意思。前者进入，后者施加附加力。在没有任何限制的情况下，木火是在阳池里，可以算是加力。然而，经过与天干的反复组合，它们的阴阳属性发生了变化，单纯的生科关系不能充分表达它们的功能关系。阴阳对立是任何预测系统的基础。木头生火吗？黄金能造水吗？水木与生命有直接关系吗？显然，这是不可能的。就像鸡蛋孵小鸡一样。这是有条件的。在预测中，主枝结合非常重要。以嘉荫的《阴母》为例，当遇到由甲子、秉子、五子、庚子、仁子五组组成的子水时，是否都可以认为是相生的？刑法是什么时候制定的？这是我们在通常的预测中遇到的问题。同样，在嘉荫大运会上，紫水流年也出现了不同的吉祥和不祥效果。为什么？那是因为你没有注意到地支子水的阴阳属性。八字午火是用火之神。到了银毛穆，你应该是幸运的，但你应该是凶猛的。为什么？或者因为你没有注意到阴毛木的阴阳属性。阴阳不能生火。当火的力量变强时，无论阴阳木生火。戌，魏，周，辰生金，有人说丑和辰图可以产金，但为什么有一种说法认为土壤冷不产金？但是，为什么会有“润土生斤”的论据呢？这些论点在什么情况下成立，如何适用？易学称之为“变”，即任何变化都是有条件的，五行之地只有在适当的条件下才能产生五行之金。 
相克： 
尹，卯木克辰，戌，周，卫图，陈，戌，周，卫土科亥，紫水，克巳，武侯，司，午火克申，酉金，申，酉金克因，毛姆。地球各分支之间的相互生成需要一些条件，相克也是必要的。地支的相克与天干的相克有点相同，任何五行之间都有相克的关系。申酉金能牵制殷茂木，能牵制申酉金，体现在地方分支机构的冲突和力量上。地上各枝之间相克不论异性还是同性相克，但数量比例不同。 
据分析，炳臣的日元出生在纪思月，虽然按抢劫顺序排列，但火势不透明，土壤肥沃。取嘉荫造土用，紫水弱也当神。 
辛维云，土王，五音，己卯年，食伤带印，好运。进入仁34Yun后，才兴出现了日元疲软，对财富情有独钟。仁武年，即602申斤，采星被控制，父亲去世。 
分析：辛周延生于新茂一茂月，但财富雄厚，身体虚弱。总比抢帮派丑土生尸体用强。丑屠琳老公宫弱也很拘束，说明老公的信息不好。丑里，用的是辛津，丈夫能干又多情，这和双毛可周不一样。 
人子云、子丘、水王，此时，命运与大运会变成了水王、木王和金弱。在一年的时间里，新四可以用来调节时间。然而，思火太小，无法征服，她的丈夫突然病逝。 
在以上两种情况下，应该发现五行的强度和性质是非常重要的。如果五行性质不专，力量小，就会受到劲五行的制约，即反压制。 
2。地志六合子周和图，银亥合木，卯戌合霍，辰友合金，硅申合水，五河图。 
土支六合是土支阴阳互根的体现。确切地说，他们的会议涉及到整合能否成功的问题。因为土支的不同位置和阴阳属性决定了不同的功能关系。有时，它们能反映阴阳的相互作用，而弱小的五行相遇时也能协同工作。子与周的结合，意味着土生土长的时候，是周涂统治着子水，而不是以土司为基础，桂王就是要和人子见面。如果仁子遇到季丑和丁丑，他们就不会有任何关系。它们应该是主动的和被动的。尹亥河石亥水生银母？我们知道阴阳互根，亥水和阴木是阴阳的相互替代，亥当水和阴木相遇时，就有了讨论生命和控制的条件。当亥水与阴母处于同一循环中时，力可以加，但也取决于主动和被动。卯戌和火是根据毛年的“地火”和“地火”理论而定的。如果戌基于土壤，卯木克戌土壤。当戌年毛月，戌涂河毛姆。陈友合金是陈土生酉金，阿陈，C陈，戊辰，庚辰，仁臣和酉金，能不能诞生？不，这取决于酉金的阴阳属性。这是Si申He-Ke之间的关系吗？当火很旺时，根据火的性质，它可以是g申金，申金弱。火的组合不是很旺，火可以合成申金。武威河是武侯与威威的关系土生，实际上是通气的表现。农历月初，据说火势还没有燃尽。在实际的预测中，不需要讨论整合，和谐与现实的关系中也有诞生、约束和释放，在图像采集中可以优先考虑。再次提醒大家，地支之交，是古人智慧的结晶，有着更深的含义和意蕴。为什么是尹亥伦和？子毛论惩罚？Si申伦和？卯戌伦和？关于子周？在下午？你和陈的结合？它们如何在不同的阴阳属性之间起作用？这些都是预测的基础，也是最关键的知识。如果我们不能理解这些看似简单的知识，我们就会在预测中犯错误。 
分析财政官员抢劫乾贵甲和五四银秋辰的那天：纪周延出生在嘉荫月，官星统帅。日元似乎很疲软，但在吴城，日元比抢劫黑帮强。因此，贾母被奉为使用之神。明代无极土相对繁荣，嘉荫繁荣，桂水、泗火较弱。与日元相比，我们应该帮助嘉木、桂水和四火。 
在辛亥大运会上，海水作为归水的根而出现，但它仍然很弱。在嘉荫之年，有了月亮嘉荫福阴，嘉慕王制繁荣昌盛的身体，我无事可做。事实上，海的水是被控制的，这就是木王水的收缩。尹母生了四火，这就是这里的惩罚。因为火被木头挡住了，木头又被尹木兴扑灭了，所以银星金融星出现了问题。他母亲今年去世了。如果水分活跃或有帮助，木旺就不会有水分收缩。 
《蔡氏日商钱贵庚Wu辛亥沈子佑》分析：吴子延生于庚Shenyue辛酉年时，食伤盛行，日本支部在资水附近。库海年，无土飘浮无根，金白水清，无土必须适应弱者。原来局里的金和水相对平衡，所以结合要看大运会进入后的变化。 
作为新的五大元素，义威大运会和武图与金水相比实力较弱。丁丑转瞬即逝的岁月里，狄智子和周恩来是和谐的。本来，丑陋的土壤可以抑制紫水，但紫水周围却有沈游。乌龟不能和紫水结合。此时，土、金、水不断生成，达到了平衡，我也免于灾难。然而，流年306的出现受到了归水的制约。银星无根如何抵挡盛水的束缚？他母亲病了。如果这里没有申酉金包围子水，可以用难看的泥土做紫水。 
尹子琛分析：五子棋的日元诞生于庚银月，不允许再把钱星赚了，这似乎很弱。当秉臣，年柱炳臣封比助，日元不弱，能成为财权官员。与陈土相比，银木、紫水最弱，庚金和冰火最弱。 
仁水在仁臣的大运中，以紫水为根，相对土壤来说，紫水还比较薄弱。因此，目前的生活状况需要帮助水、木材或土壤的破坏。火和金是最弱的，最好不要出现，因为它们的出现只能受到盛世五行的制约。丁周年、周吐鹤克、紫水，造出了财富之星，财富被摧毁了。丑土和上灶的不同之处在于它有黄金净空，但如果没有黄金净空，丑土可以和克孜水结合在一起，也可以看作是绊脚石。 
三。地支刘冲子午相冲、周伟相冲、寅申相冲、毛友相冲、陈旭相冲、吉海相冲。 
地支六冲是指地支相克，可以互相制约。子冲武是子水克正午火，作用于紫水时，也算是克制。相冲来自方向与气的对立，所以六冲有主控，分为两部分：一部分是主克，另一部分是被攻击者受伤。但在实际应用中，并非完全如此。例如，紫水不同性质所造成的影响损失是不同的。四仓冲墓中残存的气是受伤的，只有当无极土完全干涸时，才被认为是土王。主事件和事件之间的关系由它们的顺序决定。与大运会相比，大运会是主动的，命运是被动的。与命运局、大运会、流年相比，流年在命运局和大运会上处于主动地位。这里提醒你，如果发生在同性和异性之间，相冲是不同的。 
对印坤：e辛辛1898：672年的单一因素分析，日元诞生于辛酉月，日元非常繁荣，因此被用来榨取资水的钱。在这样一个日元非常繁荣的情况下，一个人只能通过吃东西来消耗自己的身体。不能强行限制，更不能轻易用钱，以免抢劫钱财。不适合看毛姆相冲，但以弱者富强为佳。但并不是所有的相冲都是坏的。阴阳取决于它们的本性和力量。 
如果你不自己运输，你的土地就会产出黄金。在一茂年，毛姆出现了使土冲黄金。在一茂年间，毛姆的树枝都是一样的。他们非常强大。他们可以做土冲的金子。他们今年结婚了。吴吴云，辛酉同比抢劫，离婚。丁卯年，毛慕冲又出现了。这时，毛穆跑过丁火，并不专业。相反，他受伤后又离婚了。冰陈云，己卯年，毛冲友，毛姆体弱，下岗。 
分析：纪茂延生于武神月，但不允许订购。银卯的年枝和时支帮助了木。官吏杀气腾腾，是自己土地上的软肋。他拿着月令申金杀人，兵火被自己用了。 
仁武年《仁子云》中，银星五虎貌似神仙，但在288正午被击败，银星受到限制，投资被骗。 
4。地支相残，周吴相残，阴思相残，卯辰香相残，神海相残，幽虚相残。 
柳河与柳冲形成了枝叶损伤的关系。紫水是一种忌讳，现在丑土克何子水，但不冲，丑是受水而应受到惩罚的。这时，子午并没有遇到伤害。或者在午后放火，忌讳水神，而看到大地把午后的火发泄出来，而减少打击力也会造成伤害。坏意味着从好到坏。其他人都模仿了这个。 
5。对地方支部的处罚与对地方支部的处罚：对子毛的处罚、对丑恶的处罚、对殷思慎的处罚、对陈武友海的处罚。相互惩罚之间的关系是复杂的。当他们在同性周期中互相争斗时，好运和厄运都很小。在异性循环、实力悬殊的情况下，好运气和坏运气是显而易见的。例如，一毛遇到仁子和贾子，都会受到紫水的惩罚。他们的伤势不同。人子伤得比毛姆还重。当他们的天干相同时，他们面对的是同一天。当她们在同一天做不同的事情时，她们在异性循环时是自我惩罚，也就是说，她们受伤了。例如，辛酉and辛酉，和丁酉。它主要是从阴阳的性质和力量的主干和分支。当某个五行的力度比较大时，就会制约较小的五行，也可以称之为惩罚。刑罚的含义不再是正常的生育与约束关系，它包含了反生育五要素的适用反克。 
6。地方分局、三委会、殷武旭、沈子辰、海毛卫、佑周三个合金局。 
Yin卯辰东方木业局，南部是消防局，神佑旭是晋西局，海子洲是北方水务局。 
对于地方分局的三合一局和三会局来说，意味着实力雄厚。然而，在这个八字预测体系中，三合一主席团和三会主席团是否成功，只是衡量实力的尺度。由于它们的阴阳属性不同，它们很少会聚。因为月亮、神和天干的价值都决定了三河和三会的成功。只有到了月亮的时候，上帝才能考虑见面的条件。注意下面的例子分析。 
在这八个性状的预测中，地支的作用关系是非常重要的。土枝是八字性格力量的根本源泉。没有土枝的帮助，空的天干就没有用了。但地方树枝是供使用的，天空树干不透明，需要树干和树枝的双重配合。因此，《帝天绥》说：“慎与枝干合作，决定人的祸福”，本书以“简”和“难、变、简”为原则。基于生科五行和阴阳属性最本质的本质，去除复杂性简单，应用更简单。明辨是非是直观而清晰的。可以说，一个字就能打破混乱。通俗易读，实际应用更准确，真正体现了易学的魅力。