宿命论理论家有一套理论

五行是相互促进、相互制约的，宿命论理论家有一套理论，其中最重要的是五行生命论。由于其完整的五行体系，在古今社会很容易被士大夫或知识分子所相信。 
过去，五行论语主要以年柱为基础，与其他三大支柱相结合；有的主要以太阳柱为基础，与其他三大支柱相结合。但最权威的算法是sun列和其他三列五行。 
所谓以太阳柱为基，再加上其他三柱五行，就是在算命，首先是一个人的年、月、日、时四柱八字，以太阳柱和天干为自己算命的起点，将四柱八字化为五行，然后根据太阳柱与太阳柱其他分支的五行之间错综复杂的关系，进行具体的分析和推论。 
具体来说，比如一个人在1940年9月11日出生时，我们可以先按照《如何排列这八个字》一章中所述的方法，把他的年、月、日、时的八个字，再根据太阳柱上的天干与周围主干中包含的五个元素： 
（年）庚辰（月）丙戌（日）丙戌（时）壬辰这里最常见的算命术语是年柱和天干上的偏富或偏官，月亮柱和天干上的肩膀，还是年、月以下的正财、抢钱、正银、正观、吃神，白天和时间。在一些书中，这些术语被称为六神。如果你不理解这些术语，就更难与它们争论。 
从前文提到的五行之间的关系来看，有一个和我一样的问题，或者说生在我身上，生在我身上，征服我，平等于我自己。上面我们看到的一些术语，如正菜、偏菜、上关、十神等，都是太阳柱与天干及其他相关分支机构之间的盛科关系的产物。现在，八个字符中的术语如下： 
1。我所生的人是真实的，是可以抵消的。在本文中，作者指出桂新欧茵是我母亲的水封。 
2页。我为受伤的官员，食物之神而活。其中，杨一世生阴子，尹一生杨子为伤官，如佳木生丁火，丁火生武图，丁火是嘉木的受伤官，武图是丁火的受伤官；杨一生了扬子，尹一生下了殷子作为食神，如五土生庚金，庚金人水，以及庚金是乌图的食神，仁水是庚金的食神。 
3页。征服我的人是正派的官员和偏执的官员。其中，阳干征服阴我，阴干克阳我是官，如壬水克丁火，癸水克秉火，仁水是丁火的官，奎水是冰火的官；阳前克阳我，阴千克阴一是偏官，又称“七杀”或“七沙”，如壬水克兵火，癸水克丁火，仁水是官方丁火。 
4页。被我们征服的人是真正的财富和部分财富。其中，阴我克阳干为正财，如庚金g伊木，辛金克佳木，伊木是庚金，佳木是新津的正财；阳一克阳甘和阴我克英安是部分财富，如庚金克佳木，辛金克伊木，佳木是庚金新津的。 
⑤像我这样的人被抢钱，肩并肩。其中，阳与阴、阴与阳是同一种抢劫，如佳木遇伊木，丁火遇火C，则B不是抢劫佳木，兵火是抢劫丁火；阳与阳、阴阳、阴阳是相同的，如庚金每庚金，奎水凤桂水，庚金是庚金的肩膀，还有奎水是奎水的肩膀。 
从以上五项可以看出，所有术语都是从太阳干自身与其周围分支之间的关系派生出来的。其中，阳与阴、阴与阳的关系是正的，即异性是正的；阳与阳、阴与阴的关系是偏颇的，即同性是有偏的。因为这些术语在使用上帝时经常被提及，所以也被直接称为“使用上帝”。 
为什么会出现银寿、灶神这样的奇怪名字？原来，缘分在天地之间流行，但只有阴阳五行。阴阳五行相互作用，无非是对生命的束缚。所以对于这些奇怪的名字来说，它是阴阳五行相互作用和生活束缚的直接产物。 
生下我的封印带。因为生我的那个和他父母一样，所以取了银寿的名字。所谓“玺”就是阴，所谓丝带，就是给予和接受。就像父母有给后代遮荫的美德，后代也会借光。“五行胜科”指的是日本天皇强盛的情况，如果二者有重叠，那么福星必须打破封印，以避免“全军覆没”的灾难《玄机赋》说：“印钱多财相反，如果日本主人软弱，他命令局里的军官杀得太多，那是劫力薄多。在这个时候，如果银寿出生并得到帮助，他就会得救。这句话在《资屏小结》中也包括胶印。 
我的食物之神。因为我生了一个孩子。孩子长大后，会报答养父母的恩典，所以他被称为食神。至于受伤的官员，因为他们可以限制官员的明星，他们一般被认为是不吉利的。有句俗话说：“受伤的官员见到官员，就会带来各种灾难。”。况且，一个女人看到一个受伤的官，没有钱，又有许多主人，她就更怕别人了。 
然而，食神吉祥，官受重伤。只有根据具体情况，才能确定是否应该避免。比如说，如果对食神有一个禁忌，那么如果食神释放自己，食物之神就会成为中和之神。如果同时，遇到印度丝带是不好的。”《资屏纲目》中说：“与食神同食不能取。”这就是我们所说的。相反，他命令局里的孙师傅软弱，粮神重重放生，但只能看到财政官员，也看不见正在生活和吃饭的银寿。在这个时候，如果他被抢劫并自救，他就会得救。因此，古歌有“食神爱劫财”之说。 
受伤军官虽然是忌讳神，但必须根据具体情况确定。如果被打的孙老爷太厉害了，而财富之星更是凤毛麟角，那就全靠受伤的军官谢旭来赚钱，好好利用。正如古歌所说，“伤官尽其事，最为恰当”，此时，如果生活局有官星，如果没有金融明星做中介，那么他就不敢看到官员受伤。由于日元疲软，许多官员受伤发泄愤怒。这时，银寿是唯一一个帮助他们的人。控制受伤是件好事。因为在这个时候，如果遇到福星，也可以偷官伤人，但因为钱可以破玺，而玺带又断了，孙爷受不了。正如《玄机赋》所说：“用印章伤人不如用印章。”此外，万一遇抢劫不止的人，古歌说：“受伤的官员不怕抢劫。”这就是为什么。 
关于食神与伤官之法，《命书》中有好几章，如看伤官法、看食神法、看食伤法。他在观察食物伤害的方法中说：“有些人在吃东西受伤的案例中非常漂亮。他们说木头和火是明亮的，金色是白色的，水是清澈的，水和树木是纯洁而奇怪的，土壤金毓秀。四月，当树木繁茂的时候，一定要用火覆盖。金白碧水清格，以七八黄金节遇水为结合，也在黄金盛水期精彩纷呈。水木清气阁，2月10日接乙，毛木为顶；土金毓秀格，以八月纪心、游津为顶。气是特殊而清晰的，但它是必要的，让你的气通过你的耳朵。凡符合四大范畴的人都是高尚的。他们喜欢回避的原因在本案中得到了详细的分析，但他们并不在这里。在太阳越来越强的地方，他很乐意把它释放给西科。在比赛中，官场杀戮与食伤并存，二者实力相等，实力相当。如果官邪轻灵，且其对食物伤害的感觉是恒定不变的，那时候就不需要命令他，而是可以通过干法成像来使用。相反，官方的杀戮被认为是病神。在这样的情况下，只有土官杀了用，所以往往没能考上。这也是所谓六神转化的结束，这不可能是未知的。”