后天八卦形成算命

后天八卦是怎么形成的。五行学说出现后，人们对自然界和人类社会中的一切物质和现象进行了分类。它们是生化的，相互制约。因此，万物的发生、发展、变化都可以从五行的角度来解释。五行上升到唯物辩证法的哲学高度。 
万物皆可分为五行，故将先天八卦理论中的“四象”归为一类：夏热为火，冬寒为水，春为暖，万物为木，秋为干，一切凋零和死亡都被归为黄金。当然，人们不会忘记，他们世世代代生活在他们脚下的这片土地——大地上，所以“五行”在阴阳学说中就理所当然地“定”下来了。 
-既然“四象”可以分为五行，“八卦”就不能分为五行吗？以“周文王”为代表的这些人认为，世界上一切事物的区别只是硬度和柔软度。阳刚阴柔。天堂的运动很难用人力来改变。因此，资阳是天，取名钱，五行属金。地球的面貌可以通过人力改变。因此，以阴为土，名为坤，五行为土。天地是万物的父母，万物都是从这里诞生的。 
坤？最初的变化会引发地震。地球底部的物体图像是什么？人们认为“雷”的力量可以使地球震动，于是这种地下“震动”就转化成了天上的“雷”。因为它能移动地球的“土”，所以五行属性被定义为木。同样，地球中央的“移动”是什么？水不就是流在地上，比水坝还低的东西吗？（地下水更生动。）坤？根的形状有变化吗？在地上“动”的是什么？“山”不是从地球表面突出的最典型的东西吗？山是地球的一部分，五行当然是土。 
“天空”下的空气动力学是什么？不是风吗？古人认为树是非常活跃的，所以把巽的五行属性定义为木。当然，天空中央的变化会产生分离。什么东西在天堂中移动？人们自然会想到太阳。太阳是什么？它是最大的火球。有必要说五行的属性吗？天空的变化是什么？不用说是“云”，但古人并没有意识到这一点。他们只在雨后的水中看到天空，平静的湖面上也能看到天空。不就是下面的“天”，上面的水在动吗？所以就变成了“泽”。泽水不是吗？为什么五行是金的？因为“空中运动”是水的“镜子”。这面古镜是铜做的，所以属于黄金。 
-虽然上述“万物”生成原理有些牵强，但我们怎么能不这样解释呢？ 
八卦物化为五行后，他们发现先天八卦的顺序有些“不合理”：因为从中国中原的地理位置来看，因为南方是热的，应该属于火，所以应该“分开”；寒冷的北方应该是水，所以就这样应该是“坎”；东方是潮湿的，应该属于木材，所以应该是“震”；西方是干燥的（以“醉”为名）“不如用“云”代替“泽”“醉”是最流行的一种。 
-地球无处不在，因为“四正”已经属于，所以它只能是“中庸四维散”。因为东北部的土壤位于水的后面，可以控制水，所以被高山“根”占据；东南部的土壤在木头后面，被木头控制，所以被木头“巽”代替；西南部的土壤在火的后面，是火产生的，所以它被土壤“坤”占据，西北部的土壤位于黄金的后面，黄金释放出来，所以被“干”的黄金代替。钱学森生活在中国西北地区的事实也与中国西北地区的高海拔有关，那里是太阳和月亮的所在地。巽生活在东南也与我国东南低洼少风有关。 
以上就是八卦的形成原理。由此可见，先天八卦代表时间与“寒热”的关系，后天八卦则代表空间与“五行”的关系。因此，第一和第二八卦的同一卦符的意义是不同的，不能混淆。然而，后天的八卦使其中包含的包罗万象的“天”和“地”只是一个角落，这有点不合理。