奇门定应期算命

关于奇门猜想怎样判别应期，清朝锡孟樨所著《奇门法窍》一书有一段论述：奇门一盘，星弟子克，奇仪休咎，当然是判定的，可是应验的年、月、日、时，工作的远近，或应年代、或应时光，从星门奇仪衰旺而断，须神而明之，不成执泥。先定地支，后配天干，得干支的方法，只在正时判定......应验有前后的区分，符应主先，使应主后。这段话向我们提示了奇门猜想断应期的首要方法。归结起来，不过乎这样几条。 
奇门定应期的首要方法如何用奇门定应期 
1．奇门断应期的准绳有三：一是根据用神的旺衰永生墓绝，所处地宫位是内盘外盘、格式是伏吟仍是反吟来判别应期的远近、快慢、远慢断年代，近快断日时；二是先定地支，后配天干，以定应期的地支为主，兼看天干定应期；三是先以值符定应期，后以值使定应期。 
2．断应期的第一种方法是用六甲值符定应期，刑、冲者以合为应期，旬空者以填实为应期。 
3．断应期的第二种方法是以天盘六仪所带地支看其冲合，逢合以冲定地支，逢冲以合定地支。 
4．断应期的第三种方法，是天盘所带地又不冲又分歧，则以星弟子克来判定，生逢诞辰，克逢不日。 
除此以外，另有几种断应期的方法： 
5．用神永生、旺相应期。 
6．用神死、墓、绝应期。 
7．庚格应期（庚临年、月、日、时）；阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期；时干临阴星，看庚上之干，时干临阳星，看庚下之干为应期。庚格应期多用于破案和行人走失。 
8．旬空填实为应期，旬空冲实为应期。 
9．冲墓为应期。 
10．马星动为应期。 
11．值使门所临之干为应期，值使门所落宫数为应期。 
12．时干所落宫数为应期。 
13．日支、时支三合六合为应期，日支时支刑冲克害为应期。等等。 
奇门定应期的首要方法如何用奇门定应期 
细致地说，对奇门格式，在分析了远近、快慢和旺相休囚以后，最初一步就是对事物的成败得失判定应期，也就是完成的年、月、日、时。这是最初一步，也是最难的一步。正常状况下能够断准年、月、日就很不随便了，假设连时分也能断准，那固然就更好了。 
首要方法可分红三大类 
1、胜利类事物定应期的方法 
对奇门格式依据天、地、人、神、主客状况和生抑止化、旺相休囚平剖析，首先判定事物能够胜利，诸如婚姻可成、黉舍能上、任务能就、职务可升、求财有益、疾病能愈等，则可按远、慢断年、月，近、快断日、时的准绳，依托以下方法来定细致的应期: 
1、以用神旺相、适时之时为应期。 
2、用神需生者，以能生之时为应期。 
3、用神需克者，以克住之时为应期。 
4、用神旬空者，以填实或冲实之时为应期。 
5、用神入库者，以冲库之时为应期。 
6、用神逢刑、冲者，以应时为应期。 
7、马星适时或被冲时为应期。 
8、值使门落宫或时干落宫，该宫所含的数，常常是事物成败的刻日，即所需的时间，比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫所临之干，有时也是应期。 
2、失莠民事物定应期的方法 
对奇门格式依据天、地、人、神、主客形态和生抑止化、旺相休囚平剖析，判定事物不能胜利、必定败亡，诸如爱情不成、检验落榜、升职无望、求财赔本、病重不治等等，必需断应期者，也可按远、慢断年、月，近、快断日、时的准绳，经过以下方法判定应期。 
1、用神休、囚、死、墓、绝之时为应期。 
2、忌神旺相、适时，用神受克之时为应期。 
3、用神旬空，以填实之时为应空、失败之期。 
4、用神被合者，以刑、冲之时为应期，用神逄刑、冲者，以应时为应期。 
5、马星适时或被冲之时为应期。 
6、值使门或时干落宫，该宫所含的数，常常是事物成败的刻日，即所需的时间，比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫所临之干，有时也是应期。 
3、破获、找寻、制止类事物定应期的方法 
在奇门中甲与庚是一对首要抵触，庚被称为阻隔之神，换句话说，庚是表现事物受阻的首要符号。善事受阻，自然不吉，比如血管受阻为中风，脑血管受阻为脑血栓、脑阻塞，血汗管受阻为心梗，食道受阻为食道瘤，胃受阻为胃瘤，肠受阻为肠阻塞、肠癌，事业受阻，难以升职，做生意受阻，难免破财，年干受阻，流年倒霉，月干受阻，当月不顺，日干受阻，当日不顺，时干受阻，事前不顺，等等。 
而坏事，必需阻拦、阻挠、制止的事，碰到庚，自然就成为善事了。所以，在奇门中遇庚并不是都是凶，都不吉，必需发扬庚的阻隔用途时，庚就是吉的符号了。这就是事物的辩证法，这就是辩证逻辑思想。由此哲理诀定了，凡必需破获、截获、阻挠、制止一类的事物，定应期的方法就要用庚格的方法。这类事物诸如刑侦破案，抓捕逃犯，找寻走失的行人，寻觅丧失的钱物，等等。 
前人的阅历，有三种庚格用法: 
1、庚临年、月、日、时干，即天盘为庚，地皮为年干、月干、日干或时干者，正常状况下，奇门局中呈现年格者，表现昔时内刑侦可破案，逃犯能抓获，行人能找回，失物可寻到。呈现月格，当月内为应期。呈现日格者，今日为应期。呈现时格者，本时分内即为应期。 
2、假设没有第1类这样的庚格呈现，日干为用神者，可按阴日看庚上之干、阳日看庚下之干为应期，本日干为阴干者，可在奇门局中找地皮是庚这一宫，看庚地点地皮之上的天干是甚么，该天干常常就是应期之年干、月干、日干或时干。假设日干为阳干，可在奇门局中找天盘是庚的这一宫，看天盘庚之下的地皮上是甚么天干，常常该天干就是应期之年干、月干、日干或时干。 
3、假设没有第1类这样的庚格呈现，用神是时干者，则能够根据时干所临九星来用另外一种庚格法定应期，及时干临阴星，看庚上之干，时干临阳星，看庚下之干为应期。 
在上述三种庚格方法中，还需留意一点，这就是正常状况下，空亡不为格，乙庚合不为格。这就是，假设庚格地点某一宫逢空亡，这个庚格就不树立了，就不起用途了。假设庚格地点某一宫，乙与庚同时呈现在天盘之上或地皮之上，由于庚与乙合，贪合忘克，就难以发扬它的阻截用途了，所以此庚格也就不树立了。 
实行奇门猜想时，要尽可能以阳历的年、月、日、时定应期，以顺应时期的展开。