易经六十四卦人世万象算命

易经六十四卦，说尽人世万象。易经中的水火既济卦，即讲的是成功以后的状况及其趋向、演变纪律。 
一、既济卦大象： 
既济卦是描写的已达到成功以后的状况。“初吉终乱”，这是对这个卦全体状况的描写，就是说最先的时刻是很吉祥、很安乐、很顺遂的，然则成长到后来呢？“乱”，杂沓、杂沓、没有章法、没有秩序、一团糟，如许的一个状况。 
这时刻我们要怎样做呢？就要“思患而预防之”，说白了就是要防患于未然，在最先还“吉”，后面的“乱”还没有泛起的时刻，要尽可能想办法处置惩罚、防止。 
既济卦在卦象上最大吉祥的处所，是六爻都得位；这在人事上的回响反映，就是人人都在做本身该做的工作。 
各得其位、各安其位，人人都把本身的工作做好了，根基这个工作也就差不多能成功了。很多企业里存在错位的情形：似乎一切员工都在评论辩论企业战略若何，感觉企业应当转型了，企业如今的决议计划纰谬；而老板恰恰在关怀最根基的工作，办公情况怎样，乃至洗手间的纸没有换好都要去管。 
二、既济爻辞分论： 
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。 
这是成功的初始阶段。拖着车轮子，尾巴都弄湿了。这个场景，其实申明成功是来之不易的，是起劲拼搏、激战以后的效果。 
这时刻固然疲困乃至略显狼狈，然则并没有甚么灾难，可以享用成功功效。 
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。 
初爻是地爻，还在潜藏的阶段；二爻在人爻，已为人人所晓得了。申明你取得的成功，已是众所周知的工作了。 
这个爻辞其实打了个歧：现代女人出门搭车，要用帘子遮挡一下的。如今这个帘子丢了，但不消忧郁，过几天就会找到了。 
这里是歧成功后的状况，人成功以后，会在必然局限、区域内成为世人存眷的核心，这时刻隐私会遭到暴光，带来一些不适，但用不了太长时候，成功者会顺应这类状况，从新找到珍爱本身隐私的方式。 
九三，高宗伐鬼方，三年克之，君子勿用。 
这时刻已在上卦天爻。此时成功有一段时候了，风头正劲，内部有了竞争敌手或歹意搞破坏的，或是内部有了君子来肇事折腾，花点时候，都可以轻松的整理掉。然则假如自己款式太小，就要留意了，这时刻候轻易因过度收缩泛起大问题。 
六四，襦有衣袽，整天戒。 
四爻是六爻傍边一个对照阴险的爻位，这个爻在五爻君位以下，所谓伴君如伴虎，整天战战兢兢。 
成功者到了这个田地，干事要知低调，就似乎家里有好衣服，但出门还恰恰要穿通俗的衣服，要连结这类战战兢兢的状况，如许才可以或许更好地连结成功的状况。 
有些略有成功者，到了这个田地，生涯骄奢淫逸、极尽豪华，虽不自知，但已离衰落不远了。 
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 
五爻君位，能做到这个田地，在本身的行业、范畴内已是首脑、领军人物了；这时刻假如祭奠神灵的时刻，杀牛宰羊，大肆铺张，却还不如竞争敌手用清茶薄酒、几个生果敬神，更能获得神灵的佑护。 
为甚么呢？成功以后重情势，不重本色、内容、精力，如许的成功者，已在走下坡路了。 
上六：濡其首，厉。 
经过前面的成长，成功已到了终点，如今头发湿了，这里其实是歧的说法，就是说已发生了灭顶之灾。 
再成长下去，是一个甚么状况呢？既济卦六爻全变，就成长到未济卦，就是一种失败、做甚么工作都差一点、总不克不及成功的状况。