八字算命要比称骨算命准确的多。
因为称骨算命简单的把人的命运划分为51种,太粗糙,不够细致,无法对人的命运的细节进行详细预测。
而生辰八字以男女命分计,共有60*12*60*12*2=1036800种,虽然在全世界,和自己生辰八字一样且性别相同的人大约有1万。
但是毕竟比称骨算命要细致多了。
而且八字配上大运流年流月,可以推测你在这一时期内发生什么事,有没有可化解的方法等。
所以,八字远远比称骨算命重要得多。
哪个都不准,没有人能算出人的未来的,更没有人知道下一秒出现什么,相信自己吧,自己去努力,去奋斗,比算命更可靠些 ,当我们的命运不济时总把命运交给所谓的算命,却不知月有圆缺,天有阴晴,每个人都有坎坷,更不要寄望有人算出未来,命真的在自己的手中,没有鬼神来掌控
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生辰八字算命,是四柱预测法,古代一种命理理论。
高手的确算得很准。
算得准的意思,不是说命就完全注定了。
三分靠打拼,如果命不可以改变,也就没必要去算命了。
四柱对于未来产生的机遇、不利因素阐述给你,有助于你避害趋利。
但是目前网上的高手并不多,多是些滥竽充数的。
命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公历:1978年1月10日1时0分(北京时间),星期二。
出生农历:丁巳年 十二月 初二日 丑时。
财 劫 日元 印 乾造 丁巳 癸丑 壬申 辛丑 (日空戌、亥)藏干 庚丙戊 癸辛己 戊庚壬 癸辛己 枭才杀 劫印官 杀枭比 劫印官 地势 绝 衰 长生 衰 纳音 沙中土 桑松木 剑锋金 壁上土 ※五行个数(计入藏干): 5死水 0囚木 2休火 4旺土 5相金 五行个数(不计藏干): 2死水 0囚木 2休火 2旺土 2相金 五行力量:水48(15.1%) 木0(0.0%) 火62(19.6%) 土97(30.6%) 金110(34.7%) 己生助力量:158(49.8%) 克泄耗力量:159(50.2%)。
阴气:192(60.6%) 阳气:125(39.4%)。
※日主综合得分:-15。
日元偏弱,喜用金,水(印枭、比劫)。
忌仇火,木(财星、食伤)。
八字重量: 【3两2钱】 年0.6两、月0.5两、日1.5两、时0.6两。
袁天罡断:初年运限事难谋,渐有财源似水流,到得中年衣食旺,那时名利一齐收。
中限交来渐渐称心,求谋顺利,出外有人恭敬,一生受贵,若要问其消息,事业兴,家业旺,其年运到滔滔财源至,滚滚利丰盈,春光花自发,微风细雨生,四十六七八交末运,移花接子桂花香,夫妻偕老,寿元八十之外,子孙福禄荣昌,死于腊月中。
※提示:这是一种神奇的断命法,依据的原理已无从查考,可大体看出一生的命运轮廓,可参考。
※ 展开
称骨算命准吗 周易研究所总裁王黛林指出,称骨算命不太准确,因为称骨算命的月份和日期用错了,农历的规定月是不具有天文意义的,是人为规定的,每过两、三年,农历的日期就会与天体运行脱节,从而以置闰月来缓解,算命并非都不准,但称骨算命肯定不准,而大宗生辰八字算命法则是准确的,其时间划分是以二十四节气(太阳在回归线上的位置)来确定的,例如生辰八字算命中的午月始于芒种,旺于夏至,此火旺之时。
根据各个网站的网友反馈调查,在统计了500个30岁以上的网友后,发现50%以上的网友在测算后认为不准,那么也就是说称骨算命的准确率不足50%,也就是说称骨算命确实不太准确,但可以供参考。
和大宗四柱八字算命方法相比,称骨算命显得无助,称骨算命方面没有出现大师,但生辰八字算命却高手如云.
中国算理学小观 (不要耽误幸福婚姻)有一位研究关于算命学问的作者去求教于一个算命先生,那算命先生竟张口结舌,一问三不知,反而羞愧谦逊地问他“先生,你说这玩意有无道理”他那困惑诚挚的口吻至今令那作者难以忘怀。
从理论上说,凡科学和人的知识所尚未控制的领域,往往是宗教和迷信数盛行的地方。
一切有关人命运的内容,一方面取决于个人的努力程度一方面受受社会人事等大气候影响和个人所处环境所能提供的条件的制约,同时还有无法预料的突发事件的影响。
社会节奏越快,这真可变因素就越多,越活跃,越难把握。
个人前途并不是因果论统天下的,个人的命运更是难做精确定性和预测。
如何预测自己的命运是人类普遍关注的问题。
有迷就有射迷人,有疑就有解疑人。
找不到科学答案就只能找“命数”不少人就动用自己掌握的所有知识从不同角度想当然地开始寻求,”破译“起这“密码”。
他们建立了不同的命理学体系。
因此看相,命学等迷信习俗不仅是社会历史发展的必然产物,还是不同民族在不同社会历史时期特有的生活知识形态水平,哲学思想,宗教信仰和思维能力等诸种文化复合而成的精神结晶和一种沿袭已久的极为普遍的世界性文化现象。
一, 各国命理学几乎有着一定文化历史的各国,各民族都有一套自己的命理学。
据考世界闻名的吉普赛人手相术可能在5000年前就兴起与印度并随后到世界其他地区传播。
在欧美命理学也很发达,看相算命的种类不尽相同,名目繁多,如占卜星,笔体术,纸牌,茶叶,水晶球,骰子,火,水等。
至于东邻日本,朝鲜以及东亚等国,看向算命更是风行不绝,算命者甚至能左右朝政。
他们不仅照单全收中国种种主要算命方法,而且“青出于蓝胜于蓝”在中国命理学基础上花样翻新,发明了种种相术。
海外命理学尤其是欧洲命理学根植于他们的文化土壤,与宗教有千丝万缕联系,如英格兰一首命诀:周一生:外表堂堂; 周二生:福禄永昌; 周三生:命苦无常; 周四生:必走他乡; 周五生:财多名扬; 周六生:家无宿粮; 周日生:伶俐有光。
而我国的时辰算命与宗教完全无涉。
中国古代命学最早是相术。
相术起源于公元前七世纪的春秋时期,至今有2700年历史。
从文化渊源来看,它植根于阴阳五行学说,吸收卦象易数之论,融合儒、道、释、家义理,并且又以当时天文、历数、地理、中医、音律、博物等学科的研究成果为思想资料,可谓博大精深、义理充蕴、逻辑严密。
(影响)中国古代相术、命学导源于中国古代哲学最高层次,又演化为最普通的民间信仰;首创于统治阶级内部,有广泛盛行于封建社会各个阶层。
表层看来,它直接或间接地对封建社会的政治、军事、艺术、人伦道德、世俗生活等方面产生巨大影响,一定程度上左右了社会历史进程。
中国古代相术、命学的根本释“自然命定论”。
就是说人的命运先天注定,而人力所无法改变,一切人为的努力都是枉费人心。
因此,旧时中国人那种逆来顺受、安于现状、不敢抗争、缺乏进取、麻木不仁的消极人生态度的形成,很大一部分来源于相术、命学的熏染。
中国古代相术、命学所持的价值标准和审美趣味等,都是以封建统治阶级的标准为准的。
所以,相术、命学又是统治阶级的思想转化为世人思想观念的桥梁之一,它对完成封建统治阶级的思想意识、陶冶世人道德情操,有不可低估的作用。
而今天我们在此考察它发生发展的历史和它的种种样式,从特殊角度来探索中国文化所蕴藏的内核原理,以及这一文化样式对民族文化的心态所产生的种种影响,以便更车底的清除这一愚昧文化的污垢。
(四)历史上的批判我国历史上对相术、命学抑或看相算命习俗的研究实在令人失望,虽然偶有荀子、吕才、熊伯龙等少得可怜的一些学者对此做过批判,但所持的是政治社会学的眼光,充其量是指出其伪,啐上一口,骂声“混账东西”罢了,还谈不上文化分析。
而今更是对这传统文化的批判,对这一文化传统的研究,其批判水平甚至达不到两千年前的荀子。
(五)本文内涵本文从相术、命学演化的历史轨迹,其方式、特点、体系框架,几个方面对相术和命学进行一个整体把握,由于历史文献较乏,研究成果也较不透,但自己愿做一个淌路之人。
一 历史踪迹1蒙昧时代:笼罩于夏、商、周三代的天帝命定论。
“不管在复杂的还是简单的情形下,总是环境,就是风俗习惯与时代精神,决定艺术品的种类;环境只接受同它一致的品种而淘汰其余品种;环境用重重障碍和不断的攻击阻止别的品种发展。
”不只在氏族时期,人认为人类受命于天,而且后人也认为的典章制度也是由天命所决定的,是天帝设计和安排。
上至天子的人事安排,下至百官职位,这个了能的天帝无所不能。
并且天帝命令人们必须遵从他的意志,否则必降灾难。
这种天帝命定观实际上为统治阶级政治的思想反映,也就是夏、商、西周政治上实行嫡长子世袭、分封制和等级制度在思想上的表现。
人的衣食住行被认为由“天帝”的意志所决定,终身不变,必须遵循自己等级的要求和规范。
因此,在夏、商、西周初年这一上帝命定论的天命观占绝对统治地位的社会环境中,相术、命学没有扎...