雍正皇帝先后得十子四女，皇长子和皇次子幼年去世。密诏中，雍正把皇位传给皇四子宝亲王弘历，即乾隆。命皇三子弘时自毙。皇五子弘昼从小软弱，未能也无意和兄长们争位。
爱新觉罗·弘晖，长子，端亲王。
爱新觉罗·弘昐，早殇。
爱新觉罗·弘昀，次子。
爱新觉罗·弘时，三子，削宗籍。
爱新觉罗·弘历，四子，和硕宝亲王，清高宗，乾隆帝。
爱新觉罗·弘昼，五子，和硕和亲王。
爱新觉罗·福宜，早殇。
爱新觉罗·福惠，早殇，怀亲王。
爱新觉罗·福沛，早殇。
爱新觉罗·弘曕，六子，果恭郡王，后为果毅亲王爱新觉罗·允礼之后。
长女（1694年），康熙三十三年三月十六生，未逾月殇，母懋嫔宋氏（时为雍亲王府格格）；
次女和硕怀恪公主，母齐妃李氏（时为雍亲王侧妃）；
三女（1706年），康熙四十五年十二月初五生，未逾月殇，母懋嫔宋氏（时为雍亲王府格格）；
四女（1715年—1717年），康熙五十四年三月十二生，五十六年五月殇，母敦肃皇贵妃年氏（时为雍亲王侧妃）
养女和硕淑慎公主，理亲王胤礽第六女，母侧福晋唐氏；
养女和硕和惠公主，怡亲王胤祥第四女，母嫡福晋兆佳氏；
养女和硕端柔公主，庄亲王胤禄长女，母嫡福晋郭络罗氏。
全部皇子按出生先后统排|生卒年|玉牒排序|日常生活中排行称呼|
一、弘晖|康熙三十六年三月生，康熙四十三年殇8岁|第一子|
二、弘昐|康熙三十六年六月生，康熙三十八年二月殇3岁| 无 |
三、弘昀|康熙三十九年八月生，康熙四十九年殇11岁|第二子|
四、弘时|康熙四十三年二月生，雍正五年八月六日死24岁|第三子|皇三子，三阿哥
五、弘历|康熙五十年八月生，嘉庆四年正月死89岁|第四子|皇四子、四阿哥、宝亲王、乾隆皇帝|
六、弘昼|康熙五十年十一月生，乾隆三十五年死60岁|第五子|皇五子、五阿哥、和亲王|
七、福宜|康熙五十九年五月生，康熙六十年正月殇2岁| 无 |
八、福惠|康熙六十年十月生，雍正六年九月殇8岁| 无 |
九、福沛|雍正元年五月生，旋殇| 无 |
十、弘曕|雍正十一年六月生、乾隆三十年三月死33岁|第六子|六阿哥、圆明园阿哥、果郡王。
弘曕是雍正第十个儿子，序齿排行为六。
和恭亲王弘昼，世宗第五子。雍正十一年，封和亲王。十三年，设办理苗疆事务处，命高宗与弘昼领其事。乾隆间，预议政。弘昼少骄抗，上每优容之。尝监试八旗子弟于正大光明殿，日晡，弘昼请上退食，上未许。弘昼遽曰：“上疑吾买嘱士子耶？”明日，弘昼入谢，上曰：“使昨答一语，汝齑粉矣！”待之如初。性复奢侈，世宗雍邸旧赀，上悉以赐之，故富于他王。好言丧礼，言：“人无百年不死者，奚讳为？”尝手订丧仪，坐庭际，使家人祭奠哀泣，岸然饮啖以为乐。作明器象鼎彝盘盂，置几榻侧。三十年，薨，予谥。子永璧，袭。三十七年，薨，谥曰勤。子绵伦，袭郡王。三十九年，薨，谥曰谨。弟绵循，袭。嘉庆二十二年，薨，谥曰恪。子奕亨，袭贝勒。卒，子载容，袭贝子。同治中，加贝勒衔。卒，谥敏恪。子溥廉，袭镇国公。
怀亲王福惠，世宗第七子。八岁殇。高宗即位，追封亲王，谥曰怀。
如果官星出现在时柱上，并且官星在时支上处于生旺，那么命主一定能够多子多孙。
如果身旺官清，那么命主一定多子。
如果日主旺盛，四柱上出现食神伤官，并且不受冲克，那么命主一定子女众多。
如果时柱上出现贵人，那么命主一定年纪很大才有儿子。
如果时柱上出现偏官，并且偏官能够被其他天干地支克制，那么命主一定晚年得子。
四柱的地支上出现多个寅、申、巳、亥，就代表可能会有双生子。一般而言，出现多个亥，就代表会有一对男性双胞胎；而出现多个巳，就代表会有一对女性双胞胎。
此外，如果四柱中没有寅申巳亥出现，却含有许多“双”象组合，则也喻示着其人有生双胞胎的命。比如，某女性的八字为：己未年丁丑月癸未日戌午时，其双象有：（1）这个八字日时天合地合，成为“鸳鸯双合”的格局；（2）柱中有两个未土，也成“双”象；（3）己未为月，戊午为日，有日月双辉之象；（4）丁己同根同源，己癸亦同根同源；（5）年柱与时柱同旬，月柱与日柱同旬，四柱仅存“二”旬。所以，这个命主必产有双胞胎。“女子无才便是德”，这句话是近代争议得最多的一句话之一，许多女性都会认为这是“封建社会”对女性的歧视，剥夺女性受教育的权利，将她们置于愚昧无知的境地。认为“旧道德规范”妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。也有认为旧时谓女子没有才学，才能做到三从四德，是所谓的“封建社会”中轻视妇女的恶习。如冯玉祥《我的生活》第37章也说：“一位女士说女子也应该读书，痛批女子无才便是德的谬论。”
近来也有学者在网上澄淸这句话：说其原句是“男子有德便是才，女子无才便是德”，“德重于才”本来就是中国人的信念，不分男女。中国人对于男性总是主张要以“德”为本，宁舍“才”而有“德”，故谓“男子有德便是才”。女子无才，不是真的没有才干，而是虽然很有才干，但一点也不自炫其才，不在丈夫面前显露，而是表现得谦卑、柔顺，这才是女子的德行所在。
《红楼梦》中第六四回写：“自古道‘女子无才便是德’，总以贞静为主，女工还是第二件。”
《说文解字》中说：如女子多才，常自以为是，妄自染尘，然以女阴之弱缺，反而不易有得，滚染愈多，失之愈多，不得盈满，甚自伤累。反之，侍候阳尘，静待阳尘温化之，而以尽虚空即自得满盈，盈而动，再失财尘，故“女子无才便是德”。
那么，这段话在八字命理中是怎样理解呢？当然了，这里的“才”，显然不是指普及一般教育，读书识字的“才”，这只是一般人应有的受教育的权利。这里是指人的真正才能、才华，在八字命学上是指“伤官，食神”这二颗星，它代表人命中聪明、智慧，才华之星。食神星由于阴阳的关系，表现上较为温和、宽厚、平淡，与官星有一种和合的关系。
但伤官星就不同了，伤官代表着外向、才华、才气的发挥，外向多情、活泼乐观、多才多艺、博学多能、聪明足智、清逸秀丽、具有优异之领悟力，丰富的创造力，内心充满着活力与战斗意志，有不断地超越他人之强烈欲望、自视甚高、独裁倔强、喜欢他人之肯定与掌声，对艺能具有极高之天赋。
同时，伤官在阴阳五行相生相克的排列上来看，正好是会克制和伤害正官的，伤官重而无制化的，或伤官见官等配合不好的命，常会显现出一身傲骨、自视不凡，睥睨他人、恃才傲物、任性骄傲、一意孤行、狂傲乖张，说话尖锐伤人，不受世俗礼法约束，容易触犯法网，又好管閒事，惹是生非，为达目的，不择手段。
而在女命中，正官代表丈夫，伤官重而配合不好，或在八字中伤官见官的女命，伤官就会起到伤害正官，伤害丈夫的作用，在家庭生活中便会出现不和谐的现象，婚姻难圆满。所以命书中有云：“女命伤官福不真”之说。
而女子中有才能和貌美者，许多就是命中带有这颗伤官星的，但如果这颗星处理得不好，没有财来引化，没有印去克制，反而见到官星的话，就会应验“伤官见官，为祸百端”之事了，那当然德也会受影响了。
所以，古人意识到这点，宁可女子无“才”，实际上是宁可不要有这颗“伤官”聪明，才华之星，都要保住德。换句话说就是：女子无“伤官”就是德。所以《说文解字》中说：“如女子多才，常自以为是，妄自染尘”等，就是指女命中带有这颗伤官星，且配合得不好时，表现为忌神时的特征。
近日，美国心理学家们宣称，婚姻幸福与否很大程度上是由夫妻双方特定DNA片段决定的。研究人员发现，那些夫妻双方都携带两个短5-HTTLPR基因片段的人们（占被研究者的17%），更容易“意气用事”，即婚姻关系容易受到情绪起伏的影响。而那些至少具有一个或两个长的5-HTTLPR基因片段的夫妻，则很少因为他们的情绪来影响婚姻满意度，甚至历经10年也不会改变。
这是指在实证科学上的研究，而在中国传统命理学中，女命伤官星是对婚姻关系有很大杀伤力的一颗星，而伤官星又与女子的才能有密切的关系，古人宁可女命中不要它，才能保住德。于是便有“女子无才便是德”之说。
也许有人问，男命也会有伤官星，那就不怕影响到婚姻？男命中的伤官星，他去伤害的正官，是指统治管理他的国家、官员和城管（注）等人，如果他命中带有这颗伤官星，且配合得不好的话，一旦认为他们做得不公平，就会奋不顾身地去反抗这种制度，反抗这种官员。现今不是经常听到大陆受迫压的人去报复对他们不公平的官员，派出所，城管等，这些就是男命伤官星配合得不好时的发挥。
如果自己命中有伤官星，但身强的见有财星来化解，出于五行生克关系，伤官会生财星，而财星会生官星，便会化解伤官星的凶性，使它由伤官变旺官。如果是身弱的，则喜见有印星，因为印星会克制伤官而帮身，所以命书亦云：“伤官不可例言凶，有制还它衣食丰”。假如不见财星不见印，就只能靠自己修德，忍耐，克制，即使有才能，但不在丈夫面前显露，而是表现得谦卑，柔顺，遵守世俗礼法约束，这才是女子的德行所在。
试举例说明，女造：甲戌年，戊辰月，丁卯日，戊申时。丁火日主（丁火命），月令伤官，两戊土伤官透出，年柱再逢伤官，四见伤官太旺，虽有一甲木制一戊土，仍不顶用。人美丽，但不利婚姻，中年42岁离婚。
女造：癸亥年，癸亥月，癸丑日，甲寅时。癸水日干（癸水命），命中五水，水旺，时柱甲寅木伤官洩秀，生活复杂，行事大胆，不守礼节，视伦理道德为无物，离婚次数，逢寅运，卯运均离婚。
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