月令”的答案可从中国古典哲学里推寻，它在四季中包含了金、木、水、火、土“五行”。它们分别是：春，木令，木旺。其中正月为阳木，二月阴木，三月属土；夏，火令，火旺。其中四月阴火，五月阳火，六月属土；秋，金令，金旺，其中七月阳金，八月阴金，九月属土；冬，水令，水旺，其中十月阴水，十一月阳水，十二月属土。
所谓得月令是命书上的一个术语，用来形容命主出生的月份对自己是什么样的关系---主要是说明五行关系。
比如你是甲木，要是出生在纯春季的时令里，就叫做得令，此外的季节都叫失令。再细分，一季有三个月，只有前两个月---寅月和卯月五行才属木，辰月属土，所以生在寅卯月又叫得月令，生在辰月还不能叫得月令。丙丁火夏季，庚辛金秋季，壬癸水冬季，以此类推。只有戊己土不分季令，生于辰戌丑未月为得月令。先生所举八字，命主丙火未得月令。但生于寅月可以称做得长生---离了题，打住。
1.“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。
2.八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向
3.古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。
4.八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著——《渊海子平》。使得八字得以快速的发展。当时的大文学家韩愈称，子平论命是“百不失一二”。所以后人又称八字算命术为“子平术”。
不过我一为大多数算命先生都是骗子，不过看点易经，瞎说，不要信
问题补充：月柱：
以十二节气为月交换点，每月之开始，并非在该月之初一日而是以日入节之时刻为标准，例如六月未月，是由小暑之时刻开始到立秋入节之间为止。
日柱：
日柱干支排法，直接查阅万年历，查出某年某月某日出生，其万年历记载之干支，即为出生日之日柱。
时柱：
以出生之时间作为时柱地支。时干，则是依据出生日的日干之不同而有一定的决定求法。此法称为五鼠遁日起时法。
其中古代多以23:00时为一天的交界，现代天文学发展后认为0:00为一天交界更为合理。 《子平真诠》曰：八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。这里的“八字用神”指的就是“格局用神”。《渊海子平·宝法之一》曰：“子平一法，专以日干为主，而取提纲所用之物为命”。何为命？就是一个人的穷通荣辱富贵贫贱，我们常说这个人命好，那个人命不好，我相信你要表达的一定是这个人的人生道路是否曲折，是否顺遂，而绝少用这样的语气去表达这个人的人品好，气质好或者身体好等等。所以，在八字中“格局用神”就是代表“命”的。《渊海》接下来云：“凡格用月令提纲，勿于旁求年日时为格”。《渊海》与《真诠》皆主张“格局用神”必须在月令“寻取”。实际上，子平一脉取“格局用神”没有分歧，前年传承皆为此法。徐大升先师是子平先师嫡传，其在《继善篇》中曰：“取用凭于生月，当推究于深浅”。
《滴天髓》曰：“月令乃提纲之府，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜”。原注曰：“令星乃三命之至要，气象得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎？月令如人之家宅，支中之三元，定宅中之向道，不可以不卜。如寅月生人，立春后七日前，皆值戊土用事；八日后十四日前者，丙火用事；十五日后，甲木用事。知此则可以取格，可以取用矣”。铁樵先师解释说：“月令者，命中之至要也。气象、格局、用神，皆属提纲司令，天干又有引助之神，譬如广厦不移之象。人元用事者，即此月此日之司令神也，如宅中之向道，不可不卜。
《地理玄机云》云：“宇宙有大关会，气运为主；山川有真性情，气势为先”。所以天气动于上，而人元应之，地气动于下，而天气从之。由此论之，人元司令，虽助格辅用之首领，然亦要天地相应为妙。故知地支人元必得天干引助，天干为用，必要地支司令。总云人元必须司令，则能引吉制凶；司令必须出现，方能助格辅用。如寅月之戊土，巳月之庚金，司令出见，可置弗论也，譬如寅月生人，戊土司令，甲木虽未及时，戊土虽则司令，天干不透火土而透水木，谓地衰门旺；天干不透水木而透火土，谓门旺地衰，皆吉凶参半。
如丙火司令，四柱无水，寒木得火而繁化，相火得木而生柱，谓门地两旺，福力非常也，如戊土司令，木透于，支藏水，谓门地同来衰，祸生不测矣。余月依此而论”。《三命通会》曰：“夫一气浑沦，形质未离，孰为阴阳，太始既肇，裂一为三，攸忽乃分，天得之而轻清为阳，地得之而重浊为阴，人位乎天地之中，禀阴阳中和之气，故此轻清者，为十干，主禄，谓之天元，重浊者，为十二支，主身，谓之地元，天地各正其位，成才于两间者，乃所谓人也，故支中所藏者主命，名为司事之神，以命术言之，为月令用神”。
通过对先师们经典的考证，我们明白了为什么“格局用神”要在月令取。天干为禄，地支为命，所以古代算命的方法总称为禄命法。天干是天元，地支是地元，地支所藏干为人元，我们八字算命当然算的是天地之间的“人”，故支中所藏者主命，名为“司事之神”。以子平术言之，这个命有年支、月支、日支、时支其实都称为命。而子平法则专以“月令”为命，为核心纲领。《渊海》云：“月令者，如大臣行君之令，掌一国之纲纪，生杀皆由之，故曰提纲是也。”当年太岁为君，为皇帝，则月令为首席大臣，行君之令，掌握生杀大权。可见，月令作为“提纲”，是具备决定权的意义。
1.化气格：日干虚弱，合月干或时干而化，称为化气格。
壬辰
辛亥
丙申
癸酉
此为清太宗努尔哈赤之造，日元丙火虚弱，合月干之辛而化水，为化水格。同理化气格尚有化木、化火、化土、化金等几种。
2.偏官格：月支本气为日干之七杀，为偏官格，又称七杀格。
丙寅
戊戌
壬戌
辛丑
月支戌中所藏戊土为日干壬之七杀，且戊土又明现月干，属七杀格。
3.专旺格：八字中某一行太旺时入格。
癸未
甲寅
乙亥
己卯
以上为李鸿章命造，八字一片木气，属标准的专旺格。
4.偏印格：月支本气为日干之偏印，为偏印格。
甲戌
丙寅
丙子
辛卯
月支寅为日元丙之偏印，故为偏印格。
5.正财格：月支为日干之正财，称正财格。
癸酉
辛酉
丙午
甲午
月支酉为丙之正财，故为正财格。
6.伤官格：月支为日干之伤官，称伤官格。
癸丑
甲子
庚子
庚辰
月支子为日元庚之伤官，为伤官格。
7.正印格：月支本气为日干之正印，为正印格。
甲戌
丙寅
丁亥
庚子
月支寅中所藏本气甲木为日元丁火之正印，且甲木又明现年干，故为正印格。
8.偏财格：月支为日干之偏财，称偏财格。
甲寅
丙寅
庚申
丙子
月支寅为日元庚之偏财，故为偏财格。
9.正官格：月支本气为日干之正官，即合此格。
癸未
乙卯
戊寅
壬子
此造月柱乙卯，卯中乙木为日元戊之正官，且乙木又出现在月干，属明显的正官格局。
10.从强格：八字中财官食某一行太旺，形成气势，日元虚弱，为从强格，亦称从格。
癸未
乙卯
癸未
甲寅
以上为台湾著名女作家三毛女士命造，局中食伤太旺，日元癸水虚弱，属从儿格（儿者我生，即食伤）。同理若命局官杀太旺或财星太旺，则成从杀、从财的格局。
11.食神格：月支本气为日干之食神，为食神格。
癸丑
甲子
辛丑
己丑
月支子为日元辛之食神，故为食神格。
1、通根
是指八字中的天干在地支藏干中有相同五行的。其中有本气相同，称为强根；有余气相同的称为微根。通根、有根，就是说天干有的五行，地支也要见到，才算有力，最主要是看月令中的藏干能否在天干中见到，称为月令透干有力。
2、月令
所谓的月令，即月柱中的地支，为八字中的第四个字。月令主管一个月的大权，例如从立春到惊蛰这个月的地支为寅，就是寅主管这个月的大权。月令在一个月中具有至高无上的权力，八字中其他干支五行的旺相休囚皆以月令为基准来参看。如这个月以子水当令，则水五行最旺；水克者为火，火最弱，状态为死；水生者木，木次旺，称为相；生水者金，金休，克水者土，土囚。日主的强弱，也是以月令为基础来判断的。
3、有根
有根是指日干在地支中有帮助的意思，这个地支，包括年支、月支、日支、时支，而非单指月支而言。当然、年干、月干、时干亦可以此而论之，以衡量其干之强弱。
甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（东方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、丑中的一字（水生木），为木有根。
丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），为火有根。
庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或巳、酉、丑中的一字（合金局）；或辰、戌、丑、未中的一字（土生金），为金有根。
壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、丑中的一字（金生水），为水有根。
戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），为土有根。
4、根
假如将人的八字命局看作是一棵大树，天干就相当于大树的树干，地支就相当于树根，而地支中所藏天干之五行的力量就相当于水份和养料。树木要想生命力强，它的根系就必须要发达，这样才能渗透到各个角落汲取更多的水份和养料。同样，天干要想力量大，在地支就必须要有自己的根系，根系越多其蕴含的五行力量就越大，我们把这个根系称为天干的根。
5、日主
人出生时所对应的年、月、日、时，在命理学中称为四柱，每柱包含天干和地支两个字，共八个字，因此称为四柱八字。人一生的吉凶祸福，富贵贫贱的信息均藏在这八个字中，命理学称为八字命局。而所谓日主，即八字日柱中的天干，为八字中的第六个字。日主是四柱中的定位中心，没有这个定位中心，论命将无所适从，故亦称其为日元、日干；简称“身”，即“自身”之谓。所谓的“身强身弱”，就是指日主的强弱。
6、透干
是指八字中天干，若在地支中有同类，便称作透干。
7、本气
气者，表示发用之神。它有三个意思，一是其他天干代表的十神在月令中的状态，在十二寄生宫中，长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、墓的状态，都算是有气，月支为所有气最旺之地。二是五行旺相休囚死的力量。三是势，势本身也是气的一种状态，如天干有比劫同气之助，地支三合局。在八字命局中，除了天干之外，在地支也有藏干，气便代表了地支中各藏干的力量强弱。而所谓的本气即是指地支藏干中力量最强的那一个，也就是与地支五行相同的藏干，与地支五行不相同的藏干称为余气。
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