我来给你说明理由~`
正常的预测中，排大运绝对是用虚岁的，因为公元纪年这个东西是49年建立新中国之后才使用的，中国以前所使用的，一直是阴历，根本就不存在周岁阳历的概念。中国的预测术，大体上都成熟于唐宋年间。那时候更没有所谓的阳历了，所以怎么可能是用阳历呢？那没有阳历，就自然没有周岁一说了。
所谓阳历也就是西元纪年是以耶酥出生那年算起的，你说他和中国有一毛钱关系吗？和预测有一毛钱关系吗？答案是没有~`
那么为什么网上很多排盘的时候用阳历呢，这是因为现在很多人不知道自己的阴历生日，特别是年轻人，这是为了方便他们才这么做的。
这里面周虚岁的运用，完全是为了求测者方便。
十二长生是古代阴阳五行家以十天干周行十二支来表示命运的旺衰之势。包括：长生、沐浴、冠带、临官(建禄)、帝旺、衰、病、死、墓(库)、绝、胎、养。下面为大家介绍的是十二长生之病、死。
十二长生解析：病、死
五行的运行规律一般是按照长生十二宫来分析的，十二宫的一般看法，是五行的生长到死亡的过程，对应到人，就是一个人从出生，成长，辉煌，朽迈，死亡的过程，其中从长生到帝旺为吉，衰病死绝为凶，胎养平平。
病
病从字面的意思上讲是生物体发生不健康的现象，有缺点、错误、损害、祸害、不满、责备等等。有的预测书说病是含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、痛处、要害、心病、腐败、问题等意思。
一般来说：八字中有“病”的命造，举止缓慢，考虑太多。乃至于自坐病地的人特别敏感，由于考虑的太多，而错失机会。其人喜欢公益事业，多喜尽一己之力，爱与恨都很极端，有洁癖，性格坚毅，然而有良好的风度。虽然有些敏感，却不会后悔。阴日主的人，性格不稳有些萎缩，兄弟之间不能和穆相处。
下面按天干分坐来具体说明：
甲木病在巳，男得妻之助力，女则有贸易的天资。
乙木病在子，贵人正印，秀雅有艺术感，八字中若有刑冲，则为微贱文人。
丙火病在申，为人有正义感，夜间生人有宗教思想。
丁火病在卯，有不合群的性质，然而依然风度翩翩。
戊土病在申，即是食神，女有自立的财务能力。
己土病在卯，若是八字日主自坐，为妨害杀对婚姻不利。
庚金病在亥，带丙火的是领导一方社会的贤达人士。
壬水病在寅，三壬寅者大富。
癸水病在酉，文昌之命，以及宗教，艺术皆可适应。
死
前面讲了长生、冠带、临冠、帝旺，衰，病，接着再说死。死是比较好理解的，一般是含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。
死在十二生旺库的星位上而言，指的是性格与事业上的过程，不管这个过程是成是败。(在这里和大家说的死亡还是有区别的。)一般来说：八字中有死的命造，外柔内刚，命带此星，如不被刑冲的人，做事稳妥;属于办事情比较有恒心的一种;在外面与人相处融洽;女命带有两个以上病支的命造，婚姻多不好;乙亥、庚子日的女命家庭婚姻尤其不好;命坐死地的，大部分是有专长或者懂得技艺的人。下面按天干分坐来具体说明：
甲木死在午，相当于食伤生财，男命比较好，女命则是一财得所，红颜失配，婚姻不好。
乙木死在亥，女命最忌，如生于亥月，八字中不可缺火，否则容易一事无成。
丙火死在酉，八字中最忌酉中的辛金透出天干。
丁火死在寅，心胸宽广。
戊土死在酉，新陈代谢的关系，也为伤官，有承前启后二度事业的创造机会。
己土死在寅，性格温顺，但怕见乙木重见。
庚金死在子，八字日主自坐的不利女命，假如生于子月，八字中必须有火才妙。
辛金死在巳，最喜四柱天干见壬水。
壬水死在卯，女最忌 ，男也有感情上的纠葛 。
癸水死在申，不宜冬生，假如再是夜生的话，主漂泊。
学堂、词馆，是四柱八字神煞中的名词，其源于禄命法，《三命通会》谓“学堂者，如人读书之在学堂。词馆者，如今官翰林，谓之词馆，取其学业精专，文章出类。”命中带有学堂、词馆的人，多为多学多才，聪明巧智，文章冠世，一生富贵之人。
八字神煞解析：学堂、词馆
一、学堂、词馆的查法
学堂、词馆的查法有多种说法，常用一种是以禄命法来论，即学堂、词馆皆以年柱干支纳音取之，其纳音与年柱纳音相同，学堂为年柱纳音之长生，词馆为纳音之临官。如金命见辛巳，金长生在巳，辛巳纳音又属金即为学堂;又如则如金命壬申，金临官在申;壬申纳音又属金则为词馆。具体查法口诀如下：
学堂之查法口诀：金命见巳，辛巳为正;木命见亥，己亥为正;水命见申，甲申为正;土命见申，戊申为正;火命见寅，丙寅为正。
词馆之查法口诀：甲干见庚寅，乙干见辛卯;丙干见乙巳，丁干见戊午;戊干见丁巳，己干见庚午;庚干见壬申，辛干见癸酉;壬干见癸亥，癸干见壬戌。
另一种查法则出自于子平术。徐子平云：“学堂者，天地阴阳清秀之气，五行长生之神，乃甲见亥，乙见午等例，或月时一位见者即是，不必兼全，更带天乙贵人，如丁日酉时或酉月之类，读书人遇之，主聪明智巧，高科文翰，更引得地无克压之神，及逢德秀，冠世儒业，与命中财帛印食相为表里。”也就是说，学堂、词馆乃以日干，求长生、临官，更兼天乙、禄马、德秀之神，为日干之财官印食者，皆贤而富贵。学堂、词馆为用神，岁运逢之，利考学，主登科及第。
二、命带学堂、词馆利学业功名
学堂者，如人读书在学堂，故称文星，主学业功名之事，凡此星入命，主人聪明，可得考职功名，文才出众，登科及第，功名显达。词馆者，如古代翰林院(实为今之教育部门)，命中带之，主人学业专精，文章出众，可为教授、学者。
《兰台妙选》云：“胸中豪迈，贵人居词馆之中”。又宜并禄马，喜生旺、忌休囚。《三车一览》云：“学堂无气，惟利师儒”，可为教师。《理愚歌》云：“生来禄马真学堂，若同词馆主文章，遇冲不遇谁人会，不遇克破福禄昌。”就是说凡命带学堂、词馆者，最忌犯空亡及冲破，干支纳音不要见克，方为得用，否则命主有志难申。
《祝胜经》云：“甲辰丙寅，学堂不真;或止富荫，官职卑贫;读书修学，空有虚名。”此言学堂怕落空也。《三车》云：“学堂无气，惟利师儒。”此言学堂要乘旺也。《理愚歌》云：“学堂如更朝驿马，位极勋高压天下。”此言学堂要有马也。又云：“生来禄马真学堂，若同词馆主文章;遇中不遇人谁会，不遇冲克福禄昌。”又云：“文星聚处人中瑞，声华独冠英雄辈;降生不遇真学堂，才学岂能为拔萃。”此言学堂怕冲破受克也。况人命入格，合造化，又不在学堂词馆而得。
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