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算命批八字告知伤官尽什么意思

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本文主要为您介绍算命批八字告知伤官尽什么意思,内容包括算命中说的伤官是什么意思,算命的说我命中伤官,是什么意思,算命先生说的伤官是啥意思。原发布者:聚文惠伤官是什么意思相信很多人在用生辰八字算命的时候,都碰到这样的疑问,八字命中出现伤官或者多个伤官。伤官到底是什么意思?其实

1. 算命中说的伤官是什么意思

原发布者:聚文惠

伤官是什么意思

相信很多人在用生辰八字算命的时候,都碰到这样的疑问,八字命中出现伤官或者多个伤官。伤官到底是什么意思?其实伤官是八字十神中的一种,“十神”以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础,从日柱的日干与其他各干支的关系而定出。分别为:比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印,在命理中也有着其深刻的含义。从字面上来理解,伤官者伤官,官即正官,伤官自然是伤害克制正官的意思。

伤官是什么意思

说到伤官,不得不先说官,官就是正官,正官是什么意思呢,官者为管,正官代表了一个人的管理能力,也代表了一个人的意志坚强与否,是否做事情有恒心等等之类,如果是女命正官还代表了老公,丈夫,婚姻,所以很多时候伤官入命的话,在女子中就是出现婚姻感情不顺,或者克夫的情况几率要相对高一些。

伤官是指一个人的生辰八字中带有伤官,伤官在四柱八字中有着自己的含义,所谓伤官,是指我生者,如日干甲木遇见丁火,乙木遇见丙火等,甲木以辛金为官星,丁火则乘旺盗甲木之气,克制辛金,使其不能辅佐甲木成贵气,丁火即为伤官。伤官格务必要将官星伤尽,才能当做贲命来看,柱中本有官星,更要重加伤克。

食神是阳生阳,阴生阴。异性相生者谓之伤官,即阳生阴或阴生阳者称之为伤官。日干是阳干时,受日干所生之阴干或阴支均是日主之伤官,日干是阴干时,受日干所生之阳干或阳支均是日干之伤官。譬如日干是甲时,丁与午均是甲之伤官

2. 算命的说我命中伤官,是什么意思

伤官代表人的思想,聪明才智,口才,但如伤官为忌旺时,就说明本人好胜逞强,惹事生非,不服管制,自命不凡,对谁都看不上眼,轻高.我们都知道,官是代表上级部门,国家法律法规,是对个人的一种限制行为,所以伤官一旺,一见到官,缺点就显现出来了.管你法律是什么东西,老子天不怕地不怕,你想想,如你的行为已逾越法律之范围了,就是触犯法律了。

法律是什么东西,你能犯得了吗,王子犯法,与庶民同罪,只要你犯了,就得管你,制你,你的思想克到官府了,自然就得官灾了。伤官见官,又代表与领导不和,本人轻高,这在很多文人身上都能体现出来。

当官的有什么了不起,我就是要和你吵和你闹,所以我们经常看到很多人与领导顶着干,当面拍桌子骂娘的,不是伤官太旺就是官杀太旺,如为吉,虽有傲气,但证明你还是有采的,领导还能听听你的意见,采纳你的想法,如不吉,领导就不高兴了,你敢不把我放眼里,我能饶得了你吗。表面不跟你吵,但他有权呀,背后可以踩你一脚呀,叫你永远不得提升,而且还处处给你穿小鞋,你脾气再倔,也你斗不过官呀。

到时还是自己不顺,什么不顺呀,伤官克到官,官又代表工作,当然就是工作不顺了,到头求有理也无处申。别人不会下岗,你下岗了。

别人提职,你提不成了。这就是不利之处了。

伤官见官,爱吹牛,人际关系不大好,因为他不太善于处理人情交往,不合本意,就大发雷霆,与人争执,在小事上斤斤计较,而且嫉妒心极重,看到别人有成果,就挖苦人,这就讨人嫌了,你不理别人别人也懒的理你了,到最后变成孤家寡人一个。但如官为忌,境况就大不相同,不但为人宽厚,而且做事有条有理,讲出来的话,做出来的事都能得到大众的认可,还能得到领导的欣赏。

3. 算命先生说的伤官是啥意思

最低0.27元开通文库会员,查看完整内容> 原发布者:聚文惠 伤官是什么意思相信很多人在用生辰八字算命的时候,都碰到这样的疑问,八字命中出现伤官或者多个伤官。

伤官到底是什么意思?其实伤官是八字十神中的一种,“十神”以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础,从日柱的日干与其他各干支的关系而定出。分别为:比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印,在命理中也有着其深刻的含义。

从字面上来理解,伤官者伤官,官即正官,伤官自然是伤害克制正官的意思。伤官是什么意思说到伤官,不得不先说官,官就是正官,正官是什么意思呢,官者为管,正官代表了一个人的管理能力,也代表了一个人的意志坚强与否,是否做事情有恒心等等之类,如果是女命正官还代表了老公,丈夫,婚姻,所以很多时候伤官入命的话,在女子中就是出现婚姻感情不顺,或者克夫的情况几率要相对高一些。

伤官是指一个人的生辰八字中带有伤官,伤官在四柱八字中有着自己的含义,所谓伤官,是指我生者,如日干甲木遇见丁火,乙木遇见丙火等,甲木以辛金为官星,丁火则乘旺盗甲木之气,克制辛金,使其不能辅佐甲木成贵气,丁火即为伤官。伤官格务必要将官星伤尽,才能当做贲命来看,柱中本有官星,更要重加伤克。

食神是阳生阳,阴生阴。异性相生者谓之伤官,即阳生阴或阴生阳者称之为伤官。

日干是阳干时,受日干所生之阴干或阴支均是日主之伤官,日干是阴干时,受日干所生之阳干或阳支均是日干之伤官。譬如日干是甲时,丁与午均是甲之伤官。

4. 命中说有伤官,这是什么啊

伤官 八字论命, 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础,从日柱的日干与其他各干支的关系而定出:比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词,称为“十神”,每一个“神”都同时代表着多层涵义, 而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质。

伤官: 六亲方面, 代表晚辈, 学生, 部属; 男命之祖母, 孙女, 女命之儿子. 金水伤官的人最为聪明; 木火伤官的人个性明朗, 颇富文彩; 水木伤官的人多才多艺; 火土伤官的人操守佳, 但不免带有傲气, 自视很高.伤官伤尽, 为人多才多艺, 志气高, 好胜, 喜欢出风头, 是一为威武不屈,济弱救贫, 具有侠义之风的人.伤官象一位得宠的骄民, 八字伤官重的人, 如原局不见有力的印星抑制, 大多聪明傲物, 藐视法令, 自视不凡, 稍带虚荣心, 喜欢高谈天下事, 不喜受世俗礼法约束而产生反抗心理, 位居人上则苛刻严厉, 位居人下则目无法令.如果伤官太重, 无财星转化引出财源, 则终生奔波劳碌, 不得清闲, 虽巧却贫; 如果财星太多, 又会贪得无厌, 永不知足.伤官之人, 如能运行顺境, 则才气纵横洋溢, 令人瞩目钦佩; 如果行逆运,则钻尽法律漏洞, 行险侥幸, 贪赃枉法, 每取不义之财. 若是八字伤官与七杀俱强, 每加重其叛逆性, 行运遇逆境很可能成为流氓或社会上不良分子. 伤官出干清而有力, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可为公司之主管. 所以八字伤官很重的子女, 应从小予以好好的疏导教育. 伤官较重为顽皮好动, 在正常课业以外, 尽量再让其学习一项或多项较为特殊的技能, 例如: 工艺, 音乐,绘画, 运动, 科技等, 将伤官本有的习性引导到正规的途径上, 以后才会有很大发展. 有伤官的人, 头脑都相当好, 可是有一点却和食神不一样, 就是这种人个性太偏激了, 所以, 在人格上来说不够完满. 这种人常会遭人厌, 因此常遭不幸和失败. 伤官格的缺点就是博而不精, 泛而不专, 处事常常求功心切, 缺乏持久的耐心, 理想总是不切实际, 好高骛远, 多半喋喋不休, 而且非常直率, 别人不敢说的话, 他敢大胆说出, 所以, 有时候在无意中伤害了他人. 或者, 有时候话中带刺, 使别人无法忍受.伤官食神为发泄英华之物, 英华泄, 则锋芒露. 如锋芒一露, 则只知有己,不知有人. 结果, 才高招嫉, 谓其, 伤重合作, 食重自尊. 自尊者, 为内向, 主沉默; 合作者, 为外向, 主发挥. 食主沉默, 只需精一技, 即可自傲; 伤重发挥,所知不多, 不足以应世. 专一技者以其心无外务, 可以深造; 习多技者, 不得不浅. 所以食深而纯, 伤浅而杂. 以女子为例, 伤官外向, 择夫多不慎, 重奢侈虚荣, 潮流交际. 食成内向, 静默而高傲, 寡言笑, 对于潮流, 不愿发挥. 伤官, 我生之神, 乃利己之表现; 正官为利他之表现. 利己利他两者本不相容, 故曰:伤官见官, 其祸百端. 伤官性质为自私的, 利己的, 其目的在求生存,其手段为合作, 因其是我生之神, 故主我发挥, 一己精力致身体渐衰弱. 食神与伤官同为我生之神, 其性质也为利己目的, 所不同者, 其手段为竞争而非合作.以一己聪明才智, 与人争智识于艺术上, 常有特殊之成就, 不若合作之利用技巧,因人而得死利也. 故伤官之成就, 虽属多能, 不见清高; 食神之成就, 虽云利己,却未同流合污. 食神气纯, 伤官气杂. 如伤官格有印绶制服, 会大大缓和伤官的叛逆精神.伤官是秀气发露之处, 带伤官的人俊男美女很多, 尤其是金水伤官和木火伤官格均为俊秀之貌. 若命中有财星时, 更为美貌. 所谓身强伤尽胜三奇, 男英俊,外缘奇优; 女艳丽, 令人倾倒.此外伤官过重的人会有任性纵欲的现象, 期望从肉体方面的快感获得空虚心灵的补偿与满足, 而且伤官又是属于"对外方式"的多情性格, 再由于他能生助偏财, 与劫财暗中阴阳克合, 故常有双重感情存在, 而引起家庭纠纷.伤官过重对女人来说不大好, 因为伤官一方面能克制女人的夫星(正官), 另一方面又由于妻子生理需求旺盛, 而影响丈夫的身体健康. 伤官临旺地, 克配偶, 易受伤, 不利家人, 易犯官司口舌.伤官临衰地, 嫉妒心强.年柱伤官, 祖业飘零.年干支皆伤官, 寿短或富不长, 颜面易伤.月柱伤官, 手足缘薄, 不敬父母.月干支皆伤官, 手足夫妇分离.日支伤官, 克子, 子宜迟.日支伤官, 克夫.时柱伤官, 克子女, 防子女有损伤.。

5. 男子八字算命伤官是什么意思

伤官只是八字十神里的一种,我生者为食伤(即食神与伤官),阳我所生阴干支,阴我所生阳干支为伤官;如日元为阳金,金能生水,则八字干支属阴水的即为伤官。单纯看伤官是看不出好坏的,要结合整个命局来看。

伤官为命局用神、喜神时,或伤官来帮扶命局用神时,表现为:命主具有极强的语言表达能力,具有良好的肢体语言表达能力,具有多才多艺的潜质。拥有很高的艺术天赋,聪明过人,表现抢眼,富于创新精神,对女性言之,生有优秀儿子。

伤官为命局忌神时,或伤官来损伤命局用神时,表现为:语言多但词不达意,肢体语言动作不协调,或语言少说话结巴,肢体动作迟钝,反应不灵敏。喜盲目表现、张扬自我,吹嘘自我,出言不逊,伤害他人,甚至动手打人,不尊重领导,藐视领导等。

6. 伤官是什么意思

伤官是日主所生的精华的外泄,因为与日主阴阳属性是相异的,所以日主对伤官表现为非常喜爱,对日主有特别的引吸力。

伤官所代表的人:宗教家、艺术家、律师、纪检人员、旅游家、航海家、探险家、演讲师、导游 人员、教师、演员、模特、运动员等等靠口语表达或身体语言表达之类的人。对于女命来说,我生者为子女,所以食神为女儿,伤官为儿子。

从社会伦理角度来看,伤官专克官星,对官星不利,对于女命来说,官星为丈夫,在感情伦理上对丈夫不利的是情人或与自己媾合之男性。从五行的另一个角度来讲,生我者为长,我生者为小,伤官是我所生,因此也可以定位为小辈、晚辈、下级等。

2、伤官所代表的事:伤官是日主所生的精华的外泄,所以伤官代表智慧才能的发挥,具有运动性、流动性、开拓性、展示性、不受拘束,若伤官为忌时,则表现为尖酸刻薄,气量狭小,嫉妒心强等。伤官代表说话、运动、旅游、著作、才能智慧发挥程度、跳舞、排泄、诉讼、灾害、伤病灾、生财之道、好吹牛、重利欲、短命、有固疾、女命夫缘差,男命克子、好巧而诈、好贬人、自命不凡、高傲瞧不起人、好色、产厄、生殖器、有计策、残疾、胆大妄为、不拘礼法等等。

3、伤官所代表的物:由于伤官所代表流动、运动,所以伤官所代表的物是与运动流动有关的物,如:运动器材、运动场、体育馆、竞技场、游泳池等。伤官代表艺术,所以伤官所代表的物与艺术有关,如:书画、古董、盆景、作品、书画院等。

伤官代表排泄,所以伤官代表的物与排泄和排泄物有关,如:肛门、阴茎、阴道、女人子宫、粪便、女人月经、厕所等。

五行查询:五行相生的顺序是什么

  但是,我要说,你的回答,可能是错的。世界就是这样,大家观察到的,众所周知的事情,往往并不是事物的生成衍变规则。五行相生的顺序,也是这样一个问题。

  其实,就这个问题,古人的回答也是不一样的;可以说五花八门。有人做过统计,大体就有十一种之多。而且这些人,都是在《易经》和五行学说方面作出过重大贡献的大家。具体罗列如下:

  1、《尚书》洪范篇则为:水-火-木-金-土;

  2、《吕氏春秋》月令篇则为:木-火-土-金-水;

  3、《管子》幼官篇则为:土-木-水-金-火;

  4、《周脾算经》则为:木-金-水-火-土;

  5、《墨子》则为:水-土-火-金-木;

  6、《京氏易传》则为:土-金-水-木-火;

  7、《皇帝内经》则为:金-火-木-水-土;

  8、《抱朴子》则为:土-火-木-水-金;

  9、《太玄经》则为:水-土-金-木-火;

  10、《白虎通》则为:木-土-水-火-金;

  11、《史记》孟子荀卿列传则为:金-木-水-火-土

  这些都是易学《大家》,我想,他们之所以这样产生这样的认识,肯定有他们的道理。对于今天的我们,可能就会感到莫衷一是了。而这个问题,又是一些最基本的命题,不搞清楚和明白,恐怕对于我们认识世界,尤其是对于命理的理解,就会导致偏差。到底谁的认识,更为准确呢?

  首先,就是五行生成的起源。

  这个问题,实际上就是世界的起源,生命的起源。上述学说,主张水为起源的观点,大体有三种,即《洪范》、《墨子》和《太玄经》;主张土为起源的 大概也有三种,他们是《管子》、《京氏易传》、以及《抱朴子》;主张木为起源的也有三种,他们是《吕氏春秋》、《周脾算经》、以及《白虎通》;主张金为起 源的有两种,他们是《史记》和《皇帝内经》。唯独没有火为起源一说。

  仔细分析,这些学说,我们很快便可以发现,实际上与这些大家所处的时代背景联系最为紧密。

  以土为本源的人,大多强调土的重要性,与他们所处的农耕文明联系最大。比如管子就是主管土地和财富分配的宰相,对于土地的重要性当然理解最深;认为地球一切生命都来源于土地。

  主张木为起源的人,则主要从五行的流变与地球的运动规律来叙述和认识的。实际上不是五行生成次序的问题,而是五行衍变的规则。

  主张金为起源的人,则往往强调生产工具的重要性,因为金属是从土地中提炼出来的,他们认为这个才是物质的精华,而且金属对于医疗所用的针灸器械、推动科学文明,甚至战争都具有非凡的意义。

  实际上,现代科学证明,一切生命的起源是水,这是一个最为重要的立论基础。这个世界如果没有人类,没有生命,一切物质元素都没有意义。所以,需要排除其他的起源学说。

  其次,就是世界物质的生成条件的问题;

  大家知道,任何物质的生成,都离不开具体的条件。《易经》认为:世界初始归于太一,所谓天一生水,也就是说,天地混沌未分之际,这个世界就只是 水。而水为阳之湿气,阴胜;水要生物,则离不开火,火为阴之燥气,阳胜。只有水火相济,相荡、相辅、相成才能衍生万物。因此,水是五行生成次序的第一个环 节是没有问题的。

  火则是水的对立面,性质属阳,实际上为水的异质化;也就是说,水的形质的变化而成为了火。现代科学更进一步证明,水是由氢气和氧气所组成,都是可以燃烧的。这就说明,水的确是火的本源,是可以生出火了的。

  故此,古人说:“水之聚而形质化,莫不备阴阳之气在中而后成,故物之小而味苦者,火之兆也;物熟则甘,土之味也;甘极而反淡,淡,本(木)也。”也就是说,水因形质化而生火,水火出现后,因为阴阳合和,春木秋成,木和金就出现了。

  所以火为五行生成序列的第二位,而木和金则是分别产生的第三和第四位序列,二者相继出现。最后就是土了,因为金、木、水、火均以土为依托,为载体,所以位列第五;也是水、火、木、金能够组成物质的前提。

  也正因为这个道理,所以古人认为生数中,水为一,火为二,木为三,金为四,土居中间为五。土为五,也同样说明了土中同时具有,金、木、水、火、土五种物质;也丝毫没有贬低土的重要性,反而是强化了土的重要性。

  看来,《尚书》洪范之中的论述,是最符合事物本质,也符合易理一贯的论述,应该是最为正确的。

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