《周易》包括六十四卦。每卦的算命分为符号和文字两局部。这类符号名为卦画，它是由阳爻(—)和阴爻(--)两种根本符号构成的。阳意味天，阴意味地，六合生万物，意味万物是阳阴分别的产品。固然，阳、阴也能够意味怙恃，由怙恃的分别而生后代。有自然后有地，六合人生，这就是一生二，二生三，三生万物。将两爻参加一爻，三爻组成一卦，就能够够获取八种办法，成为八卦：1.乾，2.坤，3.艮，4.兑，5.坎，6.离，7.震，8.巽。
朱熹《周易转义》载有八卦取象歌：乾三连，坤六断，震仰盂,艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。(本于虞翻纳甲说之月象)八卦相互堆叠，两两相配，可得六十四卦。
马王堆汉墓出土帛书《周易》标了然重卦的办法。
八卦相重，上面的八卦名为八经卦，下面的八卦可名八纬卦。经卦和纬卦怎样陈列关系到卦序的问题。
帛书的上卦次序递次为：乾、艮、坎、震、坤、兑、离、巽。后面四阳卦意味男性的由少而壮，由壮而老。艮为少男，坎为中男，震为长男。
帛书的下卦是由以下办法决议的：
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八经卦——乾、艮、坎、震、坤、兑、离、巽的数，阳卦以加数表现之，阴卦以减数表现之。其次，四阳卦与四阴卦相配，则为
四对卦作为下卦，下卦每对之数皆九。经卦之数用八，纬卦之数用九，前者本于河图即八卦，后者本于洛书，即九畴。
八经卦与八纬卦相重，则得六十四别卦。六十四卦分为八组，八经列于八组之首，其数序为1乾，9艮，17坎，25震，33坤，41兑，49离，57巽。今列六十四卦表及其卦序于下:
(注)帛书卦名与今本异者，有：键(乾)，妇(否)，掾(遯)，礼(履)，无孟(无妄)，狗(妮)，根(艮)，泰畜(大畜)，蘩(贲)，箇(蛊)，习赣(坎)，襦(需)，辰(震)，泰壮(大壮)，馀(豫)，少过(小过)，川(坤)，嗛(谦)，林(临)，登(升)，夺(兑)，卒(萃)，钦(咸)，勒(革)，隋(随)，泰过(大过)，罗(离)，潛(晋)，乖(睽)，箅(巽)，少蔌(小畜)，中復(中孚)。
帛书的卦序和今本的卦序不一样，这个问题，必需交接分明。
帛书八卦的卦序，含故意义，但六十四卦的卦序，并没有意义。八经卦和八纬卦相重，由于八卦的次序递次能够作出多种陈列，因而陈列出来的六十四卦的次序递次，也有多种，并不是独一帛书的卦序一种。但排斥的多种卦序，也必定是无意义的，只是六十四卦而已。六十四卦的卦序，必需加以人工的组合。所以今本《周易》卦序是经过《周易》作者经心编排的。帛书卦序在于供应素材，至于运用这些素材作成器物，则是今本卦序的Task了。
卦皆成偶，其共同的办法有两种：1、是正对，另外一是支持。正对卦为两卦相应各爻阴阳互异，例如，乾坤两卦;支持卦为两卦的倒置，例如震艮两卦。《序卦》孔疏：“今验六十四卦，二二相偶，非覆即变。覆者，内外视之，遂成两卦，屯、蒙、讼、师、比之类是也。变者，反覆唯成一卦，则变以对之，乾、坎、离、大过、颐、中孚、小过之类是也。”其所谓覆者，即支持卦。其所谓变者，即正对卦。
就八卦而言，帛书配对与今本有同有异。正对卦不包括支持卦，故独一一种陈列办法，乾只能与坤成对，坎只能与离成对。至于支持卦，因其包括正对卦，故有两种陈列办法，震与艮为支持卦，震与巽又为正对卦;兑与巽为支持卦，又与艮成正对卦。
正对卦表现抵触的统一性;支持卦表现抵触的妥协性。
帛书八卦配对，全用正对卦，在于表现六十四卦的相生。今本八卦配对，半用正对卦，半用支持卦。乾坤、坎离属正对卦，震艮成对，巽兑成对，属支持卦。帛书八卦繁衍六十四卦之体，今本八卦浮现六十四卦之用。
帛书六十四卦的序列虽无意义，但八卦的经卦和纬卦，俱故意义。其八卦的配对乾坤为否卦(坤下乾上)，艮兑为损卦(兑下艮上)，坎离为既济卦(离下乾上)，震巽为恒卦(巽下震上)。四卦分离起来，意义是弓箭命而有恒。否为妇，为月，为弓。损者，箭发有损，故损指箭。帛书《老子》中，损字作云，云者雲之本字。《易•文言》：“雲从龙，风从虎。”云龙指箭，风虎指弓。又损省作员，《诗经•郑风•出其东门》篇：“聊乐我员”，意义是说：以命箭为乐。《韩诗别传》引作“聊乐我魂”。云为箭，箭意味日，日落为鬼，其命月之光为魂，故魂意味箭，与员同义。
今本八卦配对，乾坤为否卦，坎离为既济卦，震艮为小过卦(艮下震上)，巽兑为中孚卦(兑下巽上)。四卦的意义是：弓命而箭中。
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