这类见地以为地支寅中不只藏有甲木和丙火，并且还藏有戊土。地支申中不只藏有庚金和壬水，并且还藏有戊土。
中国现代的推命方士把干支中所含的五行与四时相联络;发现五行在各个时节有着繁茂颓衰的不一样状况，并将这些变卦用王、相、休、囚、死五个阶段来表现。王是帝王的意义，即五行在这一时节处于极端昌盛的阶段。相是宰相的意义，即五行在此时节处于较生动的阶段。休即致仕、退休，表现五行在此时节处于运动、冬眠的阶段。囚的意义是释放，表现五行在此阶段处于艰辛的窘境。死的寄义是沦亡、消亡，表现五行在此时节处于沦亡的形态。推命方士经常将生辰八字的干支所藏的五行与四时绝比照，以此来区分运气的优劣。我们将干支、五行、四时的关系列表以下：
就一个人的生辰八字而言，若他的四柱中日柱为木，生于春季，则是得时，昌盛兴隆;生于冬季，则处于运动、休憩的形态;生于春季，西风落叶，沦亡茂盛;生于夏季，则孕育着勃勃的活力......
《穷通宝鉴》论五行与四时的关系云：
论四时之木宜忌
春月之木，犹有余寒。得火温之，始无盘屈之患;得水润之，乃有畅快之美。然水多则木湿，水缺则木枯，必需水火既济方佳。至于土多则损力堪虞，土薄则丰财可许。如管金重，见火无伤;倘若木强，得金乃发。
夏月之木，根干叶燥。由曲而直，由屈而伸。喜水盛以润之，忌火炎以焚之。宜薄土不宜厚土，厚则为灾;恶多金不恶少金，多则受制。若夫重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终无结果。
秋月之木，形渐开放。初秋则火气犹在，喜水土以繁衍;中秋则果实已成，爱刚金以砍削。霜降后不宜水盛，水大则木漂;寒露前又宜火炎，火炎则木实。木多有多才之美，土厚无自立之能。
冬月之木，盘屈在地。欲土多以培育，恐水盛则亡形。金纵多，克伐有害;火重见，暖和有功。归根复命之时，木病安能辅佐?!惟忌死绝，只宜生旺。
论四时之火宜忌
春月之火，母旺子相，权益并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不宜太多，多则火灭。土多则晦，火盛则亢。见金能够施功，纵叠见充裕可望。
夏月之火，权益当权。逢水制，则免算命之咎;见木助，必遭夭折之忧。遇金必发，得土皆良。然金土虽为美利，无水则金燥土焦。若再火盛过火，必致倾危。
秋月之火，性息体休。得木生，则有复明之庆;遇水克，难逃熄灭之灾。土重掩光，金多夺势。火见火以光芒，虽ft见亦有益。
冬月之火，体绝形亡。喜木生而有效，遇水克以为殃。欲土制为荣，爱火比为利。见金则难任为財，无金则不瓚磨折。
论四时之土宜忌
春月之土,其势最孤。喜火生扶，忌木克削。喜比助力，忌水扬波。得金制木为强，金重又盗洋气。
夏月之土，其性最燥。得盛水滋养胜利，见旺火亢燥为害。木助火炎，生克不取;金生水足，财禄有余。见比肩困阻欠亨，如过火又宜木袭。
秋月之土，子旺母衰。金多则盗泄其气，木盛则制伏纯良火重不厌，水汜非祥。得比肩则能助力，至霜降不比无妨。
冬月之土，外寒内温。水旺财丰，金多身贵。火盛有荣，木多无咎。再逢土助尤佳，惟喜身强益寿。
论四时之金宜忌
春月之金，冬寒未尽，贵乎火气为荣;体弱性柔，欲得土生乃妙。水盛则金寒，有效即是无用;木盛则金折，至刚转为不刚。金来比助，扶持最喜;比而无火，失类非良。
夏月之金，特别脆弱。形质未备，更忌身衰。水盛呈祥，火多不妙。遇金则扶持精壮，见木则助鬼伤身。土厚湮没无光，土薄资生有益。
秋月之金，当权得令。火来锤炼，遂成钟鼎之材;土资回生，反有顽浊之气，见水则肉体越秀，逢木则琢削施威。金助愈刚，过刚则折。
冬月之金，形寒性冷。木多则难施斧凿之功，水盛则难免沉潜之患。土能制水，金体不寒;火来生土，子母胜利。喜比肩类聚相扶，欲官印温养为妙。
论四时之水宜忌
春月之水，性滥滔淫。或逢土制，则无横流之害;再逢水助，必有崩.堤之忧。喜金生扶，不宜金盛;欲火既济，不宜火炎。见木施功，无土松散。
夏月之水，外实内虚3时当涸际，欲得比肩。喜金生助体，忌火旺太炎。木盛则耗泄其气，土盛则抑制其源。
秋月之水，母旺子相。得金助则淸澄，逢土旺则混浊。火多而财盛，过火不宜;木重而身荣，中和为贵。重重见水，增其汜滥之忧;叠叠逢土，始得清平之象。
冬月之水，正应司权。遇火除寒，见土归宿。金多反致无义，木盛是为有情。水太微则喜比为助，水太盛则喜土为堤。
干支、五行、四时相会，组成十二种形态，此中，天干表现五行，地支表现月份。两者比照，能够看出五行在此月份处于甚么形态。
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