婚姻和睦是家庭幸福的根底，也是社会稳定的要素之一，试想一下人生几十载你需乞降一个人生活终身，如不合适，婚姻不幸福，划一日月如梭，所以说花点心计心情用八字配对的办法，来为婚姻投保是很有需求的。
骨气特性
2018年9月23日，秋分，也称降分。
秋分是夏历二十四骨气中的第十六个骨气，时间浅显为每一年的公历9月22-24日。骨气“秋分”有两层寄义：一是昼夜时间均等，并由日永夜短逐渐日短夜长;二是天气由热转凉，我国北方由该时令起才始入秋。
秋分风俗
—秋祭月—
自古以来，秋分就是传统的“祭月节”。
据史乘记载，早在周代，现代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的风俗。其祭奠的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛，分设在西北东南四个标的目的。北京的月坛就是明清天子祭月的中央。
这类习俗不只为宫庭及上层贵族所推重，跟着社会的开放，也垂垂影响到官方。据考据，最后“祭月节”是定在“秋分”，不过由于这一天在夏历八月里的日子每一年不一样，不一建都有圆月，为防止祭月节无明月的难堪情况，人们就把“祭月节”由“秋分”调至中秋。中秋之时，恰是满月之期。
《北京岁华记》记载北京祭月的风俗说：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立;陈水果于庭;饼面绘月宫蟾兔;男女肃拜烧香，旦而焚之。”
—吃秋菜—
在岭南地域，有个不成节的风俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，村夫称之为“秋碧蒿”。采回的秋菜浅显家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。
—送秋牛—
秋分时分便会呈现挨家送秋牛图的人。“秋牛图”是把二开红纸或黄纸印上整年骨气，还要印上农民种田图样。送图者都是些官方善言唱者，首要说些秋耕和不祥不夺农时的话，言词虽随口而出，却句句有韵入耳。俗称“说秋”，说秋人便叫“秋官”。
—粘雀子嘴—
秋分时节，在宽广的村落另有煮汤圆吃的风俗。
秋分这一天，农人都放下手中的农活，在家里做汤圆吃。除本人食用外，还要把不用包心的汤圆十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，这就是“粘雀子嘴”，以防止雀子毁坏庄稼。
—放鹞子—
秋分时期仍是孩子们放鹞子的好时分。特殊是秋分当天，大人们也参与。
(一)六十四卦卦名
传说周文王被囚居羑里时，将先天八卦“因此重之”，即经过堆叠组合，使各卦由三个爻变成六个爻，推演成六十四卦。命之以名，顺之以序，而且逐卦加注了断语，也就是所谓的卦辞,称为六十四卦。
周易里的六十四卦，图象上是由两个八经卦上下组合而成。也就是说《易经》中的八经卦，两两反复陈列成为六十四别卦。
上经三十卦卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离。
下经三十四卦卦名为：咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、垢、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
(二)六十四卦象
六十四卦理论上是由两局部构成。一是从先天八卦图中每次取两个不一样之卦的陈列数，有8X7=56(种)图形。二是由先天八卦图中每一个卦图本身叠加组合而成的八种图形。也就是说文王据先天八卦图所作卦图为六十四种不一样的图形。这恰是当代数学中的一个陈列组合问题。当代的陈列组合理论，三千多年前的《周易》中已有运用实例，可见，《周易》的确是一部千古奇书。可见，中国的古文化是多么的光芒!
六十四卦依照必定次序递次陈列。为便于学易者影象卦序，朱熹《周易转义》载《卦名次第歌》曰：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬始萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹半旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
乾为天卦象：上乾下乾，纯阳卦。乾卦阳刚，刚健，奋发图强。乾六爻皆盈满，故代表肥圆、美满、利市、胜利、严重。但刚多易折，含不佳之象。人物表现为指导、指点、当官的、法律者、有钱而富裕者、司机等。
坤为地卦象：上坤下坤，纯阴卦。坤卦明柔，隧道贤生，厚载万物，运转不息而行进无疆，有顺畅之象。
水雷屯卦象：上坎下震。屯卦，木得天雨而沐之，或雷雨交集，有面临艰难而思慎之象。
山川蒙卦象：上艮下坎。蒙卦，山下有水，山下有险，有阴陷而不定，庞杂而明显之象。
水天需卦象：上坎下乾。需卦，阴云在天，艰险在前，需伺时而进，表现需求，等候，等候，担负险难，有所欲求，有聪明才干。坎为体，有财官之喜，利中男。乾为体，且气馁，失脱,灾病，提升丢官。
天水讼卦象：上乾下坎。讼卦，全国着雨，上刚下险。有讼事口舌，争讼，不靠近，孚信被堵塞，心田聪明之象。在体、用于人身疾病上与需卦同解。
地海军卦象：上坤下坎。师卦，表现公开藏水、矿泉水、公开河水，君子心田阴险狡猾者，汇集大众，轰轰烈烈，管辖，统帅，部队，激进稳定，忧虑。“容民畜众，忠国怀臣。”坤为体，找事可成。坎为体，有灾病。疾病表现为肾病、胃病、泌尿系统粉末状结石、腹泄、大便溏泻。母有病，倒霉中男，女人当权,遭妇辱。
水地比卦象：上坎下坤。比卦，表现地上有水浸透，辅佐互比，亲善辅佐。“至诚相知，相与相应。”表聪明之妇。在体、用于人身疾病方面与师卦同解。
风天小畜卦象：上巽下乾。小畜卦，表现天上刮风，满天风云，强健如顺风而行，集腋成裘，留住，“德积载法”，济养。巽卦为体，有灾，表现金属器物之伤，上司批判，受压制。乾卦为体，找事可成，但支出较多，往复奔劳活动，用权益压服别人。有胆经之疾、风寒。倒霉妇女，汉子擅权，克妇。
天泽履卦象：上乾下兑。履卦，圆而出缺损，刚中有险。表现实行，慎行，注意，行不逾礼，不处非礼，有官灾是非争辩、交通不测、金属所伤。比和卦，事吉。乾为父，兑为少女，表现老小配、倒霉婚，有破损变故之虑。疾病方面，须防肺、呼吸道疾病;金旺克木，有肝虹病、口腔之疾、头疼之疾。
地天泰卦象：上坤下乾。泰卦，大地之气订交，小往大来。表现安乐利市，通泰，平稳，持盈，庞大，事吉。“无往不所，艰辛守正，降尊从贤。”坤为体，则气馁失脱，迎奉显贵;乾为体，且有发家升宫之喜。得妇人之助，世人之反对。有胃寒之疾。
六合否卦象：上乾下坤。否卦，天清在上，地油在下，六合之气不订交。有闭塞欠亨，阻隔，事不畅之象。“大人否亨,内君子而外君子。”在体、用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生、生硬之疾。
天火同人卦象：上乾下离。同人卦，日挂中天，照命着全国田野万物，“豪放忘我以同人，齐心之言”，表现心心相印，人相靠近，为人友好。对应发烧的、烫灼的金属物、金属电器物件、汽锅。乾为体，有灾;离为体，找事可成。家庭方面，与后代有争辩。疾病方面，肺、呼吸系统有疾，有血管硬化症。倒霉老父长男。
火天大有卦象：上离下乾。大有卦，离火丽日，满天霞光。表现富其一切，一切，浩繁，大有播种，“自助人助，万物所归。”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化团结。
地山谦卦象：上坤下艮。谦卦，地中藏有矿石财富。表现恭顺合礼，屈己下人，让步而不自豪，谦逊让步，轻己尊人，“劳谦君子的大德，内空虚。”比和卦，事吉。测婚老母配少男，有婚变之兆，(互卦又藏坎险)有脾胃病及便结、肾虚之疾。
雷地豫卦象：上震下坤。豫卦，飞必冲天，或春雷一声，震动百里，震天动地，影响大，名望响亮。表现享用安泰，悦逸豫乐，乐而懒散，发令召唤，需知随时之义，胸无点墨，根深蒂固。震为体，求财可得，利获地产。坤为体，凶。四十岁犯罪立业，四十八岁名传四海。坤为体，则不吉，且赌钱好饮，田园废尽，有官灾是非，桎浩难逃。疾病有肠胃病，伤内筋，肾虚。倒霉妇。
泽雷随卦象：上兑下震。随卦，上口说，下举措，表现言必行，言行不合，咆哮争持，相随相从，无故跟随，随众，跟随,全国的事物都要随时而动。兑为体，事可说动，说胜利。震为体,空费口舌，举措反有灾咎，受拖累。克宗子，有血光灾，金属利器伤身，破相，有官非口舌。疾病有肝病、抽筋、喃语。
山风蛊卦象：上艮下巽。蛊卦，山下有风，风被山制止不畅通，运动不动，糜烂之象。表现困惑，败家子，堕落，“听凭微风劲吹，我自巍然不动而静守。”艮为体，凶;巽为体，找事可成。主小孩多病，损小口;脾胃欠佳，鼻敏感，嗔觉灵，背沉，有被蛇、犬、牛咬伤惊吓之险。
地泽临卦象：上坤下兑。临卦，公开有洞窟，有泉涌。表现临近，亲临，喜临、喜悦，切身参与，以上抚下，以尊莅卑，聚众美德于一身。“至诚至临的人生，坚毅刚烈温顺化育不息。”坤为体，失脱破钞。兑为体，有坐收渔利之福。利小女，为母亲之掌上明珠，享厚爱眷爱。测婚老母配少男，必婚变。疾病有肚疴，腹部动手术，身上有症痕。
风地观卦象：上巽下坤。观卦，盛行地上，微风轻拂大地，表现张望、寻求、临观、欣赏、察看理解、处分劝戒。“察民情，设教养。”巽为体，找事可成;坤为体，有灾。有是非，身段差，咎当主母，女夺母权。有肠胃病、伤脾、呼吸道疾病，下肢瘫痪，半身不遂之症，风湿。观又为大艮大止，有静观不动之意。
火雷噬嗑卦象：上离下震。噬嗑卦，火得木生，电闪雷鸣。表现吃而合之，嚼碎口中之物，有口福，断决狱情，除暴安民，人性格大，易冲动。离为体，财官旺。震为休，失脱破钞。疾病方面有髙烧，心脏病，心悸，心跳过速，因亢奋而惹起的脑血管患疾，怒火旺。
山火贲卦象：上艮下离。贲卦，山下有火，万物披其光彩,装潢，修饰，美，拾掇，礼节，迎婚，求婚，有使人快乐的事迸发，喜庆，子孙旺昌，田园富盛，有横财。艮为体，大吉;离为体，气馁失脱破钞。测数顶多为三，利小子。血汗瘤、血液轮回不顺畅，心肌阻塞(堵塞)。
山地剥卦象：上艮下坤。剥卦，平地附地，高附于卑，刚阳剥落。表现剥掉，剥击，烂，跌伤，白叟归山入墓，床，阴盛阳衰，君子道长，君子失势。女人得此卦为女中俊杰，女中丈夫,
女强者，女强者。余与谦卦相似，还有下肢疲软有力，跌伤，摔伤之象。
地雷复卦象：上坤下震。复卦，地震之卦。一阳复起，阳刚始生，万物利市。“阳刚复回，君子道生。”表现前往，回答，回复，初兴，来复，重复，自我妥协，结壮稳健朝上进步。在体用及人身疾病方面与豫卦同。疾病方面，有较大的闷性格，有肉体勾搭症。
天雷无妄卦象：上乾下震。无妄卦，全国雷行，好天轰隆，不测之不测;妄行则有不测之灾，自得失色而取灾。表现无所希冀，无虚妄，无不真实践的梦想、惊天之大事，真实客观。“诚化之生生大有，尽人性而合天德，生机而健。”乾为体，找事胜利，利财官。震为体，有灾，事难成，多争辩，上司压制批判,多君子。克长男。疾病有头痛，头鸣，肝症，肝肥大，肝硬化。
山天大畜卦象：上艮下乾。大畜卦，登髙山而纵观全国事。大莫若天，止莫若山，乾为进，艮为止，不让行进，不时存蓄，表现大的等候。表现笃实刚健，勤奋不息，从而畜和富有，空虚;山中贮藏有金属矿石，下面藏有金玉珠宝货币;宅兆，坟包内有僵尸像。艮为体，失脱破钞，奉献父辈，迎奉谄谀上司。乾为体,获不测之大财，升职、成大业。疾病方面有脾虚胃寒、骨质增生、骨瘤病疾。小子体虚。
山雷颐卦象：上艮下震。大离卦颐卦，二阳爻在外，外实内虚，外刚内柔，外强内弱。表现中缀举措，中缀思惟，蕴动的火山，颐养，自养，自求话柄节饭食，摄生之道，君子养之以正，“致灵龟，养永生。”艮为体，受克有灾，事难成，倒霉小子。震为体，省心事可缓成。脾胃病，活动受制便当，背沉痛，胆结石，从髙处跌伤，筋伤骨折，肝部之疾。
泽风大过卦象：上兑下巽大坎卦。大过卦，二阴爻在外而虚，断折，为栋粱挠曲之像。卦为大坎卦象，坎为险，则大险，阳刚过中，大过则事物倒置，有大灾险。出风头而致口舌官非。坎主智，大过为大坎像，主大智大慧，明敏，水灵，大本领。“大过之人，才气自力斯世，树立十分的大事功盛德学。”当留心开车速渡过快而出祸事。兑为体，矫饰口舌，事可大成。巽为体，有毁折之大灾。克长女，倒霉婚，二女同居吵喧华闹。有哮喘病,股受折伤，肝经疾病，上下明暗破相，受金属利器所伤，呕血早夭，有桃花劫。
坎为水卦象：重坎八纯卦。坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难。险阳失道，渊深不测，水道迂回,人生过程迂回坎河。绝顶聪明，“心诚行有功。”比和卦，找事顺畅可成，但内里有迂回。有泌尿系统疾病，血病，妇科疾病，眼力差，心脏病。
离为火卦象：重离八纯卦。离卦，离明两重，黑暗绚丽，火生炎上，依托勾搭。表团聚，分开，分别。凡/说卦互为依托辅佐，但又具异性相斥之性。虽比和，但内有抵触，找事可成，却有周折。有目疾，心脏疾病，髙血压，肺虚症。
泽山咸卦象：上兑下艮。咸卦，兑气在上，艮气在下，刚柔两气相咸，相应，快速。“只说不可，耳食之闻。”山塘水库，火山蛊，岩穴穴，吊井。兑为体，钱财可得;艮为体大破钞，破损。有口腔溃疡，腿跋，刀伤，跌伤惹起破相。
雷风恒卦象：上震下巽。恒卦，雷动风散，阴阳比和，永世经久，恒心，相得益彰。昧事无常，命运重复，时好时坏，“忧患中求胜利之道。”有乳痛，肝胆病，脾胃功用差。比和卦，事顺可成，求财官婚姻均吉，多得人助。
天山遁卦象：上乾下艮。遁卦，天高于上，全国有山，山止于地，远隐士藏，遁山不进，退避躲藏。超脱行事，远君子。表现髙位，髙的金属塔架，电视转播塔，大山，平地。在体、用及人身疾病方面与大畜卦同。
雷天大壮卦象：上震下乾。大壮卦，雷行于天，强大强大,“刚阳充分，壮在正大。”鼎盛则止，刚极则伤至，凶危，无定处。在体、用及人身疾病方面与无妄卦同。
火地晋卦象：上离下坤。晋卦，日自地平线上升起，行进黑暗，离日自照，进步出息，白昼。“光明正大，延同类以升进,厚礼广思，大明接物，自沼明德。”离为体，丧失破钞。坤为体，则有进财荣耀之喜。亲事欠安，防变故。眼力差，心衰竭，血病,胃邪火。
地火明夷卦象：上坤下离。明夷卦，米明入地中，暗淡之像。伤夷，暗中，明伤，诛杀，暗淡世时。“忧患之人文性命，内之明夕卜和婉以蒙浩劫。”在体、用及人身疾病方面与晋卦同。
风火家人卦象：上巽下离。家人卦，风自火出，风助火势,表现一家之人，家庭亲朋，友人平辈，朋友，本人人，同志，聚首于内，迅雷不及掩耳，风散火易熄。为喜庆，文化，和乐富有之家。巽为体，财不聚。离为体，学业有成。有高烧，心脏病，血液病，股部炎症。
火泽睽卦象：上离下兑。睽卦，火炎于上，泽睽公开，二女同居，其志不一样，睽违乖异。表现瞧，看，察看，张望，留心;发光的金属物，电热水壶，杯，电视。离为体，找事可成。兑为体，有血光之灾。有烧伤，利器伤，口腔炎症，呼吸道炎症，低
水山蹇卦象：上坎下艮。蹇卦，平地流水，坎在前，艮止于后，险难以后。表现交通受阻，须飞山越海，远渡重洋。“愈担负艰辛愈生发聪明，见险在前，冷静镇静，待时兴发。”坎为体,有灾。艮为体，利求财。有背病，泌尿系统病，肾与泌尿系统结石，血液病，脚疾，手指疾，耳闭塞。
雷水解卦象：上震下坎。解卦，瓮中之鳖，坎险当中而动兔险难，表现雷雨交作，阴阳和畅，百物松懈泽润，摆脱，减缓，消弭灾祸，落幕，处置，解体。“雷雨动，万物生发。”在体、用及人身疾病方面与屯卦同解。
山泽损卦象：上艮下兑。损卦，山下有泽，山高泽深，表现损其深，增其高，减损，破损，毁损，丧失，减少，衰之始，伤。君子“损以修德，损以修己，损以益”。在体、用及人身疾病方面与咸卦同解。还有内破相，腿脚伤残。
风雷益卦象：上巽下雷。益卦，风雷交集，损上益下，表现相互增益，受益，盛之始，纯真。“低廉甜头而益万万人。”在体、用及人身疾病方面与恒卦同解。
泽天夬卦象：上泽下乾。泽上于天，髙天飞云。表现定夺，决去，隔断关系，武断，了却，终了，堵截，消弭。“武断其所当决，健而悦，决而和。”前辈，上司喜悦，得前辈，指导指点之辅佐，作事则美中短少，常不尽善尽美。头部有破相。在体、用及人身疾病方面与履卦同解。
天风垢卦象：上乾下巽。全国刮风，阴渐长盛，君王发布文告，实施号令，通知四方。柔遇刚则壮，表遭受，相同，号令。一阴敌五阳，女壮勿娶。腿部有破相。在体、用及人身疾病方面与小畜卦同解。
泽地萃卦象：上兑下坤。萃卦，泽地地上，地上有坑洼、水溏、水沟、井口。表温顺而欢悦集聚，聚中，集合，接纳，汲取，聚众美而悦。头部有破相，下肢疲软有力。在体、用及人身疾病方面与临卦同解。
地风升卦象：上坤下巽。升卦，木生于地中，长而益髙。上升，不下来，破土而出。疾病方面有中风脑溢血，腿有破相。在体、用及人身疾病方面与观卦同解。
泽水困卦象：上兑下坎。困卦，坎在兑下，河泽无水。贫穷，危机，遭受艰辛，灾祸病痛齐至;事不顺，守已待时。头部有破相，有水厄，2岁，6岁，20岁，26岁，62岁有灾病。在体、用及人身疾病方面与节卦同解。
水风井卦象：上坎下巽。井卦，木入水出，提井水之象，表闭塞，畅达，滋养，固。“劳苦，稳慎，处忧患，常固不迁。”为水中动物，如海带、海草。坎为体，失脱破钞。巽为体，有进益之喜，找事吉。有水厄，风湿痛，胆病，肾虚症。
泽火革卦象：上兑下离。革卦，兑为泽为水为启齿锅，离火煮水，水火相息，变卦更新，改造除旧，有讼狱之事。表立异,变革，不激进，反动。头部有破相。在体、用及人身疾病方面与睽卦同解。
火风鼎卦象：上禹下巽。鼎卦，木助火旺，烹调食品。上下不顺畅，不大顺遂，不时地更新，立新，鼎峙，介入夺冠。有跛脚。“凝重安宁以新命，去浮华以用实才，火木相生，木火妥当。”在体、用及人身疾病与家人卦同解。
震为雷卦象：上震下震八纯卦。震卦，重雷交叠，相与交往，霖而动起出。震动，震动鸣叫，惊惕，再三思索，好动。犯罪立业，声明大振。丛林，树林。/娜卦，吉顺而有迂回。肝旺易怒，惶恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
艮为山卦象：上艮下艮八纯卦。艮卦，山外有山，山相连。不动，运动，中缀，抑制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，芳华痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
风山渐卦象：上巽下艮。渐卦，山上草木渐擅长山，草木积而成山包草堆。渐进，有序，逐步。一步步行进。山欲静，风不止。“内止静，外巽顺，活动不穷。”车速过快，盛行于山巅，有车祸之险，因嘻戏跑动而跌伤。在体、用及人身疾病方面与蛊卦同解。
雷泽归妹卦象：上震下兑。归妹卦，泽上有雷，进必有所归，男子归宿，归家，回归。在体、用及人身疾病方面与随卦同解。
雷火丰卦象：上震下离。丰卦，雷电交作，黑暗而动，而获浩荡硕果，欢欣浩荡。丰厚，但丰厚至极则多变乱，激动，耐心，冲动激起心脏病。在体、用及人身疾病方面与噬嗑卦同解。
火山旅卦象：上离下艮。旅卦，山上有火。旅游、旅居在外、外出、亲友寡少、不安宁象。火警，火山，火炬，炊火台。“居不安，而道不废，火丽高而明而慎。”心脏中缀眺动，目定眼凝滞一付死相。在体、用及人身疾病方面与贲卦同解。
巽为风卦象：上巽下巽八纯卦。巽卦，“柔而又柔，前风往然后风回复，相随不息，平和如东风，随风而顺。”巽顺，允从，进入而下伏之象。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稠密，草木丛生。生动，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部痛苦悲伤，风湿中风，脾胃欠佳。
兑为泽卦象：上兑下兑/V纯卦。兑卦，喜悦可见，快乐临人，沉默寡言，善言喜说，快乐，池沼地，洞窟，废穴，败壁破宅,坑洼地，纵横水沟。测事，如意悦心。有口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光見
风水涣卦象：上巽下坎。涣卦，木漂于水，水面刮风，船行于水上。澳散，团聚，“济险有具”。在体、用及人身疾病方面与井卦同解。
水泽节卦象：上坎下兑。节卦，河泽水满，仍需控制糜费用水，中缀质朴。表水溢，盛水液的容器，流脓血的创口，口腔疾病(口、齿、舌、咽喉等)，咳嗽、痰喘、尿道口、算命疾病、血压低、外伤、气管病、气虚、头部伤。坎为体，事可成;兑为体，有灾或病，破钞则事难成。
风泽中孚卦象：上巽下兑。中孚卦为大离卦象，孚信，诚信相感，信守中道，胸中有数。无定向，心不定。有讼狱之事。外刚内柔，外实内虚。在体、用及人身疾病方面与大过卦同解。
雷山小过卦象：上震下艮。小过卦为大坎卦象，平地霹雷,山大雷小，小有所过;有所逾越，隐伏风险，但以静制动，“小过常以成大业。”在体、用及人身疾病方面与颐卦同解。
水火既济卦象：上坎下离。既济卦，坎水在上，离火在下,水火订交，二气相感，前功尽弃。表现抵触的两个事物相辅相济，促进事业完成。但既济之极，险体在上，需思患预防。坎为体，事可成。离为体，有灾。婚姻正配，心心相印。有火、水之厄，眼力差，风湿性心脏病，血液病，肾脏病。
火水未济卦象：上离下坎。未济卦，火在水上，二气不订交,表现事还没有胜利，事倒霉，没有终结，永无终止;汉子困穷。在体、用及人身疾病方面与既济卦同解。
1、上卦(外卦)、下卦(内卦)
六十四卦既由八卦堆叠而成，故每卦中均含两个八卦。凡居上者称为上卦(又称外卦)，凡居下者称为下卦(又称内卦)。
上下卦能够意味事物展开的两个阶段，下卦为小成阶段，上卦为大成阶段;又可意味事物所处位置的上下，或所居地域的表里、远近等。
2、爻位
六十四卦每卦各有六爻，分处六级上下不一样的等次，意味事物展开过程当中所处的或上或下、或贵或贱的位置、前提、身份等。六爻分处的六级等次，谓爻位。
六爻爻位由下而上依次定名为初、2、3、4、5、上。这类自下而上的陈列，标明事物从初级向高级的渐次停顿的开展变
六级爻位的根本特征：初位意味事物展开萌芽，主于隐藏勿用;二位意味事物薪露头角，主于恰当朝上进步;三位意味事物功业小成，主于慎普惧审时;四位代表事物进入更高条理;五位意味事物美满胜利，主于处盛戒盈;上位意味事物展开终尽，主于穷极必反。固然，这只是概其大致，在各卦各爻的详细状况中，由于各种启事，诸爻又有虚无缥缈的变卦。旧时亦谓“初”为士民,“二”为卿医生，“三”为诸侯，“四”为王公、近臣，“五”为皇帝，“上”为太上皇。
3、正、中、中正
正六十四卦每卦各有六个爻，六个爻的位次有奇偶之分:一(初)、3、五为奇，属阳位;2、4、六(上)为偶，属阴位。凡阳爻居阳位，阴爻居阴位，称之为正(亦称得正、得位、当位);凡阳爻居阴位，阴位居阳位，称之为失正(亦称失位、不妥位)。
得正之爻，意味事物的展开依照邪道，契合纪律;失正之爻,意味背逆邪道，违犯纪律。但此非绝对。在必定前提下得正之爻可能向失正转化，失正之爻也可能向得正转4匕。
中六个爻所居位次，二爻居下卦当中位，五爻居上卦当中位，故2、五爻称之为“中”，意味事物守持中道，行动不偏。凡阳爻居中位，意味刚中之德;凡阴爻居中位，意味柔中之德。中与正比较拟，中德又优于正。这是由于二爻和五爻处于卦体的佳位，特殊是五爻处于卦体的最好位置(尊位)，所以中比正愈加珍贵。旧时占卦获取2、五两爻者，被称为得中，内容不祥的断语特殊多。
中正但凡阴爻居二位，阳爻处五位，则是既中又正，称之为中正。中正在《易》爻中特殊是美善的意味。
4、9、6、初、上、爻题
六十四卦的每卦由六个爻构成，而爻又分阳爻、阴爻。阳爻代表奇数，九是个位奇数中最大的数，因此阳爻以数字代表就称之为九;阴交接表偶数，而六是十之内各个数的均匀数，因此阴爻以数字代表就称之为六。习气上，人们把六个爻中最下的一爻称为初，把六爻中最上的一爻称为上。把爻的性质(阴或阳)和位序合在一同，即成爻题。如乾卦的爻题自下而上区分为初9、九2、九3、九4、九5、上九。屯卦的爻题自下而上区分为初9、六2、六3、算命、九5、上六。
5、应、比、承、乘
应、比、承、乘反响卦象内部相干两爻之间的关系。
应是下卦与上卦中绝对应之两爻之间的照顾关系。即下卦的初、2、三区分与上卦的4、5、上相照顾。但须一阴一阳方为相应，不然为不相应。如屯卦中初九与算命相应、六二与九五相应。六三与上六就不相应。两爻相应，标明两爻之间的和谐、分歧。
比相邻两爻之间的比邻关系。即初与2、二与3、三与4、四与5、五与上各个比较。比较两爻也须阴阳交织，方显密切调和。不然，身近心远，刚者相敌，柔者志异。
《周易折衷•义例》夸张指出，《易》中比应之义，惟四与五比、二与五应最为主要。这是由于五系尊位，所以四近而承之，二远而应之。近而承之，贵在恭敬注意，故刚不如柔;远而应者，贵在坚毅有为，故柔不如刚。
承在相邻两爻中，下方之爻对上方之爻称之为承。《易》例偏重夸张以阴承阳为顺，即低微、脆弱者顺承尊高、坚强者，求获援助。如《易经》中以算命阴爻承九五阳爻计16处，断语皆吉，而以九四承六五亦16处，断语则凶多吉少。浅显说来以阴阳当位相承为吉，不妥位的相承多凶。
乘在相邻的两爻中，上方之爻对下方之爻称之为乘。《易》例以阴爻乘阳爻为乘刚，意味弱者乘凌强者，“君子”乘凌“君子”，爻义多不吉善。而阳爻居阴爻之上则不言乘，以为是理之所常。
6、卦主
每卦六个爻中为主之爻，称之为卦主。卦主有两品种型：一是“主卦之主”。此必爻德善美，得位得时者当之，故取五位之爻者为多，他爻也有之。如乾卦的九五爻中、正居尊位，阳则盛，即为主卦之主。二是“成卦之主”，即卦之所由以成者，此不管爻位上下，其德善否，只需卦义因之而起，则皆得为卦主。如夬卦，一阴居卦之终被决，即为成卦为主。各卦《彖传》之义，经常反响出卦主地点。
7、阳遇阴则通，遇阳则阻
《易》中凡阳爻之行，遇阴爻则通，遇阳爻则阻。故大畜初、二两阳皆不进，因前临阳爻受阻，而九三利往，即前行遇阴路通。同理，凡阴爻之行，遇阳爻则通，遇阴爻则阻。验之诸卦，颇能契合。故有这是全易之精髄之说。
8、初难知、上易知、二多誉、四多惧、三多凶、五多功各卦，初爻的意义较难理解，上爻的意义容易理解。这是由于前者是事物展开的末尾，后者则是事物展开的终了。初爻的爻辞拟议事物发作的初端，到了上爻则是事物展开终了而卦义终极组成之时。二爻和四爻同具阴柔的功用，但各居上下卦不一样之位,二者意味的短长得失也各不相似：二爻处下卦当中，多获佳誉;四爻居上卦之下，接近君位(五)而多含傾惧。这是由于，阴柔的事理，倒霉于有弘远作为，其要旨在于慎求“无咎”，其功用在于平和守中。三爻和五爻同具阳刚的功用而居上下卦不一样之位,三爻处下卦之极，多有凶危;五爻处上卦之尊居中，多见功。这是上下贵贱的品级而至。
9、本卦、之卦(变卦)
当一卦之某些爻阴阳属性迸发变卦而组成新卦时，则原圭卜称之谓本卦，新卦称之谓卦(变卦)。如占卜获取否卦的第五爻为老阳，阳至老极势将变卦为阴爻。五阳变成阴爻后，否卦随之改动为晋卦。这里，否卦就是本卦，晋卦就是之卦，称之为“否之晋”。过来，占卜问卦，在某种状况下，既要研读本卦的断语，又要参阅之卦的断语。这是因本及之，由之返本的缘由。
10、大、小、往、来
《易》学中的大和小是同阳和阴绝对应的，阳刚为大，阴柔为小。
“往”指远去，“来”指归来。泰卦卦辞中的“小往大来”，指地坤由下向上，由外向外而往，成为上卦，而天乾由上向下,由外向内而来，成为下卦，谓通泰之时阳者盛(大)而来，阴者衰(小)而往。否卦卦辞中的“大往小来”，即乾居外，似阳往,坤居内，似阴来，谓否闭之时阳气往而阴气来。
11、卦时
《易经》六十四卦，每卦各自意味某一事物、现象在特定背景中的发作、变卦、展开的纪律。随同着卦义，而存在的这类特定背景，《易》例称之为时。
六十四卦表现六十四时，即塑造出六十四种特定背景，从不一样角度喻示自然界及人类社会中某些具有模范意义的事理。如泰卦意味通泰之时的事理;讼卦意味争辩之时的事理;未济卦意味事未成之时的事理等。每卦六爻的变卦情状，均规限在特定的时中反响事物展开到某一阶段的纪律。因而，阅读六十四卦，不能不控制卦时这一观念。
甚么是“位”?
位就是爻在全卦的位置，每卦六爻就有六个位，即初、2、3、4、5、上。易家以为，爻的位置非常主要，它是陈列万物贵贱的依据，以爻的陈列表现出来。贤人的严重废料叫作“位置”，它要用易德来守住。
“位”代表甚么?
“位”是易理的主要观念，详细寄义如出一口。浅显以为，前三位区分代表六合人三才，也就是说，初位代表天，代表苍生，意味发端;二位代表地，代表卿医生，意味朝上进步;三位代表人，代表诸侯，意味小有成果;四位代表臣，代表御前重臣，意味继续朝上进步;五位代表君，代表天子，意味较大成果;上位代表退位隐者，代表太上皇，意味终了过来，承先启后。以今日的见地看，上下卦区分代表社会的上下层，此中初位代表浅显国民，二位代表中产阶级，三位代表富有阶级，四位代表中层官员，五位代表指点阶级、上位代表退休的年高德劭者。以展开的目光看，初位是发端、二位是停顿、三位是起色、四位是不时、五位是胜利、上位是终了并改动。
甚么叫“当位”和“正负”?
“当位”就是爻在全卦的位置很恰当，就是“正”，不然就是“负”。依据易理，六爻的精确位置应当是1、3、五阳位，2、4、六阴位，也就是说阴爻居阴位，阳爻居阳位才是“当位”，才是“正”，不然就是“不妥位”，就是“负”。不妥位经常会有倾向、风险，发作负面影响。特殊是阴爻居阳位的各爻，意味才干弱而担负了重担，更要留心积聚实力，不时进步。在《易经》中六爻全部当位的卦只需“既济”。所以，各爻都应抢夺向当位展开，而不妥位的机遇也有一半，但只需各爻能修好易德，其负面影响究竟是能够化解的。这也恰是易德道理经过“几正几负”来提示卦性的意义。
如今的年老人，很少会留心到骨气相干的事宜。天天忙繁忙碌的，也没有时间关注这些。为了便利更多人理解老一辈给我们留下的传统文化，
秋分，夏历二十四骨气中的第十六个骨气，时间浅显为每一年的公历9月22~24日。太阳在这一天抵达黄经180°，秋分是春季真实的末尾。这个骨气的特征是日夜同长，所以我们摄生时也要顺应时节，恪守“阴阳均衡”的绳尺，更好地颐养身体。
“秋分”包括两个寄义：一是，我国现代以立春、立夏、立秋、立冬为四时末尾的时节划分法，秋分家于春季90天的正中，等分了春季。二是，秋分这一日的日夜时间均等，秋分以后由昼永夜短变成昼短夜长。
恋爱本就是一趟远去的列车，有人会陪你到最初，有人却要半途下车。分别不成怕，恐惧的是本人爱的人，倒是一个渣男。今日子非鱼教员就来教你认清渣男的‘样貌’。从面相学剖析，甚么容貌的汉子靠不住!
面大嘴小的汉子
面大嘴小的汉子十分能说，特殊是对女人，甜言蜜语更是十分的凶悍，他们不论做了甚么不靠谱的工作，却恰恰能哄到女人以为他是对的。例如他们在外酒绿灯红被女人发现了，他们必定会甜言蜜语的用各类办法去谄谀，然后女人也恰恰就吃他这一套，就会一次次的体谅，真实这面相的汉子是十分渣的。
颧骨横突的汉子
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