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刚入门的初学者不知该如何自学

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很多人对命理学有着浓重的兴味,但是刚入门的初学者不知该如何自学,下面就来引见几本入门级命理学书籍。  
《子平真诠》,清代乾隆年间的进士沈孝瞻原着。此书着重於对六神和八格用法上的变化阐述,能够说把各种正格中取用神可能呈现的状况都逐个罗列出来,阐释其用法,与任氏的《滴天髓阐微》相比,述理比拟浅白易懂。民初的序文中,把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名,其实,所谓“此中旧籍,首推《滴天髓》与《子平真诠》二书,最为完备精审,後之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废也。後学者研讨命学原理,得此二书,不致误入歧途。”这一句评价,只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看,充其量只能是一部比拟完备的入门指导书,该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》,只不过是对普通的理法问题讨论得比拟细致而已。再版时徐乐吾先生对其停止评注,但其本身时间有限,只是停留在理论研讨上,而实践操作程度不高,所以其罗列的不少例子的取用办法都是错误的,假如学者没有一定的剖析程度,则会误入歧途了。假如学者是先从《滴天髓阐微》动手,有相当根底後再回过头看《子平真诠》,更会觉得此书不值一晒了。  
《千里命稿》,此书是民国时期上海的韦千里先生所着,是他主讲的命学培训班的讲义,成书时间在1935年。该书言语精练、述理明晰,是讲述子平命学概念的佼佼者,特别是对五行、六神的性质解说,能够说是此书的精髓,叙说得十分明了,让初学者十分容易了解、控制。此外,此书的评断篇,根本上定出了现代命书的格式:看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有缺乏的中央,如对六亲的定论过於固定而有失灵敏、十年大运上下各五年分看、性格剖析以注重五行强弱而不是以十神心性去断定等等。韦先生当时固然只要24岁,但蒋介石等当时的风云人物都前往请教,可见韦氏名声之盛,虽然如此,却并不代表韦氏当时的真正程度就很高,从最後的应运篇中,就可看出他的程度还不算很高,例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看,此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是很好的教材,值得一看!  
《预言命学真解》,此书在80年代以前的台湾命理界十分知名,与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大著作。作者陈品宏,1949年生人,13岁从师学习命理,此书成书时间为1972年,陈氏当时只要23岁,真可谓年少多才,以自己的了解,他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里程度还高。书中内容以讲授根本学问、理论为主,汇合了多本古籍的入门学问精髓後,再以浅白易懂的现代言语重新组织。条理明晰、立论精当是此书的特性,假如把此书作为入门学习的第一本教材,将会事半功倍、少走很多弯路。此外,书中还透露了不少作者多年积聚的心得,如“寅月的调候”、“上等用神的见地”等。当然,此书也有缺乏之处,如对命局强弱的判别,陈氏引见以计算五行数量的办法,但他实践运用中又不完整是这样用,还分离了四季的气令,有些初学者只学了个中皮毛,以为地道用五行数量加减的简单数学计算就能够了,结果错误百出。书的後记中作者曾说会有下集出版,但至今仍没有见过,真是一大憾事,想来,陈先生在稍後的时间内,曾经明白了“命理不能轻传”这个道理了。  
《滴天髓阐微》,此书的来历置信曾经不用引见了。四柱命理学能够分为理法和技法两局部,而《滴天髓阐微》能够说是理法方面的顶峰之作。子评论命的基本原理在该书中得到了完好、充沛的论述,而且作者在罗列大量实例引证的过程中,将各种不同的取用神办法浸透展现,表现了灵敏、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外,任氏在前人的积聚根底上,又把理论大推进一步,提出许多先贤未有或未明示的见解,如“不用之官尽可伤,不用之财尽可劫”等,现代命理中所谓的“新派理论”,其实根本上源出此书,只不过在定强弱这一大根本点上与古人大相径庭而已。固然书中也有个别值得商榷的中央,但绝大局部的内容是值得肯定和学习的,每次重读,都能领悟到新的心得,好像一口取之不尽的甘泉,可谓四柱命理学的一大基石。此书所透露的命理秘诀真实太多了,难以尽列,读者随着本身程度的不时进步,会一丝一点地渐渐开掘、感受出来。  
《渊海子平》,这是第一部比拟完好、系统地阐述四柱命理学的着作,是宋代徐升依据当时命学大宗师徐子平的论命办法记载下来的。能够说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作,所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。自己屡次阅读此书後,对此书的觉得是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者,对此书都有不同的印象,初学者仅以为它是一本简单的概念引见书,中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用,至于而高级读者嘛,还没到那个境地,暂时不得而知,希望有巨匠级程度的朋友能说明观念!其实,此书非出自一人之手,乃汇合成书前历代的命理精髓,经徐子平在理论检验中停止扬弃,而保存下来的精髓读本。书中屡次提出“灵敏、变通地论命”这一契合辩证法规律的思想,在对自然规律的了解上到达了无法超越的高度。真正称得上“後之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。”此书深邃处能够说只能意会、不能言传,假如读者你也以为该书也是深不可测的时分,就证明你在命学上的造诣有相当高度了,这并非自己在故弄玄虚,台湾的宋英成先生看此书看了二十多年,至今仍在看,以至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作为教材。而我的前辈也曾对我说过,无人能超越徐子平。我有时以至在想,徐子平能否天仙下凡或是来自外星球,否则以当时的条件,怎麽能总结出这样的预测法诀呢?此书毫无疑义,是四柱命理学的第一巨着  
《三命通会》,作者为明朝进士万民英。该书在子平命理学的历史上具有十分高的官方位置,主要是由于清朝编修的四库全书将其收录,并给予了高度的评价。从全书的构成看,是一本命理学的大杂烩,作者的企图是想把该书写成其另一部着作《星学大成》一样的命学集大成者,故此普遍采集、兼收并束。万氏在多年的理论中发现,无论十神、格局、神煞、纳音论命,都有其道理和应验性,关键是能否控制各自的精华和运用办法,所以他只是作为一个历史的记载者来处置该书,而本人则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时,显得过於庞杂、没有重点,给人以短少本身思想神髓的觉得。但细看後,会觉得好东西越来越多,特别是十二卷版的後三卷,收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文,是该书精髓所在!  
《宝鉴例释录》,作者徐乐吾。徐氏名声之响,置信曾经不用引见了,民国时期的人物,留传至今著作数量上以他为最多,但质量还有待考证。我个人把他、梁湘润、钟义明三人并称为三大命理书作家,而不是命理学家,由于我觉得看他们三人的书,可能会有其他方面的启益,但很难在实战上有所进步或协助,而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏终身最观赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书,其中他以《穷通宝鉴》一书为底本,写了多部着作,如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我个人觉得,《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品,好就好在里面根本没有例释,徐氏有详细命例解说的书,都会晤到不少错误,而此书则根本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》,此书是明代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归结而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬,辅以寒暖调候,以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界具有相当高的位置,被称为“子平之模范”,其基本缘由在於:八字共有约五十二万种变化,而学命的人不断想找到一种简捷的办法能够概括一切的命例,而《穷通宝鉴》就提供了这样一种方式,如“某日干生於某月,干透或支藏某某物,即为富贵或贫贱”,就像是一部命学字典,只需按图索骥,既省时又省力。由於该书是依据实践操作中总结而来的,所以肯定有相当的应验性,但若以此为规范,则就大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个十分重要的论命准绳,由于八字搭配变化万千,所以论命一定要灵敏。而《穷通宝鉴》的办法则是死法,书中很多阐述都是很片面的,稍有根底的命学者都会对书中的内容提出很多疑问:“某日干生於某月,真要干透或支藏某某物,才干成为富贵吗?难道没有其它的变化和格局吗?”假如把此书作为学习格局、用神的入门指导,就很容易走歪了。凡是事都有正反两面,《穷通宝鉴》在讲述命局层次上下上是很有启示性的,如“寒木向阳,丙胜於丁”、“水滋甲木,癸优於壬”等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等,《宝鉴例释录》就是徐氏用现代言语对《穷通宝鉴》在这方面阐述的浅显阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍,我个人倡议看《宝鉴例释录》是一个不错的选择。  
《神峰通考》,作者张楠,是明代的江湖郎中。据引见,此书是张氏暮年70多岁时才写的,能够说是积数十年的实战经历的心血结晶,与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些类似。该书的构造上相似於《渊海子平》,但在正格方面的阐述愈加详尽精辟,同时作者用十分平白的言语对许多古籍歌赋停止了注解,令当今读者读起来十分容易了解,真实是不可多得的佳作。但可能是文字较为粗鄙浅白,所以在学界的位置反而不高。我的家乡前辈通知我说:“我看此书曾经三十多年,《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在你学命以後才看到的”该书的“动静说”莫测深邃,固然只要寥寥千余字,却是大运和流年秘诀之所在,宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。  
《子平命学精论》,此书为台湾吴政忆原着,梁湘润审定。书的内容不多,只要百余页,前半局部是十神心性的细论,後半局部是举例剖析。十神心性的描绘十分细腻,与何建忠先生的《千古八字秘诀总解》中十神心性描绘可谓双得益彰,两书合参,则十神之心性可知十之八九矣。  
《命理应用精解》,福建朱祖夏先生着。朱先生是大陆所出命理书中写得最好的一人,我读後,深为认同。此书内容丰厚,立论根本无大过失,由浅入深,条理清楚,是由入门向初步理论进阶过渡的好教材。  
《四柱培训班教材》,朱祖夏先生的新作,从书中内容看,吸收了不少“涵辰派”的理论精髓,并经过一定的改进,我个人以为是把“新派理论”系统化、条理化、优选化的一部好作品。构造严谨缜密,可称得上大陆至今为止最好的命理教材。当然,朱先生的作品也有缺乏的中央,和他的《命理应用精解》一样,书中不少实例都是晓得结果後再把解释附会上去的。  
《命理真诀导读──风雷火三集》,段建业、王虎应所写。这3本书是在台湾宋英成先生着名的“风雷火电”的根底上写就的,宋先生的原著有很多秘诀都予以保存、没有公开,而段、王则依据本人的了解停止了大量的注释。这三本书确实很好,我自己看了屡次,从中确实学到很多实战断命的技巧,是实战昇华的好教材。  
《论命琐记》,这是一本相似於“风雷火电”的实战作品。作者蒋文正,也是江湖中人,身处香港。书的内容是二十多个论命故事,演象测象的手法根本与宋先生类似,但胜在毫无保存,凡作出的断语都有解释,了如指掌。其中有几篇玩象到了颇高境地,让人惊叹。  
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