刚入门的初学者不知该如何自学

很多人对命理学有着浓重的兴味，但是刚入门的初学者不知该如何自学，下面就来引见几本入门级命理学书籍。  

《子平真诠》，清代乾隆年间的进士沈孝瞻原着。此书着重於对六神和八格用法上的变化阐述，能够说把各种正格中取用神可能呈现的状况都逐个罗列出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比拟浅白易懂。民初的序文中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，後之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废也。後学者研讨命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比拟完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比拟细致而已。再版时徐乐吾先生对其停止评注，但其本身时间有限，只是停留在理论研讨上，而实践操作程度不高，所以其罗列的不少例子的取用办法都是错误的，假如学者没有一定的剖析程度，则会误入歧途了。假如学者是先从《滴天髓阐微》动手，有相当根底後再回过头看《子平真诠》，更会觉得此书不值一晒了。  

《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所着，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书言语精练、述理明晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，特别是对五行、六神的性质解说，能够说是此书的精髓，叙说得十分明了，让初学者十分容易了解、控制。此外，此书的评断篇，根本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有缺乏的中央，如对六亲的定论过於固定而有失灵敏、十年大运上下各五年分看、性格剖析以注重五行强弱而不是以十神心性去断定等等。韦先生当时固然只要24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往请教，可见韦氏名声之盛，虽然如此，却并不代表韦氏当时的真正程度就很高，从最後的应运篇中，就可看出他的程度还不算很高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是很好的教材，值得一看!  

《预言命学真解》，此书在80年代以前的台湾命理界十分知名，与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大著作。作者陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间为1972年，陈氏当时只要23岁，真可谓年少多才，以自己的了解，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里程度还高。书中内容以讲授根本学问、理论为主，汇合了多本古籍的入门学问精髓後，再以浅白易懂的现代言语重新组织。条理明晰、立论精当是此书的特性，假如把此书作为入门学习的第一本教材，将会事半功倍、少走很多弯路。此外，书中还透露了不少作者多年积聚的心得，如“寅月的调候”、“上等用神的见地”等。当然，此书也有缺乏之处，如对命局强弱的判别，陈氏引见以计算五行数量的办法，但他实践运用中又不完整是这样用，还分离了四季的气令，有些初学者只学了个中皮毛，以为地道用五行数量加减的简单数学计算就能够了，结果错误百出。书的後记中作者曾说会有下集出版，但至今仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍後的时间内，曾经明白了“命理不能轻传”这个道理了。  

《滴天髓阐微》，此书的来历置信曾经不用引见了。四柱命理学能够分为理法和技法两局部，而《滴天髓阐微》能够说是理法方面的顶峰之作。子评论命的基本原理在该书中得到了完好、充沛的论述，而且作者在罗列大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神办法浸透展现，表现了灵敏、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的积聚根底上，又把理论大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解，如“不用之官尽可伤，不用之财尽可劫”等，现代命理中所谓的“新派理论”，其实根本上源出此书，只不过在定强弱这一大根本点上与古人大相径庭而已。固然书中也有个别值得商榷的中央，但绝大局部的内容是值得肯定和学习的，每次重读，都能领悟到新的心得，好像一口取之不尽的甘泉，可谓四柱命理学的一大基石。此书所透露的命理秘诀真实太多了，难以尽列，读者随着本身程度的不时进步，会一丝一点地渐渐开掘、感受出来。  

《渊海子平》，这是第一部比拟完好、系统地阐述四柱命理学的着作，是宋代徐升依据当时命学大宗师徐子平的论命办法记载下来的。能够说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。自己屡次阅读此书後，对此书的觉得是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅以为它是一本简单的概念引见书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，至于而高级读者嘛，还没到那个境地，暂时不得而知，希望有巨匠级程度的朋友能说明观念!其实，此书非出自一人之手，乃汇合成书前历代的命理精髓，经徐子平在理论检验中停止扬弃，而保存下来的精髓读本。书中屡次提出“灵敏、变通地论命”这一契合辩证法规律的思想，在对自然规律的了解上到达了无法超越的高度。真正称得上“後之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”此书深邃处能够说只能意会、不能言传，假如读者你也以为该书也是深不可测的时分，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，这并非自己在故弄玄虚，台湾的宋英成先生看此书看了二十多年，至今仍在看，以至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作为教材。而我的前辈也曾对我说过，无人能超越徐子平。我有时以至在想，徐子平能否天仙下凡或是来自外星球，否则以当时的条件，怎麽能总结出这样的预测法诀呢?此书毫无疑义，是四柱命理学的第一巨着  

《三命通会》，作者为明朝进士万民英。该书在子平命理学的历史上具有十分高的官方位置，主要是由于清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的企图是想把该书写成其另一部着作《星学大成》一样的命学集大成者，故此普遍采集、兼收并束。万氏在多年的理论中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否控制各自的精华和运用办法，所以他只是作为一个历史的记载者来处置该书，而本人则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以短少本身思想神髓的觉得。但细看後，会觉得好东西越来越多，特别是十二卷版的後三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精髓所在!  

《宝鉴例释录》，作者徐乐吾。徐氏名声之响，置信曾经不用引见了，民国时期的人物，留传至今著作数量上以他为最多，但质量还有待考证。我个人把他、梁湘润、钟义明三人并称为三大命理书作家，而不是命理学家，由于我觉得看他们三人的书，可能会有其他方面的启益，但很难在实战上有所进步或协助，而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏终身最观赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书为底本，写了多部着作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我个人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品，好就好在里面根本没有例释，徐氏有详细命例解说的书，都会晤到不少错误，而此书则根本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》，此书是明代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归结而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界具有相当高的位置，被称为“子平之模范”，其基本缘由在於：八字共有约五十二万种变化，而学命的人不断想找到一种简捷的办法能够概括一切的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种方式，如“某日干生於某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只需按图索骥，既省时又省力。由於该书是依据实践操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为规范，则就大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个十分重要的论命准绳，由于八字搭配变化万千，所以论命一定要灵敏。而《穷通宝鉴》的办法则是死法，书中很多阐述都是很片面的，稍有根底的命学者都会对书中的内容提出很多疑问：“某日干生於某月，真要干透或支藏某某物，才干成为富贵吗?难道没有其它的变化和格局吗?”假如把此书作为学习格局、用神的入门指导，就很容易走歪了。凡是事都有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次上下上是很有启示性的，如“寒木向阳，丙胜於丁”、“水滋甲木，癸优於壬”等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等，《宝鉴例释录》就是徐氏用现代言语对《穷通宝鉴》在这方面阐述的浅显阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍，我个人倡议看《宝鉴例释录》是一个不错的选择。  

《神峰通考》，作者张楠，是明代的江湖郎中。据引见，此书是张氏暮年70多岁时才写的，能够说是积数十年的实战经历的心血结晶，与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些类似。该书的构造上相似於《渊海子平》，但在正格方面的阐述愈加详尽精辟，同时作者用十分平白的言语对许多古籍歌赋停止了注解，令当今读者读起来十分容易了解，真实是不可多得的佳作。但可能是文字较为粗鄙浅白，所以在学界的位置反而不高。我的家乡前辈通知我说：“我看此书曾经三十多年，《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在你学命以後才看到的”该书的“动静说”莫测深邃，固然只要寥寥千余字，却是大运和流年秘诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。  

《子平命学精论》，此书为台湾吴政忆原着，梁湘润审定。书的内容不多，只要百余页，前半局部是十神心性的细论，後半局部是举例剖析。十神心性的描绘十分细腻，与何建忠先生的《千古八字秘诀总解》中十神心性描绘可谓双得益彰，两书合参，则十神之心性可知十之八九矣。  

《命理应用精解》，福建朱祖夏先生着。朱先生是大陆所出命理书中写得最好的一人，我读後，深为认同。此书内容丰厚，立论根本无大过失，由浅入深，条理清楚，是由入门向初步理论进阶过渡的好教材。  

《四柱培训班教材》，朱祖夏先生的新作，从书中内容看，吸收了不少“涵辰派”的理论精髓，并经过一定的改进，我个人以为是把“新派理论”系统化、条理化、优选化的一部好作品。构造严谨缜密，可称得上大陆至今为止最好的命理教材。当然，朱先生的作品也有缺乏的中央，和他的《命理应用精解》一样，书中不少实例都是晓得结果後再把解释附会上去的。  

《命理真诀导读──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。这3本书是在台湾宋英成先生着名的“风雷火电”的根底上写就的，宋先生的原著有很多秘诀都予以保存、没有公开，而段、王则依据本人的了解停止了大量的注释。这三本书确实很好，我自己看了屡次，从中确实学到很多实战断命的技巧，是实战昇华的好教材。  

《论命琐记》，这是一本相似於“风雷火电”的实战作品。作者蒋文正，也是江湖中人，身处香港。书的内容是二十多个论命故事，演象测象的手法根本与宋先生类似，但胜在毫无保存，凡作出的断语都有解释，了如指掌。其中有几篇玩象到了颇高境地，让人惊叹。