五运六气与八字命理

五运六气与八字命理概念篇  

阴阳五行学说范畴的五运六气是从八字命理六十甲子中笼统出来的概念，就是说八字命理六十甲子其实是由阳五运六气和阴五运六气组成。其根本含义是指把阴和阳各自由木火土金水空间构成的温热燥湿凉寒气化（气化就是指事物内部经过对有利和有害及其同一性要素的肯定、否认而构成的自我运动变化），用详细的符号表达出来，就属于阴阳气化的根本内容，也就是六十甲子的根本含义。由于六十甲子表达的方式不同，事物的有别，详细的含义也是既有区别又有联络的。如人们最常见的六十花甲子表达的就是事物层次质变的根本规律，在刘玉珍教师的相关教材中都有相应的讨论。  

事物的变化是随着时空的推移而不时开展的，五行的相生相克就是在这样的动态时空构成的，人体生物节律学有关的相生相克就是就是其最好的佐证。所以，那些把阴阳五行理论的相生相克引向机械循环论的认识，恰恰是站在孤立的、静止的、片面的角度所构成（就是单纯在笼统的五行范盘绕圈子），是那些半拉子唯物主义者没有把握到阴阳五行理论真理的表现。这也是把这一发问不布置在五行那个层面，而是布置在阴阳气化规律构成后才来解答的道理。  

五运六气与八字命理关联篇  

五运六气学说就是预测一个甲子（六十年）内的气候变化，关于人体安康的影响，通知你那一年可能有什么病。  

张景岳在《类经》说，“今有昧者，初不知常变之道，盛衰之理，孰者为方，孰者为月，孰者为相胜反胜主客承制之位，故每凿执经文，以害经意，徒欲以有限之年辰，概无量之天道，隐微幽显，诚非易见，管测求全，陋亦甚矣。此外复有不明气化如马宗素之流者，假仲景之名，而为伤寒铃法等书，用气运之更迁，拟主病之方治，拘滞不通，诚然谬矣。”“夫人殊禀赋，令易应酬，利害不侔，气交使然。故凡以太阳之人，而遇流衍之气;以太阴之人，而逢赫曦之纪。强者有制，弱者遇扶，气得其平，何病之有?或以强阳遇火，则炎烈生矣;阴寒遇水，则冰霜及矣。天有天符，岁有岁会，人得无人和乎?“  

八字命理与“五运六气”出于《黄帝内经》，内容记载得十分淸楚，是学习中医的必修课程。“五运六气”不但能预测人生疾病，最主要能预测年时，什么年关盛行那些疾病，引导人们怎样去预防某些疾病，应验率很高。  

“五运六气”是以每年的天干配以五行合化来测定天象变化，甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火，以阳干代表某种五行过盛，用阴干代表某种五行的缺乏，阐明每年气候变化,对人体安康产生的影响，应提早预防。  

1、甲年：土运太过，湿气盛行，肾水受克，要留意生殖、肝胆、泌尿系统疾病。  

2、己年：土运缺乏，习尚盛行，脾土受克,要留意肝胆，脾胃，神经方面疾病。  

3、庚年：金运太过，燥气盛行，肝木受克，要留意肝胆，心脏循环系统疾病。  

4、乙年：金运缺乏，火气盛行，肺金受克，要留意心肺，呼吸系统疾病。  

5、丙年：水运太过，寒气盛行，心火受克，要留意血液循环，脾胃方面疾病。  

6、辛年：水运不及，湿气盛行，肾水受克，要留意肾和脾胃功用疾病。  

7、壬年：木运太过，习尚盛行，脾土受害，要留意肠胃、呼吸系统疾病。  

8、丁年：木运不及，燥气盛行，肝木受克，要留意肝胆、呼吸及神经系统疾病。  

9、戊年：火运太过，暑气盛行，肺金受克，要留意呼吸泌尿，生殖方面疾病。  

10、癸年：火运缺乏，寒气盛行,心火受克，要留意心脏及泌尿。  

五运六气与八字命理己亥年篇  

己亥年，天干为己土，己为第六个天干，偶数为阴，己为阴，甲己合化土，所以，此年的大运（也叫中运）为土运不及年（若为甲年，则为土运太过年），主全年气候湿气缺乏，比拟燥。为什么甲己合化土呢？这是古圣仰观天象得来的。他们发现天空中黅黄之气呈现在甲和己连线的方向上，黄色属土，所以，他们就以为甲己合化而生土运。同样的办法，他们察看到苍天木气下临丁壬之方，故识丁壬合化而生木运；丹天火气下临戊癸之方，故识戊癸合化而生火运；玄天水气下临丙辛之方，故识丙辛合化而生水运；素天金气下临乙庚之方，故识乙庚合化而生金运。苍为青，丹为赤，黅为黄，素为白，玄为黑，天气天干合化就是这么来的。甲、丙、戊、庚、壬属阳干，为五阳年，主五太太过之运；乙、丁、己、辛、癸属阴干，为五阴年，主五少不及之运。  

天干起运，地支起气。地支为亥，己亥之年为厥阴风木司天，也就是说，天干为运为土，地支为气为木，木克土，气克运，这叫天刑，为不相得之岁。原本土曾经缺乏，显得虚，木还来克土，土就变得更虚，气候变得更燥，又带了天刑，偶然还是会有猛烈的变化，呈现大灾大难。气克运，气盛运衰，我们看气候就以气为主，运次之。  

司天之气厥阴风木，主上半年气候习尚淫胜，也就是风大，人容易犯什么病呢？第一、心胃疼痛，上连两胁，这是说心窝下闷痛，扯着两侧的肋骨都疼；第二、膈咽阻塞，饮食不下，舌根硬强，食入则吐，食不化为冷泄、腹胀大，这是说人不想吃东西，吃了也吐，吃下去的东西也不消化，要么吃什么拉什么，要么不拉就堵在中焦，腹部胀得很大很难受；第三、气结成瘕，小便不利，这是说气不通畅，水湿汇集在一同变成痰饮，痰饮凝固而成肿瘤，气不通，毛孔不开，膀胱没气压，小便拉不出来或者尿得不痛快，滴滴答答，这都是风木克脾土之故。  

在泉之气少阳相火，主下半年气候火气过胜，也就是太热了，热极生寒，寒热并至，多发泄泻赤白、溺赤、便血、小腹痛等症，这是说白痢红痢都会拉，大小便带血，小肚子痛；余与少阴在泉同候，气上冲胸、寒热疼痛、目昏齿痛、眼肿、发热如疟、腹胀、疮痈等症，这是说其他的病症跟少阴在泉时一样，少阴也为火，但是君火，少阳为相火，君火为太阳，相火为燃料产生之热能，它们都会带来由于太热而产生的火气冲胸、一会儿热痛一会儿冷痛、眼睛看不清牙齿痛、眼睛发肿、身上发烧一会儿怕热一会儿怕冷、腹部胀大、长疮痈这些病症。  

五运  

主运，是指分主于一年中五个运季的五运之气，阐明一年中五个运季的正常气候变化，年年固定不变。不管中运是什么，主运掌管一年五季的正常气候，都是恒定不变的。主运分五步，每步一个运季，每个运季的时间是七十三日零五刻，五运全计三百六十五日零二十五刻，正合周天之数。每年从大寒节起交初运，属木多风，相当于春季；至春分后十三日交二运，属火多热，相当于夏季；至芒种后十日交三运，属土多湿，相当于长夏；至处暑后七日交四运，属金多燥，相当于秋季；至立冬后四日交终运，属水多寒，相当于冬季。五运轮转，循环往复，是一年气候变化的常规。主运之音，必始于角而终于羽，是五音分主四时，顺布之常序。但是，阳年为太，阴年为少，是五音四时太过不及之变化，太少都是以中运来取。比方：逢甲年太宫，壬年太角，丙年太羽之年，则主运初运则是太角，二运必是少徵，三运则是太宫，四运必是少商，终运则是太羽。若逢戊年太徵，庚年太商之年，则主运初运，必是少角，二运则是太徵，三运必是少宫，四运则是太商，终运必是少羽。  

客运，是指一年中五个运季的异常气候变化，在每年各季中均有不同的变卦，如客之往来故称客运。客运是依照值年的年干推算的，把一年五季变化分为五步推算，每年中均以值年的中运作为客运的初运，然后按五行相生的次序顺推，每运也是各主七十三零五刻，五步合周天之数，至第二年又以值年的中运作为初运，依此类推。比方甲己之年，中运为土运，则客运的初运即为土运，二运即为金运，三运即为水运，四运即为木运，终运即为火运，其他以此类推。  

固然己亥年以气为主，我们也要理解一下土运不及带来的一些影响。土运不及，则习尚盛行，木克土，金复之。这是什么意义呢？就是土太弱了，被木欺负得太凶猛，这时分土的儿子金就来救母亲，金来克木以救土。土不及产生的胜复之气是个什么气候呢？大风吹得万物振拉飘扬，燥金来复，万物原本就被风刮得快掉，再被金的燥气一收，稀里哗啦的就散落下来。病在中央，但受灾却发作在四维。四维，就是东南、西南、东北、西北这四个斜角，也表示辰戌丑未四个月。土居中央，以灌四维。中央病了，自然没才能保送营养给四维。金气一来，金木打起来，大家遭殃。金克木之后，万物败折。所以说，清气乃用，生政乃辱。土为木克，金气来复，可发作胸胁暴痛、短气、太息等症。但是亥年为厥阴司天，相火在泉，不及之土驼，得在泉相火相生，木气不能克土太过，金气不能来复，则少发上述病症。  

《素问·五常政大论篇第七十》：土运不及为卑监之纪，是谓减化。（六己之岁都属于土运不及，减化是指化气的作用减少，甲己合化土，这个土就是化气。土的平气之年叫备化，太过之年叫敦阜。）化气不令，生政独彰。（土少，木克土，木就比拟猖狂，木专其用，木气是春天生发之气，生政就是指木气生发。）长气整，雨乃愆，收气平。（火主长气。因土衰木旺，木能生火所以长气自能完好如常。土运不及，木旺克土，化气减少，地气不能上升，所以，湿就少，雨期就会延迟，雨水不能及时降落，要等到金气来复才干正常。）风寒并兴，草木荣美，（风是木，寒是水，土少，所以，水和木都不被抑制，水生木，生气旺盛，草木长得很好。）秀而不实，成而粃也。（木气旺，草木用力地长，但土这个化气不够，没有梅雨时节那种桑拿天来焖一焖，谷物就长不丰满，跟我们煮饭必需要焖一段时间，那米才干变成饭是一样的道理。谷物不满，那就是瘪谷多，粃就是瘪谷。）其气散，（风大，水都被风刮干掉。）其用静定，（固然土不及，但最后还是要归于土德，什么是土德？大地是不动的，土德就是静定。定是不动的状态，不能发作作用的意义。）其动疡涌分溃痈肿。（疡，指疮。涌，是指呕吐。分，是决裂。溃，是溃烂了。痈肿，是指脓疮。这是说土运不及会呈现上述这些病症。）其发濡滞，（土性就是濡湿，滞，是不畅。濡滞，指水气不行。）其藏脾，（指脾容易得病，脾包括了如今说的脾脏和胰脏。）其果李栗，（李，是属木的果子。栗，是属水的果子。前面说了水生木，水木不受抑制，长势好，李子和栗子在这一年结果多。五果：木李、火杏、土枣、金桃、水栗。）其实濡核，（指果肉有汁和核中坚硬的果实）其谷豆麻，（豆属水，麻属木，水木旺，豆类和苎麻长得好。五谷：木麻、火黍、土稷、金稻、水豆。《金匮真行动篇第四》里说木时：其畜鸡，其谷麦。与此处不同。如今吃麦面的多，食麻子的少。麻子是能够吃的，象炒黄豆一样吃，比绿豆稍微小一点，主要用来榨油，油淡绿色，是很好的食用油。）其味酸甘，（出产的甘味之物，熟了以后兼有酸味。）其色苍黄，（长出来的东西色黄，外面兼有苍青色。）其畜牛犬，（土在五畜中为牛，犬为木畜，木克土，土从木畜。五畜：木犬、火马、土牛、金鸡、水彘。彘，就是猪。）其虫倮毛，（古人所说的虫，包括动物在内，分为五大类：毛、羽、倮、介、鳞。麒麟为毛虫之长，而诸毛皆横生，故属木；凤凰为羽虫之长，而诸羽皆翔升，故属火；人为倮虫之长，而诸倮物皆具四肢，故属土；龟为介虫之长，而诸介皆甲巩固，故属金；龙为鳞虫之长，而诸鳞皆生于水，故属水。倮，就是指无毛无甲无鳞无羽的裸体动物。介，就是甲，俗称壳，介虫就是有壳的动物。木克土，倮从毛。）其主飘怒振发，（形容暴风，木之气发挥作用的结果。）其声宫角，（宫为土音，角为木音，木克土，宫从角。五音：木角、火徵、土宫、金商、水羽。）其病留满否塞，（土气壅塞，中焦堵住了，腹胀。）从木化也。（土不及，被木克，打不过木，只好从了木。）少宫与少角同，（这是指己卯己酉两个年份，土少，半从木化，为什么没完整从？由于司天燥金来帮助克木，土的胆子又大了一点点，不想完整依从木。己丑己未两个年份则与正宫同，己巳己亥两个年份则与正角同。2019年是己亥年，所以，少宫与正角同。）上宫与正宫同，（己丑己未两个年份，太阴湿土司天，气来帮扶运，土的化气就平了，不再是不及，而变成了平气之年。）上角与正角同。（己巳己亥两个年份，厥阴风木司天，木克土，变成了木的平气之年，敷和之纪。）其病飧泄，（风胜也。飧泄，就是水泻喷出很远，吃什么拉什么，最快的治疗法就是艾灸命门穴。）邪伤脾也。（土不及，自身就伤脾，再加上木来克土，脾土更受伤。）振拉飘扬则苍干散落，（振拉飘扬，木无德；苍干散落，金之复。）其眚四维，（胜复之气所致的灾祸发作在四维，也就是东南、西南、东北、西北这四个方向都有灾。这一条与《六元正纪大论》里面讲的灾五宫，其实是一个意义。灾五宫，就是中央病了，有灾，中央没才能灌溉四维，四维跟着也受灾。四维，也叫四隅，是个时空维度。从空间上来说，东南、东北、西南、西北这四个方向为四维，人体的四肢也叫四维；从时间上来说，辰戌丑未月，也就是三、九、十二、六月，也叫四维。）其主败折虎狼，（虎狼猴豺豹鹿马獐麂这些四脚兽类，耗费粮食，身体才强大。这里是用来比喻金克木后那种没落的现象。）清气乃用生政乃辱。（金气行则木气屈。）  

六气  

客气是由于天的运动而逐年转换，所以称为客气。客气以阴阳为序，其次序乃厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳，即一阴二阴三阴一阳二阳三阳。由地支起气，如巳亥之年，厥阴风木治之，起司天之气，也就是三之气。少阳相火在下，起在泉之气，也就是终之气。气由下而升上，故以在下之少阳起之，少阳为一阳，一阳生二阳，二阳为阳明，故阳明燥金为客气中的初气，即地之左间气。二阳生三阳，三阳为太阳，故太阳寒水为客二气，即天之右间气；三阳，阳极生一阴，一阴厥阴，故厥阴风木为客三气，即司天之气。一阴生二阴，二阴为少阴，故少阴君火为客四气，即天之左间气；二阴生三阴，三阴为太阴，故太阴湿土为客五气，即地之右间气；三阴阴极生一阳，一阳为少阳，故少阳相火为客六气，即在泉之气，也就是终之气。每岁司天在泉左右四间气，即六气分统上下，本年司天统主上半年，在泉统主下半年之统气。  

主气是由于地之运动而产生，乃四时固定的应有气候，其次序年年相同不变，所以称之为主气，主气以五行相生为序。每年都是按初之气厥阴风木、二之气少阴君火、三之气少阳相火、四之气太阴湿土、五之气阳明燥金、终之气太阳寒水这个次第走。  

地气为阴主静，故主气固定不动；天气为阳主动，故客气逐年流转。以客气加于主气之上，称为“客主加临”。