【八卦基本概念】
八卦亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成;以“一”为阳，以“--”为**。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，详细符号表明见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征各种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占非常重要的地位，是自然界和我们社会一切现象的最初根源。
周易八卦图解内容具体分析
《周易》的“易”字，有三个含义：第一个是“简易”，第二个是“变易”，第三个是“不易”。什么是简易?《周易》告诉咱们，世界尽管是扑朔迷离的，归根终究是很复杂的——这个世界就是昼夜，就是天地，就是男女，就是阴阳，很复杂的一个东西。
学《周易》不克不及不讲阴阳。下面说过，整个六十四卦的卦象，最初归纳起来无非就是阴阳二爻。
有的世界观是主张“仇必仇终究”的，一辈子都要仇。但一辈子生活在怨恨里是不可能厄运的。在这样的世界观里，这个世界是一个你死我活的世界。但在《周易》的世界观里，“太和”的世界观里，这是一个鸢飞鱼跃的世界，相互之间并可以碍。
《周易》说了天地人人在天地中生存。
举个个例子，有一个针言叫“否极泰来”，泰卦和否卦是什么样?假如下面是坤卦，下面是乾卦，为“泰”;下面是乾卦下面是坤卦，为“否”。咱们晓得乾是天，坤是地，地在天的下面为“泰”，是否搞反了?相识后会感到很复杂：当咱们看到的是一个天尊地卑的世界时，实在那是一个死气沉沉的世界，在上的永远在上，鄙人的永远鄙人，这个世界是没有死气和制造力的，所认为“否”。就好比一个领导高高在上，看不到一个真正的世界，老百姓仅仅就是老百姓，这个世界就不协调。天鄙人面，地在下面，领导深入到群众之间，这个时候，才有一种真正的沟通，以是“天地交泰”。
不但是名字，一座墟落的布局也会与《周易》相关。北京故宫，南边是太和殿、中和殿、保和殿三大殿，北边是乾清宫、交泰殿、坤宁宫三宫，名字都与《周易》相接洽。而整座北京城，天坛在南，地坛在北，日坛在东，月坛在西，假如领略一些《周易》，你就会晓得为何是这样的安排，因为北京城是《周易》的物化之城。
假如仅晓得《周易》是一本算卦的书，那就太不敷了。《周易》是把天和鬼神感性化了的。在《周易》的世界里，天和鬼神B不可主宰的存在，而是变成了一种道理，这种道理颠末阴阳和其余东西能够表现出来。
《周易》为人们提供了两个重要的准绳，即面对许多接洽时，要留意定位和流形。定位就是某种固定的次序，君是君，臣是臣等等，但是不克不及仅仅停留在这个固定的次序上，流形就是次序的某些松动，这个松动体现为尽管君是君来臣是臣，但也不克不及每日臣都跪在君的眼前。假如世界的次序仅仅有定位而没有流形，人们就将面对一种底子的大流形，这种流形就能够是天地大挪移，已经的君变成臣。如《诗经》中所言，“高岸为谷，深谷为陵”。桑田变成了桑田。
《周易》“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四季合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，先天而奉地利。天且弗违，而况於人乎?况於鬼神乎?”各位，这样一个人是怎样的一个人，这样一个人该是咱们平庸讲的顶天即将的人。这样的谋求是很高的谋求，人们每每说要顶天即将，基本上是顶不到天的，这么“大人者”是很难实现的。不过没相接洽，至多这是一个标的指标，告诉咱们假如人要很好的生活，就要从事好与天地的接洽，从事好人与人的接洽。这就是《周易》的世界观。
奇门遁甲入门知识
(一)、三奇六仪
奇门遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。当中乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。
六仪指的是：戊、己、庚、辛、壬、癸。六仪中区别遁藏了六甲旬首，区别为：甲子隐于戊下，甲戌隐于己下，甲申隐于庚下，甲午隐于辛下，甲辰隐于壬下，甲寅隐于癸下。即平常可表明为：甲子戊甲戌己甲申庚甲午辛甲辰壬甲寅癸
(二)、三奇六仪罗列顺序
在奇门遁甲中，三奇六仪按照一个固定不变的顺序罗列：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。这是一种永远不变的罗列顺序。不管阴遁还是阳遁。都需要按此顺序布列六仪三奇。
(三)、九星
奇门遁甲中的九星，指的是天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。该九星在后天八卦洛书九宫中有固定本位。当中天蓬星在坎一宫，天芮星在坤二宫，天冲星在震三宫，天辅星在巽四宫，天禽星在中五宫，天心星在乾六宫，天柱星在兑七宫，天任星在艮八宫，天英星在离九宫。
(四)、八门
八门指的是休门、死门、伤门、杜门、开门、惊门、生门、景门。该八门在后天八卦洛书九宫中有其固定本位。当中休门在坎一宫，死门在坤二宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，开门在乾六宫，惊门在兑七宫，生门在艮八宫，景门在离九宫，中五宫无门。
(五)、九神(八神)
奇门遁甲自古分成飞盘与转盘两种。在飞盘奇门遁甲中，用的是九神，即：值符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、太常、朱雀、九地、九天。
而在转盘奇门遁甲中，用的是八神，又称八诈神，即：值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。
(六)、奇门遁甲的详细定局方法
我们常常看到一些奇门着作中说到今天用阳遁8局，或者阴遁3局等。那么，这些阳遁8局、阴遁3局都是以什么为基准定出来的呢下面针对这些问题进行具体讲解。先看古人留下的这些口诀：
阳遁九局起例
冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推。
春分大寒三九六，立春八五二相随。
谷雨小满五二八，雨水九六三为期。
清明立夏四一七，芒种六三九为好。
十二节气四时定，上中下元是根基。
阴遁九局起例
夏至白露九三六，小暑八二五之间。
大暑秋分七一四，立秋二五八遁还。
霜降小雪五八二，大雪四七一相关。
处暑排来一四七，立冬寒露六九三。
此是阴遁起例法，节气推移细心参。
起例与阴遁九局起例用最简单的字句进行概括、总结，构成了以下极为简便的歌诀，以便于后学者记忆，歌诀为：
冬至一七四，小寒二八五。
大寒三九六，立春八五二。
雨水九六三，惊蛰一七四。
春分三九六，清明四一七。
谷雨五二八，立夏四一七。
小满五二八，芒种六三九。
夏至九三六，小暑八二五。
大暑七一四，立秋二五八。
处暑一四七，白露九三六。
秋分七一四，寒露六九三。
霜降五八二，立冬六九三。
小雪五八二，大雪四七一。
奇门遁甲中有阳遁九局，阴遁九局，共十八局。因为六十花甲是由六组以甲为首的各旬首所组成，每个旬首均带领十组干支，即甲子旬首领导着：乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉这些干支为一组;
甲戌旬首领导着：乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未这些干支为一组;
甲申旬首领导着：乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳这些干支为一组;
甲午旬首领导着：乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯这些干支为一组;
甲辰旬首领导着：乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑这些干支为一组;
甲寅旬首领导着：乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥这些干支为一组。
因为我们研究的是时家
奇门，每天有十二个时辰，这么，五日(12×5)正好用完60个时辰，正为一个六十花甲循环一星期。古人将60个时辰所有用完(五天)的时间称为一元，一年有二十四个节气，一个节气十五天，正好能够排出三个五天，即能够排出三个元。所以，将第一个五天所在的这一局称之为上元，第二个五天称之为中元，第三个五天称之为下元。一年共有二十四个节气，一个节气为三元，则24×3=72，于是一年共可演出七十二局来。
制造奇门遁甲的先人根据八卦九宫的时空模型，做出如下对应：以坎宫北方对应冬至、小寒、大寒三个节气;艮宫东北方对应立春、雨水、惊蛰三个节气;震宫东方对应春分、清明、谷雨三个节气;巽宫东南方对应立夏、小满、芒种三个节气;离宫南方对应夏至、小暑、大暑三个节气;坤宫西南方对应立秋、处暑、白露三个节气;兑宫西方对应秋分、寒露、霜降三个节气;乾宫西北方对应立冬、小雪、大雪三个节气。
所对应的一个圆周便出来了。大家晓得，一个圆周为360度，分为八份，则每份占45度，亦即这么，后天八卦每个卦象占45度，因为一年有二十四个节气，分为八份(八卦)，则每个卦位占三个节气。
按古人的规定，从冬至那一刻开始起用阳遁，一直用到夏至为止;从夏至那一刻开始，用阴遁局，一直用到冬至为止。这样，一年中便分成阳遁局半年，阴遁局半年了。于是，从坎卦开始，艮卦、震卦，巽卦所对应的节气所有用阳遁起局;从离卦开始，坤卦、兑卦、乾卦所对应的节气所有用阴遁起局。
详细到每一天应当用阳遁几局或阴遁几局，是怎么样确定的呢下面将六十花甲子作为干支计日符号与上、中、下三元对应进行罗列，以期从中找寻其规律性：
上元：1、甲子2、乙丑3、丙寅4、丁卯5、戊辰
中元：1、己巳2、庚午3、辛未4、壬申5、癸酉
下元：1、甲戌2、乙亥3、丙子4、丁丑5、戊寅
上元：1、己卯2、庚辰3、辛巳4、壬午5、癸未
中元：1、甲申2、乙酉3、丙戌4、丁亥5、戊子
下元：1、己丑2、庚寅3、辛卯4、壬辰5、癸巳
上元：1、甲午2、乙未3、丙申4、丁酉5、戊戌
中元：1、己亥2、庚子3、辛丑4、壬寅5、癸卯
下元：1、甲辰2、乙巳3、丙午4、丁未5、戊申
上元：1、己酉2、庚戌3、辛亥4、壬子5、癸丑
中元：1、甲寅2、乙卯3、丙辰4、丁巳5、戊午
下元：1、己未2、庚申3、辛酉4、壬戌5、癸亥
奇门遁甲的总纲性文献为《烟波钓叟歌》，其全文如下：
阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。
一千八十当时制。太公删为七十二。逮於汉代张子房。一十八局为精艺。
先须掌中排九宫。纵横十五图当中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。
认取九宫为九星。八门又逐九宫行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。
符上之门为值使。十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。
六甲元号六仪名。三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。
吉门间或合三奇。万事开三万事宜。更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪。号为玉女守门扉。若作阴私和合事。请君但向此中推。
天三门兮地四户，问君此法怎么样处太冲小吉与从魁，此是天门私出路。
地户除危定与开，举事皆从此中去。六合太阴太常君，三辰元是地私门。
更得奇门相照射，出门百事总欢欣。太冲天马最为贵，卒然有难宜躲避。
但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。三为生气五为死，胜在三兮衰在五。
能识游三避五时，造化真机须记取。就中伏吟最为凶，天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。八门反复皆这么，生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。更加天乙来临六，月奇临六亦同论。
又有的时候干入墓宫，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干上，甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。
更得值符值使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。
天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。假令直符居离九，天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳，偏宜为客自高强;突然逢着五阴位，又宜为主好裁详。
直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。
九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。
天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。
生们六丙合六丁，此为天遁自分明。开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。
庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。
白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭。丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。
丙加天乙为直符，天乙加丙为飞悖。
庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。加一宫兮战在野，同一宫兮战于国。
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格，加壬之际为上格。
又嫌岁月日时逢，加己为刑最不适合。更有通常奇格者，六庚谨勿加三奇。
此时若也行兵去，匹马只轮无返期。六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀投江，
六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。请观四者是凶神，百事逢之莫措手。
丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首。只此二者是吉神，为事如意十八九。
八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。
景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑。
蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。
大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶无气变为吉，小凶无气亦同之。
吉宿更能逢旺相，万举万全功必成。若遇休囚并废没，劝君不用进前程。
要识九星配五行，名随八卦考羲经：坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营，
乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺。
废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，
旺于正二休四五，其余仿此自研穷。急则从神缓从门，三五反复天道亨。
十干加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵，起官天乙用无遗。
天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。
宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。天网四张无路走，一二网低有路通，
三至四宫行入墓，八九高强任西东。天网四张不可挡，此时用事有灾殃，
若是有人独出者，立便身躺见而光，虫禽尚自避于网，事忙匍匐出门墙。
假令立分丙辛日，事用禺中另四张。节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪，天地未成有一理。请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。
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