1、旬空；2、不受日月动变爻冲克；3、不与日月动变爻构成三合或六合；4、本身不发起；5、不与日月动变爻构成三刑（自刑除外）。
当用神无故自空时，会有什么样的结果呢？诸卦书均无明白交待，听“无故莫空”之句的意义，只知不吉。不吉到什么水平呢？没有答案。笔者研讨的结果是：用神无故自空时，占人以大凶论，占事以不成论，占财以破财论，而且即便是出空填实之后也无吉象。
试举例阐明如下。
申月甲辰日，来人求测能否得到单位安顿房，卦得：
涣之中孚
/父卯/父卯武
/兄巳世/兄巳虎
//子未//子未蛇
//兄午//子丑勾
/子辰应/父卯雀
X父寅/兄巳龙
1、占房子以父爻为用神。卦中寅卯二爻旬空。六爻卯木受月克为有故空，断其已有房子在顶层。来人供认的确曾经分到一套住房，在六楼。但是还想要一套。
2、初爻寅木固然也是有故空，但同时又是月破，故暂时还是以空论。因其发起，所以终有出空不破之时，目前衰弱，待亥月寅木得到生合后，必有分到新房之喜。初爻化出五爻巳火，或许新房在五层。
结果，新房与亥月建成，来人分得第五层。寅月迁入。
这是用神旬空因受月建之克而不以无故空论的卦例。
酉月戊寅日朋友占当日生意，卦得：
鼎之未济
/兄巳/兄巳雀
//子未应//子未龙
/财酉/财酉武
O财酉//兄午虎
/官亥世/子辰蛇
//子丑//父寅勾
1、占生意看财爻。卦中酉金临月建而旬空，幸亏变爻午火克酉金，财爻便是有故而空了。意即午火克不着酉金，表示当日生意兴隆，由于财爻临月建而旺嘛。
2、什么时分生意最好呢？应当是午时和戌时（三合火局），由于当兄爻克不着财爻时，便代表着人气，所以火越旺时生意就会越好。
结果，当日生意好过素日，以戌时最好，午时次之，酉时最差。除了生意收入外，当日还得到一笔拖欠很久的还款。可见变爻午火不只回头克三爻酉金，还能够克四爻不动的酉金呢。
这是用神旬空因受变爻之克而不以无故空论的卦例。
亥月癸酉日占子考兵，卦得：
旅之晋
/兄巳/兄巳虎
//子未//子未蛇
/财酉应/财酉勾
官亥O财申//父卯雀
//兄午//兄巳龙
//子辰世//子未武
1、考兵以官爻为用，兼看父爻与世爻。卦中官爻亥水临月建而得日生，又得飞神财爻之生，旺而旬空。本当以无故自空而论考兵不成，但是变爻卯木、世爻未土与用神亥水成三合，如此则不以无故空论，考兵便有了可成之象。固然忌神子孙持世，但有财星通关，无妨。
2、成于何时。明日甲戌，申酉落空，不能泄世爻子孙而生亥水官鬼，旬内便难成事。待出旬后的甲申日，财去生官，便是肯定之期。
结果，甲申日经过考核。子月成行。
这是用神旬空因合而不以无故空论的卦例。
卯月乙卯日来人占宠犬失踪，卦得：
剥之艮
/财寅/财寅武
//子子世//子子虎
//父戌//父戌蛇
X财卯/兄申勾
//官巳应//官午雀
//父未//父辰龙
1、六畜以子孙爻为用神。卦中子水旬空，固然不受日月动爻之克，但受日月动爻之刑，不为无故空。不是其宠犬还在，并有找回的希望。
2、宠犬在哪里呢？子水临于五爻，为道路失踪之象。三爻卯木动而化出申金与子水生合，又临勾陈，显现宠犬被申金所代表的人物引走。子水为北方，卯木为东方，应当就在本地不远的东北方（重重艮卦也是此意）。艮为门户，有止意，在什么人家里被拘禁着呢（刑之意象）。
3、什么时分可以找回宠犬呢？用神既然是有故空，有被卯木刑动，则不用等到出空之日，今日戌时合卯，可以解刑，或者就能够寻回。
果真，当日傍晚后，来人在左近东北方的一家农户里找回了宠犬。当时其宠犬正遭到非法拘禁呢。
这是用神旬空因刑而不以无故空论的卦例。
亥月己卯日占好友如约来否，卦得：
否之小过
O父戌应//父戌虎
O兄申//兄申蛇
/官午/官午勾
X财卯世/兄申雀
//官巳//官午龙
//父未//父辰武
1、占好友以兄弟要为用神。卦中申金旬空，不受日月动爻之克，但因其本身发起，便不作无故空论。
2、用神既然是无故空，则不用待其出空。卦中临五爻动而克世，五爻为半路，用神克世人即至，显现好友已然行将临门。
果真，卦占毕，人即至。
这是用神旬空因其本身发起而不以无故空论的卦例。
最后，我们该看看无故空是个什么状况了。
丙子年酉月甲子日，李太占儿子走失，卦得：
咸之大过
//父未应//父未武
/兄酉/兄酉虎
/子亥/子亥蛇
/兄申世/兄酉勾
X官午/子亥雀
//父辰//父丑龙
1、用神亥水得月日之生扶，不发起，也没有动爻来克冲刑合，只是自刑，属于无故自空。故知其儿子凶多吉少，恐怕是活难见人，死难见尸。但见李太着急异常，神色大异，不忍使其失望，便言人还活着，就是很难回家了，也找不回来了。李太说只需人还在，渐渐找吧，一年两年地找下去。
2、既然用神自刑，并临螣蛇，二爻又是鬼化子，表示其儿子有病，可能肉体有点问题吧，由于六爻（为头部）克用，螣蛇主怪异、遗忘。果真，李太说其儿子因摔伤过头部，记不住事情，这样才走失的，怕是找不着回家的路了。自去年十月走失后，一家人找遍了远近中央也没有音讯。
12年后的戊子年，不幸的李太还在四处探听她儿子的下落。虽然用神亥水早已出空。
酉月庚辰日子占母病，卦得：
师之升
//父酉应//父酉蛇
//兄亥//兄亥勾
//官丑//官丑雀
X财午世/父酉龙
/官辰/兄亥武
//子亥//官丑虎
1、用神酉金临月建得日辰生扶，旺而旬空。固然动爻午火克用神，但是不克其所变出的酉金啊，这样有克等于无克，用神还是属于无故空。故断其母大凶，恐防不测。
2、求测者见我断其母大凶，并没有问他母亲病情，不是很置信。便说他母亲一向身体蛮好，只是最近偶然不适，饮食减少，很可能是感冒了，不会有生命风险的。我坚持说他母亲病很重，最好去医院认真检查检查，否则三天内见凶。
三天后的癸未日，那位求测者找到我，说他母亲已然过世，请我去帮助勘测坟地。
未月己巳日某女老板占其美容店生意，卦得：
恒之小过
//财戌应//财戌勾
//官申//官申雀
/子午/子午龙
/官酉世/官申武
O父亥//子午虎
//财丑//财辰蛇
1、占生意主要是看财，兼看子孙要及世爻。卦中财爻戌土得日月生扶，无动爻克冲刑合，属于旺而无故自空。财爻无故空，表示没有什么收入，还会无故破财。加上又是应爻，是顾客的位置，表示门前冷落车马稀啊。丑土财爻月破，自然是没戏看的。父爻代表店子，卦中动而化午火胎爻，为小墓库，有关门停业之象。
2、财爻又代表手下雇工。无故自空，显现其手下雇工也会有无妄之灾。什么灾呢？官鬼持世，财临勾陈，为官非牢狱之灾。什么缘由惹起的呢？官鬼临玄武，恐与色情有关。
3、官非会应在什么时间呢？世爻官鬼酉化申，本是化退，但临未月旺而不退，申酉月更临月建，就是应事之期，恐怕也是搭伙关门的时分吧。
结果，当时的店老板只供认生意不好，简直没人上门。但是她不置信会有什么官非。可是申月里其手下一个雇工真的被派出所抓去关押了几日，还收缴了店子里的几样美容工具。酉月初，几个手下纷繁如鸟兽散去，美容店只好赔本转让了。
六爻之卦身与世身（月）卦身编辑求“卦身”之法《乾》阳爻持世初爻起子，阴爻持世初爻起午，数到世为止。如阳世在三爻则卦身为寅，卦上九爻为“世爻”，则自子初数至上爻为“巳”，《坤》卦世爻在上六爻，则由初爻数至上爻，即由午初数至上爻在“亥”。卦身的应用1、卦身为事情之体，卦身入卦时，表示此事已在运作，有定向。有些事情，卦身不上卦时，表示此事只是一种意向。另外关于入卦的卦身，能够看作卦主的身体形貌配合六神能够判别卦主的性格特征。卦身呈现两处，表示事关两处。
卦身没上卦，伏神也无卦身，则标明所占之事无下落，谋事无眉目，所求之事常常难成或是艰难多多（卦身在曰月旺除外）
2、卦身为所测事物的主体，卦之灵魂，生合世爻与用神为吉，
3、卦身的父母（事体的缘由、由来）—–卦身（占问之事的主体、事情）—–卦身生合之爻（事情的本质、实质）—–卦身冲克之爻（事情开展的趋向、指向）—-冲克卦身者（事情会因何类要素、何种要素形成不利）。
4、卦身持世者，其事体由本人控制，卦身为应爻，即由别人控制。
5、卦身临兄弟或临鬼发起，此事与人共谋。卦身临兄弟克世，必有他争。
6、世或用神生卦身，其难把握此事不由作主。他爻化出卦身，与该爻有关，卦身伏藏，待引拔呈现后再论。六爻飞伏全无卦身者，主此事基本无眉目，是空。
7、《断易大全》占来情章又有占过去将来，以卦身的前后论事情的过去或将来，爻在卦前言将来，爻在卦后言过去，六爻先以卦为身，然后看其爻发处，比方卦身是未，则巳午等爻表示曾经过去的事了，申酉戌等爻表示以后会发作的事。
来人测何类事能够初爻起看卦身，在初爻为心事，二爻身世，三爻家事。四爻人事，五爻公事，六爻国事，故按爻位讲，许多事在不同爻位表不同层次之事，以卦身所临或冲之爻位论其事主。
8、要想知做啥生意，看卦身变为何物，卦身空亡，表示此事不存在，或罪名不成立，或某事尚未呈现。
9、卦身冲何六亲、何爻位，表测何类何人之事。
10、问事能否胜利，以卦身为事爻，看与世爻（或相关用神）关系如何。卦身临用神相合的爻，为所问之事主，如合子则问小孩事，若空则问小孩走失。
11、《断易大全》以卦身所生之爻为事情，如乾卦巳为卦身，巳生土，土在乾卦是父母，则主父母爻的事，如父母、文书、婚契、房屋在二爻等。
12、卦身又可表示所占之事呈现的时间，比方卦中无卦身，事情不会发作，但查卦身在酉，事情将在八月发作，或酉年发作。当然推断时，要具备卦身旺相无伤的条件下可据此断。
13、问事能否胜利，以卦身为主事之爻，看它与世爻（或相关之用神）关系如何，卦身生合世用，我方得益，此事能胜利；生合应爻，他方有利。卦身冲克世用，对我有害，此事不胜利。冲克应爻，别人倒运。
14、卦身、事情；卦身的父母是事出缘由，世爻是当事人。如某人问出行事，世爻就是出行当事人，卦身表示这件事体，卦身的父母则表示要出行做何事、出差、旅游！还是经商？
15、卦身是一个多功用用神，是卦的灵魂，是六亲以外的第七亲。
16、“卦身是万能百搭”当你在卦中无法肯定以何为用神之时，看卦身，当你占来意而卦象信息显现不明显时，看卦身，当你用生抑制化无法锁定应期时，看卦身在何年何月何曰呈现即可沉着搞定。
17、卦身与世身一样，要随着用神的变化而活取。如兄持世，而来人问子孙或是父母财官事，再接世爻兄弟取出的卦身，与用神父子财官终究有何干？
18、卦身为卦之灵魂为事业，卦身逢合，有得见得成之象。卦身空破主犹疑进退两难。卦身逢冲，则千虑必有智失。
19、当你在卦中无法肯定以何为用神之时，看卦身!当你占来意而卦象信息显现不明时，看卦身!当你用生抑制化无法锁定应期时，看卦身在何年何月何曰呈现即可沉着搞定。
20、卦身若遇逢空破发起，暗冲、主三心二意，一卦有两卦身，有二心，有两个念头，事必归两处他爻化出之身，与该爻有联络。卦身临兄弟克世，必有别人相争。世爻或用神生卦身，其此事体难把握，此事不由本人作主。卦身兄弟旬空，不说也晓得是占兄弟失踪的事。
女占、卦身为官爻，在二爻，表家中“官人”，阐明乃婚姻之事而来。
21、当主卦无卦身时，我们还要查变卦的卦身能否上卦？它能够表示所求之事的先无后有，先恶后善，先凶后吉或是先财后成等。
22、卦身在卦中临用神爻去合子孙乃问小孩之事；合空爻子孙是测小孩走失！卦身临用神冲官爻有犯口舌官非之象；或得罪上司或将遭到法律制裁等等。
记住这样一个公式：卦身的父母(事体的缘由、由来)—今卦身(占问之事的主体、事情)——卦身生合之爻(事情的本质、实质)—今卦身冲克之爻(事情开展的趋向、指向)——冲克卦身者(事情会因何类要素、何种事物形成不利)。
占婚逢主变卦中查出的新卦身（以主卦为准取出的卦身叫原卦身）但从变卦中查出的新卦身（以变卦为准取出的卦自身称新卦身）却上了卦，标明婚姻行将决裂，且会重新组合一个“新的家庭”因在占婚姻策项中，主卦的卦身代表着婚姻家庭的现代态，变卦的卦身代表着婚姻开展的以后状态。
23、卦身与世身从其代表范围上有着很大的区别，世身含“专指”意味它是针对用神这个“个体单位”而言的。
世身与用神属两位一体，乃用神的实体，肉体或肉身，大多时分，用神爻乃事主灵魂的归附，而世身则为用神肉体血肉的支柱。
24、卦身与世身在运用中有不同之处，卦身偏重来代表事物了。世身动注重表人或物的实体，二者有实质的不同操行人时，世身表用神这个人的实体、肉体，当调查用神吉凶，有无生死大灾时，必看世身之旺衰及受克受损。生卦身临青龙的为结婚证，生卦身朱雀岁破或带刑的为离婚证。
记住这样一个公式：卦身的父母(事体的缘由、由来)—今卦身(占问之事的主体、事情)——卦身生合之爻(事情的本质、实质)—今卦身冲克之爻(事情开展的趋向、指向)——冲克卦身者(事情会因何类要素、何种事物形成不利)。
用卦身测已婚未婚的办法：
男取卦身生为床帐，床帐空亡未娶妻。女取身克为香闺，香闺墓绝未婚配。二者同时兼用，卦身爻所生之爻也能够论墓绝，身爻所生者也可论空亡，二者均见，为没有婚配之人，若二者只见其一，可了解为未婚先居，已婚而离异或目前还没有定下来。所谓墓绝，是以卦身所克之爻与世爻、曰辰去对照，不与其他爻相干。墓绝空亡世爻与曰辰看两处。世身编辑求“世身”之法安世身诀：子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。就是说，遇卦若“子”或“午”为世爻，则“世身”在初爻；若遇卦“丑”或“未”为世爻，则“世身”在二爻。依此类推。如占得《大畜》卦，其世爻居“寅”，故“世身”在三爻。其他皆同。世身的应用传统六爻法，虽说以世爻为本人为主，身次之，不能够身代世，其实普通是不用世身，《卜筮正宗》录其名而不用，野鹤老人《增删卜易》则弃其名。而韩艺所传连三易，在用神体系上有很多新法，其中，世爻不为本人而为场所，世身才是本人，因而，韩易体系里，世身很重要，用得多。对身爻的三种态度编辑一种是存而不管，不谈或不知其用法，如清代的《断易大全》、《卜筮全书》、《卜筮正宗》，结果是招致普通人卜筮莫知所从。一种是因而删除之，如《增删卜易》的特征即“删除卦身世身、星煞本命，使人无歧路之虞”。一种是局部运用之，如韩艺弟子苏文所传连三易。身爻到底能否有用，还有待用法披露及理论的继续。
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