一、冲的类型
1、月日相冲
如辰月戌日或寅月与申日(这里亦包括太岁时辰及将来令参加后之合冲)。月日之冲为高层矛盾!二者的“同层次相斗”可缓解它们对所辖卦爻的生克冲合水平。
2、月建冲卦爻
1)月激动爻
按古书论：不管旺衰休囚之动爻，逢月冲均为月破?实践状况并不如此。比方；辰月午日动爻“戌”如论月破，明显不符常理……从实测中发现：逐个此戌不但不破反因“目生自旺”而照旧有用!只不过表现所占之事成后：或“不尽如人意”、就是“不白璧无瑕”而已!
当然，休囚动爻逢月冲破则无用、主占事不成!这倒与古论不约而同……
2)月建冲静爻
按古论仍是：不管旺衰休囚均属月破无用!且逢生不起，逢伤更伤。其实精确的说应该是：逐个在卦中休囚无气、无动变日辰生助之静爻逢月冲!才是逢生不起、逢伤更伤。谓之“真破”(弱极除外。关于极限旺衰理论在第二部书中有专述!)……
关于在卦中有动变日辰生助之旺相静爻则为假破仍有用，能逢“日合目填”成其好事。当然；月冲还要看是冲克还是只冲不克!这些细小规律还须详查才是。
3)月建冲变爻
与激动爻同理而论……不再赘言。
4)月建冲临日之动爻
诸书有说：月冲临日之动爻，此动临日不破、但不破之后此动爻的状态怎样就没再言明……笔者在此向大家详解一下：
月冲临日之动爻逐个与月冲旺相动爻同理!只是我们要明白这种关系。在这个时分；务必把“低层次之冲让位于高层次之冲(月日冲)”。因日辰在后冲了月建!使得月不冲爻!!而作为被冲的卦中动爻来讲：该干什么还仍去干什么、有几能量照常发挥几能量。上层指导之间的矛盾斗争与你无关，你大可不用“庸人自扰”……尽可放心去实行你本身的生克职责。
5)月冲临日之静爻
有人说：月冲临日静爻叫“暗动”?谬也!
日冲了月使月不能冲你逐个何来的暗动。人家内部还没理顺，又怎能来分心助你“暗动”?你只不过占着与日辰有点亲缘关系而达上沾亲带故之利!月建指导不拾掇你就算“Ok”了、只是给你捡到廉价，能照样发挥作为一个静爻应有的权益。你也帮不上日辰什么忙、它亦无暇抽身助你，如此而已……
小结
月激动爻一动爻旺相一假破有用一事成不尽如人意。
月冲休囚动爻一月破无用一占事不利、难成。
月冲旺相静爻一假破有用—逢将来令合爻或合月、临日能成其好事。
月冲休囚静爻—真破无用(特殊格局除外)逐个占事不利主凶。
月冲临日之动、静爻一假破仍可发挥其原有的动、静爻权利。
综论
月破分真假。真破无用，占事不成。而假破有用，占事能成、但成后不尽善尽美……
有人给月破起了很多称号：如“脱、破、散”等等!说穿了就是分出个“真假与有用无用”。既然我们已晓得了月破的本质，就没有必要再自设障碍、搞得过于复杂。每个学易者假如都向这样的话，也就怪不得使易学开展越学越玄!
3、日冲卦爻
1)日激动爻
冲旺相动爻为此爻有用，只不过应事应期加速。冲休囚动爻为冲散而败事，此爻无用。
2)日冲静爻
冲旺相静爻为有力暗动。占事有人暗助支持!冲休囚静爻为日破，此爻无用。占事不成主凶……
4、卦爻相冲
1)动爻与动爻相冲
二者动而旺互相冲，谓相击；同五行相击两方均减力。这叫“窝里斗”；比方辰与戌旺而相冲一互不相让!落得个“两全其美，无能再生金、克水。
不同五行旺而相冲，主克方仍有余力施行生克。旺相动爻冲休囚动爻：旺者胜，衰者败。旺者仍有生克权利，败者被剥夺生克权利“终身”一蹶不振。
2)动爻冲静爻
旺动冲旺静之爻，谓冲起。此静爻旺相“如动”!具备主动生克参与权利。
这旺相“如动”显然并非“暗动”!只是赋予你客观自信心和勇气!表如今理想中，好比办事时有人为你打气、在行动上给些鼓舞支持逐个让你从张望中转为直接参。
有人以为这是暗动?试想：
一个身在组长层次的人能选拔你当上班长吗?
旺相动爻冲体囚静爻，叫“冲开”而不是冲散!
冲开之意就是靠边站，由于你已无权参与、一边“稍息”去吧……
静爻与静爻相冲只取其象，不管其力。
小窍门：
凡对冲合不明者一把它对应到理想中来看。
5、六冲
六冲只取“冲之大象”。卦逢六冲普通大象不吉，但有些策项除外；如占病、官司等。
六冲化六冲在月日无合来破解时；为动极必静逐个“物极必反”。契合“分久必合、合久必分”阴阳之理……
这是笔者在多年实测中总结出的珍贵经历!!
二、合的类型
1、月与日合
月日生合是两指导同心同德、互敬互助。关于双方有亲缘关系的卦爻亦因而倍加受宠逐个“爱物及乌”，百般关顾。
月日克合：为外表和睦，实践上却相互牵制、外合心不合逐个钩心斗角!正如表里不一的“笑面虎”……仿如你对我属下亲朋不利，我亦要变着法儿与你过不去逐个“跟你没完”。
2、月与爻合
1)月合动爻
月合旺相动爻叫“合助”。由于你乃“有用之身”！提携一下未来总不无益处。如合的是克月之旺相动爻：须留意“小人得志”之后会“恩将仇报”!到头来与你为敌，以下犯上……
月合体囚动爻为“合绊”。合住不让你动逐个此乃“恨铁不成钢”!对你这“扶不起的阿斗”来说；是又爱又恨，只得管住不让你去生事就上上大吉了。
2)月合静爻
月合旺相静爻叫“合动刀”。选拔你先做个“无职”的管事，替其在下面“跑跑腿”，有职无权。
月合休囚静爻称“合走”。既然你无用又恐在视野内碍眼!就索性把你拖走、落得个逐个“眼不见而心不烦”。
1、日与爻合
1)日合动爻
日合旺相动爻亦称“合助”。合休囚动爻时如逢月建为化神可引化成其它五行逐个“借尸还魂”!将你变为有用之身。好比月午、日卯、卦爻戌或月子、日申、动爻巳……假使合而不化；这休囚之爻反论被日“捆住”失却自在，求生不能、求克不得。
2)日合静爻
日合旺静之爻叫“合起”。让你多一些客观能动性，去实施你超乎静爻之职能；这种合起亦称“合旺”……绝不是像有人讲的“因合成动”逐个静爻一变而成动爻之谬说?
日合休囚静爻跟月合休囚静爻一样叫合走。是移开、拉去之意。
4、爻与爻合
1)动爻与动爻合
旺相动爻与动爻相合又分为：
克合逐个被克者因合减力，无能生克。如丑与子、卯与戌之类。
生合逐个为互助；团结分歧、同仇敌慨。拉帮结伙、组成了联盟阵线集结力气!如辰酉合、午未合等。
动爻与动爻合普通不管合化。但当动爻与化出之变爻相合时；逢月日上有化神且为二合之党其中之一，亦可合化胜利。如未动化午逢日巳、或酉动化辰逢月申等等。
休囚动爻与休囚动爻合：除克合表互绊外，我们仍可把生合视为一种力气的“汇集”!只是它们彼此能量有限，距“乌合之众”不远。谁也舍不下谁，就这样虚与委蛇的
合在一同作对“难兄难弟”；能付出的极少逐个属于仅可自保而已……
2)静爻与静爻合
静爻与静爻合无论旺相休囚仅取其象而不管其合力。静卦除外。
5、六合
六合卦首取“合”之大象。表合气、和睦、团结、调和……占风水为藏风聚气；占官司主缠绵胶着、拖泥带水，有时亦表示为“和解”之象。详细应用时据策项灵敏看待。
重要提示：
六合卦变六合卦并非永世结实、好上加好?因世事无绝对：“合久必分、分久必合”这是事物开展的必然规律!此乃自然之理，卦亦同此……
6、三合局
在笔者第二部《理象数、打破三关》已讲过。三合局必需三合之爻都发起、且三合之党都在“一个经卦之中”!
方能显出团膂力量聚坚固质。否则怎能叫“合”而不叫“分”呢!分散了的个体还能叫“合”吗?
不管三合之党有无月日参加，都必需具备“中神旺相”、且在月日一方呈现化神、而月日上又无克中神的五行存在逐个方可成化。不然三合只能是互相羁绊、合牵!此等状况下只能取三合之“象喻”来论事了。像这类“心心相印”的虚合、绊合现象在它们订有“合”的对等条约下；三合之中任何一爻都不得随意与它爻发作克战关系。月日为三合其中之一时除外……
有的书言：“三合局多一字或少一字都不能成局，要
待将来令合去一字和补齐一字方能成局……”?
此理明显不通。虽“多一字”但它仍属于“三合之众”，并不因而而影响三合的“调和”；如亥亥、卯未。虽然多一个亥水又能如何?难道说“亥水就不生卯木了吗”!更何况要说争合的话，这之间还有个“先后远近及层次”的问题。缺_字不成三合倒是没错!因三合之“有无”是原卦中既定的、乃先天固有而存在的，为何等补齐所缺之字就能合上“局”?依此理推之：那一切的虚合局都有补齐、凑拢之时，卦中岂不成了“合”的天下?实没道理。
比方：卦中申、子发起而辰安静；照说逢戌日冲辰三合成局而化，虚合也由虚变实。然戌克合化五行“水”怎样解释?再如卦中有寅、午而缺戌或有寅戌而缺午，待补齐“戌、午”就能够成局!这样看来：百分之八十左右的卦都有三合存在了……?故而，笔者以为：
原象有合则为合，原象无合就无合。虚局就按虚合取其“象”；决不是待实皆可“合成局”(应期规律除外)，且多一字或多两个字均可成合!就好似“四人帮”一样；并非专指“四人”而已，而是宽指……
既是“合局”，便是泛指力气聚结态势。三合只不过是一个代表词!“帮”也不是四人之专指；否则亦不会有那么多无辜的人跟着遭“池鱼之殃”。
提示一舍局分为实局与虚局。
虚者取其象。宾者论其力!
举例一、2004年2月1日，易友李朝凡电话预测：
逐个向罗平县大水井乡贷款有望否?
条件：听朋友说乡上近期分到一项残疾人贷款指标。
乙丑月庚戌日(寅卯空)18135卦
《否》《离》
父戌、应巳、蛇
兄申○未、、勾
官午、酉、雀
财卵×乾(世)亥、龙
官巳、、丑、、玄
父未×卯、虎
大象为六合变六冲，先好后坏之象。卦名“否”变“离”：表事情不顺而不得不放弃!但还要看卦中怎样说?
此卦冲合均有。二合、六合、三合纷繁登台亮相!让人头昏眼花；大家可随我来抽丝剥茧、一同理清这堆乱麻!
世爻所在经卦(下卦)中有卯、来动化比卯、亥的三合架势；虽多一卯字但不影响三合之“调和”!故而只须考察它们能否成其气候……
首先，初爻父未逢月冲破局、且父未动化卵被目合解了“月冲未”!三合恢复、合局仍然存在。日戌合卯因化解月建冲未；此为“曲线冲合救应”!不算破局；然月日及卦中有个“丑来戌”三刑——因有月日的共同参与而使得卦中三合局被追让位!于是合局遂成土崩瓦解之势。三合不成——致世爻“财气难聚”……但原象合的象义仍没变。我们能够经过这“虚合”读出以下信息：
世临财‘空’动化孙亥逐个无钱进货，故生出“贷款”之想。“亥生卯合入父未”的库：要借钱出货充填摊位门面。亥上带孙，孙为货物、亥受月日之克逐个阐明货物短缺……卯财处于囚地、空又被绊：资金运用周转不灵!从“孙亥临龙在离卦”可查一下易友要进的货是些什么?
亥为水，有扭绞之外形；泛指洗濯方面用品。如洗衣粉、牙膏、牙刷、毛巾及香皂类!龙在离卦表包装、装饰方面物具，如衣裤、鞋袜、皮带、纸笔等等。综合锁定为“日常杂货”……
丑未戌临父三刑逐个其作用关系就是：丑刑戌、戌去刑未。父为贷款指标、为县上向乡镇下放的贷款政策及通知!丑在月上表县级，“丑冲未”：是县级把财库“未”的贷款指标下放到了坤卦初爻的中央基层……而日“戌”中央基层执行部门却逐个合卯财在先、刑父未于后。阳奉阴违!你有你的政策、我有我的对策：“近水楼台先得月”
仅本人照顾好了再说……
试看：兄申在五爻县城动化出一个财库“未”；申中庚金合克未中乙财，显然指标下达时在县上就被一些间爻“关系户”分去一杯羹!而当贷款指标到了基层后，这财卯就“空了”。虽说动不为空、逢合不为空；但可阐明所剩曾经不多……随着这“父未”落到乡镇(初爻)以后；又动化出一个“卯财”呈现，则立马成为中央基层指导掌控之物逐个“戌合卯”：不管合去也罢、合住也好。总之“财卯”在人家控制中，或照顾姑妈、协助侄子、又或是便当本人想怎样办就怎样办。
卯被戌合逐个其本质就是“戌中辛金冲克卯中乙财”。
经过以上“曲线讲解”。能否贷得已历历清楚……
后反应去大水井乡一问，答复“无此事”?不久由内部得知：事实为“贷款落谁家”逐个都早已有主了。哪轮得上你这没有关系的正宗“残疾局外人”……
提示一不只要弄清合、冲、刑之生克本质，而且要明白合冲刑所主的信息隐象。唯有二者统筹，方属真正意义上的预测!
例二、2003年4月27日，自占当日麻将胜负。
丙辰月庚午日(戌亥空)741卦
《颐》《剥》
兄寅、、寅、蛇
父子、、子、、勾
财戌、、巽(世)戌、、雀
财辰、、卯、、龙
兄寅、、巳、、玄
父子○应未、、虎
断“先赢后输”精确无误!结果是先小胜后大输。破财二百八十元。
世爻安静；逢月冲日生假破有用!然“财被冲走”逐个乃破财之象。这“有用”变成了“有效的发放钱财”……
人都是如此；在事情没有呈现之前、即使是卦曾经通知了你不利结果又能怎样?所谓“不见棺材不落泪”：在结论没有成为事实之前，谁没有抱着个试试看”的心理?
世爻假破有用：表现的是逐个“在最后仍输钱”这个过程中、也曾有过“赢钱”的时分!所谓“假”；就是在“赢”的虚象后面本质就是“输”!当然至于输多输少要看对方能量如何而定……
应爻方面坐着“父”：老成、干练，均是麻场老手。属“老麻杆”之类!纳甲为“庚子”，古有“庚予赔款”之说；那它今天是赔还是赚昵?
子在月被克、动化未土亦来克害、日辰更凑合着“破”了它的动爻权利、原神金于卦中不现，日午先冲子后、又与未合伙化土猛克!应爻子水被彻底制服而不得不向“土霸王”缴械投诚!!如此一来，必得财无疑!(注：关于极限旺衰理论笔者在第二部书中有详论)。
应爻动化未被日合、得月建引化为土财；财利成倍增加。赢钱可想丽知!应卦三爻财库(辰)虚化出兄卯来劫拿(合克)世方戌财，戌被“掏空”而无钱沾身。真是命不如入!变卦为“剥”：只差没有剥下裤头充筹码赤身上阵扳本。
玩赌丧志是蜕化!昔日荒唐不在于无路而是无知！
例三、2003年5月30日，接单位板桥粮站指导电话：要我下午去站指导办工室有事。何事找我、好事坏事?
条件：笔者与新上任站长不和。
丁巳月癸卯日(辰已空)2656卦
《困》《未济》
父未×巳、虎
兄酉○未、、蛇
孙亥、应酉、勾
官午、、午、、雀
父辰、辰、龙
财寅、、兑(世)寅、、玄
卦身为“官午”——官主工作、午为我木所生，属付出精神之“工作爻”!大意可定……乃为工作方面的事。
好事坏事?一官午上卦后，从对宫“艮”中查得有个申金伏于午之下(对宫伏神理论在《理象数打破三关》第二部书中有详论)。申来冲世爻“寅”!且应卦土金靠联袂”而动亦来克世，显然并非好事。
由卦中察看：宫午阴占阳位不稳、旺而显现“动意”，颇有变动态势。来是财库(粮食收储之地)现因动而化出蹬“巳的马星工作爻”!马星主“动”、表繁忙；寅入未库动磁马星工作，而这工作爻靠“巳”期——又竟直去冲原卦中应爻环境带着外表六亲的“孙亥”；孙为闲散自在之神……种种迹象标明；笔者将会被布置到“摩中”繁忙，从而与“轻松自在”的环境辞别!
有的易友可能会问：“巳只能生未、不能冲亥”?关于这个问题在第二部《理象数、打破三关》曾经讲过……
从外表六亲来看：工作爻官星“午”被“未”泄合、未上有“父”：此父为单位处所、居本宫外面的兑卦之中，兑为西边、外卦三爻亦为门、在五爻路旁……想来想去本粮点西方路边倒真是有这么一个“粮油销售门市部”?刚想至此——我不由豁然开朗：
寅世生官午一官午生合父未一父未又去生出个“酉”。
要弄分明“六亲”在不同的求测人事项目中所代表的根本意义：
1、妻财（1）测“借贷、讨帐、买卖”时期表钱财。
（2）测“打工求财、空手求财”时期表钱财。
（3）男测婚姻时期表与本人已发作两性关系的女人。
（4）测官司诉讼时期表理由也代表钱财。
（5）测工作时期表工资效益。
（6）测官运时期表钱财能否会被别人敲诈讹诈。
（7）测考学时期表不认真学习才能不强。
（8）测考试时期表失误。
（9）测出行代表资金。
（10）测签合同时期表经济上存在阻力否。
（11）测牢狱时期表能否用金钱来买卖。
……
2、官鬼（1）测“借贷、讨帐、买卖”时期表官方单位上级。
（2）测“打工求财、空手求财”时期表工作代表顾客。
（3）女测婚姻时期表与本人已发作两性关系的男人。
（4）测官司诉讼时期表理由也代表执法部门。
（5）测工作时期表工作岗位。
（6）测官运时期表官方代表工作岗位代表上级指导。
（7）测考学时期表学校代表有权利的人。
（8）测考试时期表才能。
（9）测出行代表祸害不吉利代表困难。
（10）测签合同时期表圈套代表阴谋代表官方。
（11）测牢狱时期表牢狱代表处分代表公检法。
只要弄分明了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的根本意义，才干在明白“求测点”的根底上对卦停止剖析判别，然后才干做到“铁口直断”。假如仅仅依照“传统六爻预测学”理论中那些“用神”的代表意义来停止断卦，永远也做不到“铁口直断”。
要依据求测者的“求测点”来剖析肯定“用神”。
求测者在求测事情时，我们必需把求测者的“求测重点”搞分明，只要搞分明搞明白求测者的“求测点”，我们才干取准“用神”，只要取准“用神”才干停止精确断卦。比方：一个学生考完试后来求测本人今年考上大学否？假如你没有搞明白这个学生的“求测点”是什么，就取“官鬼、父母、世爻”为“用神”来剖析断卦，那么你断准这个卦的精确性只要30%的概率。为什么这么说呢？
1、由于这个学生假如是一个差等生，那么取“官鬼、父母、世爻”为“用神”还有50%的时机能断精确，为什么说只要50%的时机断准呢？由于这个学生其实准备花钱上私立大学，不管是什么大学，只需能上他就花钱上，在这种“求测点”的状况下你就能100%断准了；而假如这个学生是肯定了花钱也只上某一所大学，除了这所大学以外就不去上了，那么在这种“求测点”的状况下你就只要50%的精确率了，由于他求测时“求测点”是“能不能花钱上某一所大学”，而在这种“求测点”求测的状况下，断卦时的“用神”就主要是“世爻和应爻”了，“官鬼和父母”这时曾经没有什么“用神”的意义了，在这种“求测点”求测的状况下，只需分离“月建、日辰、动爻、变爻”把“世爻和应爻”之间的关系剖析分明了，“能上不能上”的结论就明白无误了，“能上不能上”的缘由也就明白无误了（缘由是经过剖析“世爻、应爻”与“月建、日辰、动爻、变爻”之间的逻辑关系，再依据这些关系中“六亲的代表意义”推导出来的），也就能“铁口直断”了。
2、由于假如这个学生是一个成果特别优秀的好学生，那么你取“官鬼、父母、世爻”为“用神”停止断卦，那就几乎是“胡诌”了。为什么这么说呢？由于这种好学生基本不存在考上考不了大学的问题，问题的关键是“上什么大学”。这种学生求测时，外表上是求测“考上考不上大学”，而本质上是求则“考上考不上某一所大学”，而在这种“求测点”的求测状况下，我们断卦只需取“世爻和应爻”为“用神”就行了，基本没有必要去取“官鬼和父母”为“用神”了，以“世爻、应爻”为“用神”，只需剖析分明“月建、日辰、动爻、变爻”与“世爻、应爻”的关系后，就能进一步剖析分明“世爻”和“应爻”的关系了，剖析分明了“世爻”和“应爻”的关系，“能不能考上某一所大学”的结论就百分之百的推导出来了。所以说，取“用神”必需依据求测者所求测事项的“求测点”来停止，假如不理解求测者的“求测点”就简单的依据“传统六爻预测理论”取“用神”，那么断卦的精确率是永远也做不到百分之百的，也永远做不到“铁口直断”。说到这里，或许有“巨匠”会愚笨地反问，那你给求测者预测时，是不是非要问分明“求测点”才干停止预测呢？实话通知你，假如你问这种问题，那只能阐明你“狗屁都不是”只能阐明你愚笨之极了。由于在停止预测时，我们基本不需求问求测者的“求测点是什么？”我们断卦时只需给求测者说：假如你是求测“只需能上，什么大学都上”，那么你这个卦的结果是“能考上（或考不上）”；假如你是求测“能不能上某一所大学”，那么你这个卦的结果是“能考上（或考不上）”。这样给顾客交待，只是需要我们依据“不同的求测点”剖析两次这个卦而已，至于对求测的学生来说，他本人明白本人摇卦时“想求测的是什么”，我们基本不需要对求测者讯问“求测点是什么？”。当然要做到这一点，对预测师来说必需要晓得“每一件人事项目有几个求测点。
再比方：有人求测财运如何？求测者的“求测点”就有“去问某人讨帐能讨回来吗？去打工挣钱能挣上吗？去借贷能借上吗？去赌博买彩票能发财吗？去和别人协作做生意能挣上钱吗？……”等等“求测点”，在“求测者”不通知我们“求测点”的状况下，我们只能对这个卦按“各种求测点”停止剖析（“求测点”不同，用神也不同），然后再把每一种“求测点”的预测结果通知求测者。其实就是求测者曾经通知你是“去借贷或讨帐”，也存在着“向谁（父、兄、子、财、官）借（或讨帐）”的问题（向父辈借（或讨帐），父母也是用神之一；向银行借，官鬼是用神之一；向晚辈借，子女是用神之一……）。就是曾经肯定了是“进来打工挣钱”，也有“曾经肯定了要去哪里哪个单位（应爻也是重要用神），还是只是想进来但不晓得去哪里（不需求思索应爻）”的问题。所以说，“六爻预测学”是一门精密的科学，是一门推理致密的科学，是一门需求预测师具有“通晓人事生活”的科学。
所以说，取“用神”必需理解“六爻六亲”在不同求测人事项目中所代表的根本意义，取“用神”必需紧紧盘绕所求测人事的“求测点”来停止。只需抓住这“两点”，就能百分之百取准“用神”，就能大幅度进步六爻预测的精确性，就能很快做到“铁口直断”。
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