（文书即卦中父母，此爻为师道，为书籍，为学馆，而又有尊长之意，故为主象。）
如居弱地，必范不范而模不模；若在旺乡，则矜可矜而式可式。
（父母休囚，其师必然畏惧局促，不能为人之模范，旺相有气，则魁梧宏伟堪为学者矜式。）
临刑临害，好施槚之威；
（槚楚儆顽之杖，父带刑害白虎，其师性暴少慈，必好笞挞，旺动尤甚。临青龙，则是儆戒弟子非妄挞。）
逢岁逢身，业擅束修之养。
（父母卦身或持太岁，其师专以经验为业，务得束修以为养家者。）
兑金震巽，杂学堪推；离火乾坤，专经可断。
（凡推师之专经杂学，当以父母在震巽艮坎兑五卦为杂学，乾坤离三宫为专经。盖巽兑二卦属阴，而阳爻反多，震艮坎三卦属阳而阴爻反多，杂而不纯所以杂学之师，离虽不纯而有文书之象，乾坤则不杂而有资生资始之功，所以为专经。若父母在乾坤离卦之中，纵或杂学亦是良师；不在乾坤离卦之内，纵是专经，亦非才士。）
本象同乡在内，则离家不远；本宫异地在外，则隔属须遥。
（本宫父母本乡人氏，外宫父母外郡人。在本宫而居外卦，虽是本乡离家必远；在他宫而居内卦是外郡必不悠远，亦是邻邦。他仿此。）
与世相生，非亲则友；
（与世父爻相生相合，其师必与求师之家有亲；若系他宫外卦或与世爻不同宫者，相识朋友。父爻持世，亦是非亲则友。）
与官交变，不贵亦荣。
（父化官爻其师异日必贵。卦无父母而鬼带贵人化出，多是生员，不带贵人或临衰绝，必是吏人。加白虎或带刑害，则是有病人。父持月建愈加青龙，必有前程在身。父临生旺又得月建日辰生扶者，今虽未贵，后必荣达，若化空亡虽贵不愿。）
静合福爻，喜遇循循之善诱；动加龙德、怕逢凛凛之威严。
（父母与子孙作合最吉，必能博文约礼，循循善诱，甚得为师之道。必主师徒契合，惟怕发起，则克子孙，愈加白虎刑害，必然难为弟子。若不旺相而得青龙辅之，虽动无妨，但主其师坚毅方正，凛然不可少犯。）
父入墓中，边孝先爱眠懒读；
（父爻入墓，其师惟爱闲适，懒于经验，逢空化墓皆然，得日辰冲破墓爻，又主聪察。）
财临身上，李老聃博古通今。
（凡求师，以财为师之才学。六爻无财，必欠学问；若得财临卦身，或居生旺之地，其师必多才学；更得父爻有气，乃十分之师。）
母化子孙，必主能诗能赋；
（父化福爻，其师善作杂文；带刑害败病等爻，虽能作文必多漏洞。子带月建又加青龙，必然出口成章；子孙休囚，得月建日辰生扶，其文必得改削润饰然后可观，若子孙胎养爻上与父作合，其师必有小儿带来。）
鬼连兄杀，定然多诈多奸。
（凡遇兄动化鬼，鬼动化兄，皆主其师奸诈；刑克世爻，必有是非口舌。卦中兄鬼皆动或父化兄鬼伤世者，俱不可用；若不伤世，则主奸诈非凶也。）
心是口非，临空亡而发起；
（父母一爻宜静不宜动，宜旺不宜空，动空不老实，静空懒经验，化空始严终怠，旺空羊质虎皮，外有余内缺乏，避空则不然。）
彼延此请，持世应而兴隆。
（世应俱持父母，主有两家争延之象。世动应静我先请，应动世静，彼先请；两爻俱动重爻先请；一旺一空，旺边可成；两爻俱空皆不成。若止有一爻父母而世应俱动生合，亦主两家争请；或一爻父母而世应比合同者，是两家合延一师也。父母与世同宫设帐于此；与应同宫设帐于彼。）
应值母而生世，须知假馆；
（父临应上而世爻动来生合者，必馆于他家而欲附学也。）
父在外而福合，必是担囊。
（凡卜求师，若子弟自占，以世为生徒不看福爻；父兄来占，以子孙为生徒不看世爻。若父在外卦，又系他宫安静，而子孙动来相合，必游学他方。担囊负笈以从师也；若父爻发起或子孙逢合住，皆不然也。）
鬼化文书克世，则讼由乎学；
（鬼动固凶，若又化出父母刑克世爻，异日必至争讼。父化鬼爻或官父皆动有伤世者，惧是争讼之象，若有冲散或得合住或遇制伏或化空亡，则虽欲兴词，终有和释必不成讼。）
月扶福德日生，则后来居上。
（大抵求师不可专看父爻，须得子孙有气不空，又遇月建日辰动爻生合，则学有进益；若父爻反衰，弟子反胜于师，如后来居上而青于蓝。父旺子衰，徒学而已，必不出息，子孙自空当有大难。）
刑克同伤父子必罹其害；合生为助官鬼莫受其扶。
（父为师，子为徒，受伤皆不利，如鬼爻来伤，因学成病；父爻来伤，因师有祸；福爻来伤，因徒惹灾；兄爻来伤，则有是非口舌或多费财物，不然则学无进益，惟遇生扶则吉。然兄鬼有扶，又为不利，助桀为虐故也，异日宾主不投，师徒不合，或有口舌官讼，皆由乎此。纵不伤世，亦非凶兆。若世与父爻生合，则宾主自投，乃闲人诬喋间阻而已。）
或击或冲父母、逢之不久；
（父母虽要有气，然不宜动变，动则必不久。若在宫内卦或临世上而有此象，乃见师无坐性非不永也，值游魂卦或化入游魂者，尤甚。游魂化游魂，则一年迁一馆。）
或空或陷世身，见之不成。
（世身空亡，延师不成；父母无故自空，亦难成；或父与世爻相冲相克，或应爻自空，皆见难成之象。）
财化父爻，妻族荐之于不日；
（凡占求师，以他宫外卦之财爻为师之学问，以本宫内卦之财爻为酬师之束修，及主人之妻妾。若卦有父母，遇本宫财爻，又化一重父母者，不日间妻家又荐一师来也。兄弟化出则朋友荐来，动爻是重已荐过矣，动爻是交将荐来也。生旺日断之卦，无父母而遇动爻有化出者，不可言又有先生荐来。本宫其师即是其人荐者，如子孙化出，为僧道荐之类，他仿此。）
母藏福德，僧家设帐于先年。
（卦无父母，当看伏神可知音讯。如父爻伏在子爻下，其师前年必设帐于僧房道观；如伏在官下，必会在职役人家教授之类。若与世爻同宫，必与其家相近；与世比和则与其主人相识；或生或合，非亲则友。，父伏世下必是旧师。）
搜索六爻，无过求理；思量万事，莫贵读书。
（凡求师，不可专指道学之师，如欲投学，百工技艺及拜僧道为师类皆是。但师之主象不异父母，而学者主象则不可专取子孙一爻，当以世爻看之。如隔手来占，须问是何人；如是来占者之朋友兄弟，则以兄爻为主类，皆要师弟。二主相生相合则吉，相冲相克则凶。父母要旺用不空有助，而月建日辰动爻无伤者，不拘是何艺业，必是高手，临月建则是出名者，衰则不济，空则难成。世应宜生合，卦身宜旺，二主不可伤，兄鬼不可动，如此则凶兆无疑矣。若父母不临，本艺之人必非特地名家，如学荐拳光棍及木匠类。不临本爻或震宫是也。父化兄或兄持世，必先尽谢礼然后可成，间动生合，必需用变，化出文书须立契券。）
（卦无父母，当看伏神可知音讯。如父爻伏在子爻下，其师前年必设帐于僧房道观；如伏在官下，必会在职役人家教授之类。若与世爻同宫，必与其家相近；与世比和则与其主人相识；或生或合，非亲则友。，父伏世下必是旧师。）
第一节根底学问
1、月份：正月，二月，……，十二月；
2、日辰：初一，初二，……，二十八(二十九、三十)。
8、时辰：用十二支表示：(1)子时(23点～1点)；（2）丑时(1点－3点)；(2)寅时(3点－5点)；(4)卯时(5点～7点)；（5）辰时(7点－9点)(6)巳时(9点～11点)；(7)午时(1l点～13点)；(8)未时(13点－15点)；(9)申时(15点～17点)；（10）酉时(17点－19点)；（11）戌时(19点～2l点)；（12）亥时(21点～24点
4、六神。依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。
5、六种掌诀定位。
(J)大安定位——食指根部；
①留连定位——食指指尖；
(3)速喜定位——中指指尖；
(4)赤口定位——无名指指尖；
(5)小吉定位——无名指根部；
（6）空亡定位——中指根部
掐算次第按（1）大安——（2）留连——（3）速喜——（4）赤口——（5）小吉——（6）空亡，此次第永远固定不变。
6，六神释义
(1)大安：
身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安。不祥之含义。
诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远。宅舍保安全，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，认真更推详。
(2)留连。
人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有喑味不明，延迟。纠缠．拖延、漫长之含义。
诀曰：留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓。去者来回程，失物南方见，急讨方遂心。更需防口舌，人事且平平。
(3)速喜。
人即至时，五行属火，颜色红色方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利之含义。指机遇已到。
诀曰：速喜喜降临，求财向南行，失物申未午(南或西南)，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵,田宅六畜吉，行人有音信。
(4)赤口，
官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊慌，凶险、口舌是非之含义。
诀曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊惶，鸡犬多作祟，病者出西方，更须防咀咒，恐怕染瘟殃。
（5）小吉，
人来喜时，五行属木，临六合，凡谋事主一、五、七有和合、吉利之含义。
诀曰：小吉最吉昌，路上好磋商，阴人来报喜。
失物在坤方(西南)，行人立便至，买卖甚是强
凡事皆和合，病者祈上苍。
(6)空亡。
音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中央；临勾陈。
谋事主三、六、九。
有不吉、无结果、忧虑之含义。
诀曰：空亡事不禅，阴人多乖张，求财无利益。
行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤
病人逢暗鬼，析解可安康。
第二节推算办法
小六壬预测办法非常简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，依照一定的推算规则，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时下面详解推算办法。
第一步，先肯定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不论是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数，直至数到求测月份为止。如推算十一月，就从(1)大安一(2)留速一(3)速喜一(4)赤口一(5)小吉一空亡一(7)大安一(8)留连一(9)速喜一（10）赤口一，十一月就落位在“小吉”上。第二步，以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神次第依次柱下数，不断数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。如十一月初十，前面已知十一月在掌诀上的落位。初一小吉，初二空亡，初三大安，初四留连，初五速喜，初六赤口，初七小吉，初八空亡，初九大安，初十就落位“留连”。又例三月二十三。三月落住“速喜”，二十三就落位“大安”。第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。原理同此不赘述。
第三节变通取数法
以上用月、日、时取数推算为正统办法。从数的角度了解，月、日、时不过是三个数字而已。我们能够用其他办法恣意取三个数字替代月、日、时停止预测，效果是一样的。取数的办法千变万化，能够不拘任何方式。如恣意写（报）三个数字，或写三个汉字（需一笔一划用正轨笔画数），或随机抽三张扑克片牌，等等。总之，只需能化成数，办法可能恣意设计，想到什么就用什么。月、日、时取数法理论运用时有很大的局限性，好像一时辰多人同时求例，月、日、时取数法就无能为力。好像一时变通取数法可处理这一闷题，取数更为灵敏便当。经大量理论，效果奇佳。
第四节随机取数法
在中华众多预测法中，都非常注重预测时信息提取的随机性、必然性。强调第一印象、第一觉得，以至霎时灵感的重要性。带有先入为主，人为的设定、刻意的思想都会影响预测的精确性。月、日、时取数法和变通取数法都是以三个数字作为取数推算的规范。在变通取数法的根底上，进一步领悟，并受某一易经预法法灵感、霎时信怎起卦法的启示。分离本身理论，我对取数法又作了进一步的探究、脸证，逐渐拓展和突玻前两种取数法的约束和局限性。将小六壬预测取数法作了最大限度的发挥。这就是随机取数法。随机取数法的取数个数能够不受任何限制。取1个、2个、3个、10个、20个等都能够。不论对方写几个数字或几个汉字，都能够按月、日、时取数法和变通取数法停止摘指推算这鱿更便当了取数，加强了取数的随机性和范围。小六壬的精华之一——灵感灵动取数也得到了最圆满的表现。
随机取数的办法千交万化，只需可以变成数的办法都能够来用．如提取电话号码、座位号、房间号、生肖、年龄数、门牌号、书本页码、抽扑克牌、抓东西等，想用什么就用什么，为所欲为随机取数法运用自若的关键在于求测时信息提取的灵动性二强调第一印象，第一念头的重要性，头脑中不能有先入为主，刻意的思想和犹疑不定的心理，否则会影响预测的精确性、取数时会无所适从。假如大家领悟了这个道理，随机取数就能做到运用自若。为加深大家对这方面的深入了解和领悟，我还将在第六节难点释疑中对相关疑点、分离实践停止细致剖析。
第五节实例
l、八月初十五日申时有事准备去朋友家，测有人否？依据月、日、时推算，结果是“空亡”，打电话朋友家，他母亲接电话告之儿子下午进来还未回。
2、某人求测明日讨债顺利否。因其腰间别着传呼机，遂让其报传呼号15138。掐算结果是“留连”。告之：明日讨债不成，必要拖延，一时无法归还。其人有些不信，说对方在一个月前已说好，此月底前必还。后遇见其人，他翘起拇指说：“真准”。原来对方因其它缘由变化，真实无力归还，后不断施延。3、四月初十三辰时，朋友明日欲结伴游本地景色区，求测明日天气如何。（因今日阴天）。、依据月、日、时推算，结果是”留连”。断：明日有雨。因留连有水流不时之象，且北方玄武亦属水。果如所测，玩耍不成。
4、莱人求测纠葛能处理否？随机报数77234．推算结果为“大安”．断：纠葛能顺利处理，不用着息，有贵人带助。果如所测，其人的朋友转托一林姓人从中帮助，果顺利处理，大快人心。“大安”五行属木，东方青龙。林姓之人与之契合，神验。
第六节难点释疑
小六士预测法已解说终了，为进步大家预测的精确性和判别程度，对重点问题还要作一番彻底剖析。l、关于随机取数。我在前面已作了细致阐明。为了能让大家彻底领悟随机取数法的真理，我将针对一些疑点分离实践作一些细致详细的剖析和比校，自然裕然开朗，在实践中运用自若。要保证随机取数的精确性，关健在于取数时的第一觉得或第一灵动反响。如用电话号码取数，我们用7118751这个号码，既能够用整个号码取数，七位号码，在掌上掐算七次即问。我们也能够恣意提取号码的后一位，二位，三位取数摘算，如l、51、751、等。有人会说：“电话号码随机取数，既能够用整个号码，也能够提取局部号码取数，那么其体取数时岂不是令人无从选择，犹疑不定了。依照随机取数法的原理，求测时你当时的第一反响（自但是然的）是用整个号码，就用整个号码取数，假如你的第一反响是要取号码后3位，自然就用后3位数取数推算，无需犹疑，在头脑里亦没有人为设定。又如某人写数27。依照选理，你既能够用整数27掐算，也能够2和7分开摘算两次，至于如何取数，并无人为设定，也是取决于当时的霎时反响，用27就掐27数，印象中是2和7，就掐算两次。随手掐算就是。其他情形类推。以上之疑点比拟典型，普通在随机取数时都会碰到。置信对上两例的剖析和比拟，大家都能深入领悟随机取数法的灵魂之所在。
2、关于六神中有关数的运用。下面以大安为例，其他类推。“大安”主数一、五、七。指事情普通发作时间为一、五、七月，或日，时辰（一或五、七日、十五日、十七日；一点或五、七点）。数量普通是一或十、百、千、万；五或五十、五百、七万；十或七十、百、千、万；十五或一百五、七或五十七或五百七、千、万。结果不会少于其中一或二个数字。数字的运用开端时有一定难度，但随着大量的理论，纯熟后自然会做到心中有数，以至自然得出相应的数字。重在理论，总结，游刃有余。
3、小六壬预测的两个关健一个是随机取数法，另一是综合判别问题。依据推算的六神结果，针对不同的事物会有不同的解释．所以我们在利断时对结果的解释不能板滞，生搬硬套，而是要依据共体的情形停止综合、合理的剖析，灵敏运用，才不会呈现判别上的失误。进步判别的精确性，一要对六神的含义有深入的了解，并辨别比校不同事物的不同含义，做到心照不宣，二是有赖于大家平常的理论，能得到的。总结经历，心得和灵感不是靠书面上的解释,运用理论多了,就有灵感般的利断,自然能产生直观、快速。
例：某人求测去四川成都办事能成否？随机写数99864，掐五次落位“留连”之含义上了解，应断为办事无法胜利。但金方水（留连），综合判别事情能办成。日后相遇一问果如所断为事情办成，果如所测。从“留连”,如简单按”留连”含义（成都西方属金）生北．但并非好事多磨，有“留连”固然有迟延，纠缠之义，但并特殊事都无法胜利结果有很大的伸缩性，所以详细事物要综合判别，灵敏处置。同时，关于方位问题，并非都用上，该用则用，不用则不用，需灵敏处置控制，否则，在判别上会堕入紊乱。多理论总结经脸，自然运用自若。
例：十月初六10点55分，求测朋友还钱否？推算结果为“留连”。断：目前无法拿回，不过，不久既可全部出借。几次去催讨均无功而返，过了将近一个月全部拿回。从这个例子剖析，“留连”应为拖延时间很长。但从时间上剖析10点55分很快进入午时11点，留连下一位是速喜。固然目前暂时无法拿回，但不会拖延很久，且全部拿回。因速喜表时间快且喜庆。
例：朋友九月初四未时求测明日上午找人在否？依据月、日、时推算结果为“大安”，断；明日七点左右能碰到，且在家未走动。九日初五晚上，朋友上我家谈起经过：因其所要找的人多次碰不到（这几天约好见面的），且经常在丈母娘家，遂决议早上五点钟坐车以防晚了碰不到，后坐车到其丈母娘家，无人，问之亦不知在何外。遂急坐车到其自己家里，下车一看时问差几分钟就七点钟，赶到其人家里，那人正坐在家里等朋友来，时间刚好在七点多二分，正合“大安”，谋事主一、五、七，其人在家正合大安身未动之意神验。
例：朋友引见某人求测开饭店吉利否？随机抽扑克牌为十，推算结果为“赤口”。正在这时，其人不当心手臂碰到沏好茶的杯子，茶杯落地，碎了，不吉之象。水为财，流走有破财之象，破财事小，弄不好还会有是非灾害，‘赤口”加茶杯玻碎，其意自明，劝其不要开饭店，其人并未有所表示。过了半年左右，朋友谈起这件事，说起其人未听劝说，饭店开张后生意冷落，各种资用投入不少。后在某天因与客人结帐之事惹起争端，被人报仇，几人围攻殴打致伤，事情至今未了却。
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