一、六爻腾蛇是什么意思？
相传六爻螣蛇是一种会飞的蛇，传说是女娲娘娘以自我的形象创造的某种宠物，也属是神兽之一，亦称六爻螣蛇。
腾蛇代表怪异、虚惊、牢狱。也代表鬼、仙、怪事、蛇、蟒、奇事，表明一种细长形状的绳索、物体、线缆，象征纠缠、困扰、缠绕、虚拟、夸张之意。
二、腾蛇的象义
1、螣蛇代表的事物
蛇、仙、夭、怪事、蟒、神、鬼、奇事(难以理解之事)；
2、螣蛇代表的物品
代表细而长之物、有卷曲形之物，如绳子、线、软管、能缠绕之物：
3、腾蛇代表的自然
代表小雨、小河。
4、螣蛇代表的地理类象
在风水学上代表路(为小路，拐弯抹角崎曲小路)；
5、腾蛇代表的状况
蛇主捆绑围绕、困扰、缠绕、有带手铐之象；
6、螣蛇代表的性格
占性格螣蛇旺相主为人八面玲珑、有手腕，休囚主人脾气古怪、心机多、虚伪、虚假、虚夸不实。
三、六爻螣蛇临六亲主事
1、螣蛇临官鬼爻
（1）占官司为凶灾
若发动克世爻、用神，主有牢狱之灾。
（2）测运气
若官爻发动克世，解释有小人或男性设圈套，耍手段陷害。
（3）螣蛇持世
主人手腕高，八面玲珑；
（4）占梦
主有恶梦、令人怪异、虚惊之梦；
（5）占家宅
主有怪异之事发生(临官爻)有妖、仙、鬼怪，或有异常声音动静(官爻在二、三、四爻者主家门里)；
（6）占病
为虚病、怪病，医院诊断不出之怪病，还有神经方两的病症。
（7）女占婿
官鬼爻临螣蛇，主命中注定之丈夫(由于有捆绑之意)。
2、螣蛇临父母爻
克世为受文书、契约所束缚，受合同所牵制；
（1）测父母
主父母有怪病、怪事或神经不正常，有虚病，思虑过重、多疑；
（2）测合同
若父爻临螣蛇克世爻，也主所签合同，在内容上对方巧设圈套坑害自我或者是无效合同、凭证，为虚假证件等；
（3）测平安
螣蛇临父爻发动克世爻或克用神，主有车祸之灾(螣蛇为路，父爻为车之故)。
3、螣蛇临兄弟爻
（1）占官司克世、用
主有牢狱之灾；
（2）测合伙买卖
防对方有意巧设圈套坑害自我。
4、螣蛇临财爻：
（1）男占婚
为命中之妻(不易离婿)；
（2）买卖
为应得之财（注定）、为巧取，为靠手段，机智得来之财；
（3）测病(测妻病)
主有虚病；
（4）如测官司
妻有牢狱之灾；
（5）测运气
如财爻克世，就有受女性之害，被女性戏弄或因工钱财方面有虚假，致使世爻受坑害、欺骗。
（6）如财爻持世临螣蛇
就有这方断信息。
5、滕蛇临子孙爻
（1）占有无了女时
为注定有了女，如占予女吉凶，如临螣蛇受克，一方面有病缠身，另一方面也主了女有牢狱之灾。
（2）子孙持地临膦蛇
主这人心机多，虚夸不实(子孙代表说，螣蛇主虚，合起来就有这种象)，另一方面也可说手段高明、处事圆滑、八面玲珑，适于外交迎接招待工作。
四、什么是六爻卦身？
1、卦身：指月卦身，阳爻持世初爻起子，阴爻持世初爻起午。
2、卦身主事情，指该事的实质，卦身入卦时，表明此事已在运作，有定向。有些事情，卦身不上卦时，表明此事只是一种意向。还有对于入卦的卦身，能够看作卦主的身体形貌配合六神能够推断卦主的性格特征。卦身出现两处，表明事关两处。
3、卦身没上卦，伏神也无卦身，则表示所占之事无着落，谋事无头绪，所求之事往往难成或是艰难多多（卦身在曰月旺除外）
4、卦身为所测事物的主体，卦之灵魂，生合世爻与用神为吉，
5、卦身的父母（事体的因素、由来）—–卦身（占问之事的主体、事情）—–卦身生合之爻（事情的实质、本质）—–卦身冲克之爻（事情发展的趋势、指向）—-冲克卦身者（事情会因何类原因、何种原因导致不利）。
五、卦身在六爻预测中有什么效果？
卦身是有效果的，但卦身的效果不在于为所测事情定性，换句话说，卦身决定不了事情的成败、吉凶。
(一)卦身是辅助断卦的手段之一
卦身作为辅助断卦的手段之一参与断卦，可提高断卦的准确率，在成败犹疑之际，辅以决之，效果更佳。
还有，结合卦身断卦会使预测更丰富，更详细。例如，预测合作之事，卦身在应爻，可断合作之事为对方发起，对方主动。再如，预测找工作出现两个卦身，可断有两份工作可选，摇摆而难于定夺。
(二)卦身吉凶论
1.卦身喜旺，卦身空、破、墓、绝事难成。卦身临日月，大吉之象，但绝不可离开喜忌而论事。一卦两身，有“二心之象，两从之念”，“卦身重叠，须知事体两交关”。没有卦身，事无头绪。但绝不可将其教条化，须知，没有卦身的卦并非常之多，如“泽山咸”、“风雷益”、“山天大畜”等卦均无卦身，在预测时，日月、变爻也无卦身出现的情况也很多见，难道能说一见这种卦就断一事无成吗？问答显然是不是定的。
2，卦身持世，事体由自我掌握，卦身在应爻，事体由他人定夺。卦身生合世爻、用神为吉象，若卦身临日月更吉。卦身克世、克用，为事来找我而易成功。卦身临用神、原神，也为有利之象。
3，世爻、用神生卦身，事情不由自我作主。最忌忌神临卦身，非常是旺动的卦身。若忌神临卦身，衰绝空破为佳。
六、卦身实用无用的争论问题：
在黄金策相关卦身的论述:
1、卦身即月卦身也，其法为“阳世还从子月起，阴世还从午月生，从初数至世方真”。这里阴阳世是指阳爻阴爻持世。卦身，占人为人身，占事为事体。若在卦中伏藏不出现，则事未有定向，以飞神断其败事之因，败事之人，遇四值或动变爻提拔者，以提拔者断其成事之因，成事之人；
2、若在卦中出现生世、持世、合世，其事已定，遇四值或动变爻节制者，以节制者断其败事之因，败事之人；宜出现不适合动，动则须防有变，如变坏则事变坏矣；若持世，知此事自可掌握。
3、若临应，知此事权柄在他；或自他爻动而变出者，即知此人亦属其事；若六爻中有两爻出现，必是鸳鸯求事，或事于两处；卦身出现若带兄弟必与人同谋，兄弟克世或临官鬼发动，必有人争谋其事也。
4、如子孙为僧道子侄辈类。或卦身伏于何爻之下，亦以飞爻依这种推详；卦身遇空亡墓绝者诸事难成。若占人相貌美恶，以卦身看可知矣；凡遇身克世则事寻我吉，世克身则凶，若得身爻生合世爻更吉。
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