一、六爻测父母细节取用办法
1、父爻为用神
普通状况下，当卦中只呈现一个父爻时，比拟难于判别是父亲爻还是母亲爻，既使判别出来了，那么另外一个又怎样去看呢?所以说，主卦只要一个父爻而变卦没有父爻呈现时，要寻伏神；若主卦一个父爻，变爻一个父爻，从此二爻上去看父母亲的状况。
例如：占得《雷火丰》卦。
六爻占卜测父母细节断卦详解，六爻测父母双亲类型等解析插图
此卦只呈现五爻申父，五爻为父亲之位，那么五爻申父代表父亲。但申父临阴爻，阴爻为女性，则申父为母亲。如此申父即可代表父亲，又能代表母亲了，此完整能够依据预测师当时的取用状况来定。
若五爻申父为父亲，那么母亲呢？不现寻伏神，坎宫之卦内卦伏神为孙寅、官辰与财午，无伏神。外卦坎宫伏神为申、官戊与兄子，四爻伏神申为母亲爻了，其伏于午财忌神之下不吉。
再依据此两个用爻的状态剖析判别父母亲的存亡。分离三传、卦、爻象、六神等的作用关系论之。
当内、外均呈现父爻时，依据爻象阴阳、阳卦还是阴卦、爻位等，肯定此二个父爻哪个代表父亲，哪个代表母亲。
例如占得《风地观》卦
六爻占卜测父母细节断卦详解，六爻测父母双亲类型等解析插图(1)
初爻未父、四爻未父为卦中呈现的两个父爻，那么以何爻代表父亲爻，何爻代表母亲爻呢?初爻坐坤卦，坤为母，临应爻，则初爻为母亲爻，相应的四爻为父亲爻。
例如：占得《山天大畜》变，《火山旅》卦。
六爻占卜测父母细节断卦详解，六爻测父母双亲类型等解析插图(2)
主卦不现父爻，变卦呈现巳父与午火。寻伏神，二爻下伏午父，因二爻为母亲位，故午父代表母亲爻，相应的变卦巳父代表父亲爻。
2、爻位直接取用
五爻为父亲爻，二爻为母亲爻，直接从此两个爻各自的生存情况分离三传的影响判别。
3、飞爻取用
此法不管卦中有还是没有父爻呈现，有无伏神，直接取飞爻。以世爻为主，生世爻者为父，父克者为母，以一水二火三木四金五土之数下飞取用。定父亲飞爻从世爻下飞，定母亲飞爻从父位飞爻上飞。
例如；占得《水天需》卦
《需》
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世爻属金，土生金，土为五数下飞五位得五爻戍兄为父亲飞爻。飞爻父亲属土，土克水，水为一数上飞一位得上爻子财为母亲飞爻。
例如：占得《火天大有》卦
六爻占卜测父母细节断卦详解，六爻测父母双亲类型等解析插图(4)
卦中两个父爻，三爻辰父与五爻未父应取何爻为父亲、母亲呢?取用不能生搬硬套，宜理胜处定之，三爻辰坐乾卦，乾为父，则三爻辰父为父亲爻，五爻未临阴爻女性为母亲爻。
这时，会问，前面讲到五爻为父位，此卦末父应为父爻，相应的三爻辰父为母亲爻，可否?
答：此卦不可，因未父虽居五爻位，但坐离为女性卦，而内卦呈现乾为父卦也。那么未父为母亲爻，居五尊爻之位，如何断之？母居尊位，母亲家中掌权也。
以飞爻取用，世爻属土，火生土，火二数下飞二位得上爻巳官为父亲飞爻。父亲飞爻属火，火克金，金四数从父亲飞爻位上飞四数得四爻酉兄为母亲飞爻。
二、六爻测父母细节判别办法
1、以父母爻代表父母亲者
父爻为用，财爻为忌神，官爻为原神。父爻宜生旺，不宜休囚空破墓绝；不宜忌神发起之克，宜原神之生，对原神之官爻，不宜旺动或无制，父爻不宜化入鬼墓或化墓化绝化克，不宜受太岁之冲克刑。父爻生旺无伤者健在，休囚受伤入墓者已故。。剖析时要分离三传的作用，父爻临卦象之吉凶，带六神之吉凶。
2、二、五父位的判别
二爻为母亲，五爻为父亲，剖析其三传下的旺衰，见其动静如何，不宜临鬼爻或化绝化墓化克等。
二爻吉者母亲健在，凶者母已故，五爻吉者父健在，凶者已故。
3、飞爻取用的判别
飞爻入财乡(飞爻为财星)带四凶又被三传或世爻刑冲克者，已故。至于定何限(排运限)内何年亡故看飞爻临财爻或鬼爻之限，刑克冲飞爻为何年，即知。
例如，1—10岁为寅财运限，逢此限的申年，申冲克寅财，飞爻父母恰临此财爻，表示1—10岁的申年亡故。
飞爻人生乡(飞爻临官星)旺者为健在，衰则为有病必丧身。太岁入卦动来刑克飞爻，年内父母有大灾。世临官爻旺动冲刑克飞爻，父母亡故。
4、灵敏运用十二长生诀
父爻、二爻、五爻临日建或运限临日建的十二长生诀定其原始状态，再看流年上的十二长生诀的状态。四吉者长生、冠带、临官、帝旺，四平者衰、病、养、沐浴，四凶者死、墓，绝、胎。又用临病地主生病，用临死地有死亡之象等。
三、六爻测父母细节-父母类型
（一）亲生父母
父母生死及吉凶福祸是四柱预测的一道难题，缘由何在，是由于四柱中以偏财为父，同时财又为妻妾、财富，而六爻预测不然，父母妻财分得很明朗，所以也就对此难题迎刃而解了。
父母爻取用神前面曾经讲过，1、以父母爻代表父母亲者，即以本宫内卦呈现为用神，内卦不现，看内卦伏神，伏神不藏按飞宫即飞爻。2、二、五父位的判别。3、飞爻取用的判别。4、灵敏运用十二长生诀。
1、父母爻旺相安静，不受年月日动爻刑害冲克，父母短命。
父母爻衰静，逢年月日动爻生合者主短命。
2、父母爻逢死墓绝胎空死气，被年月日动爻刑冲克还克害者，父母早亡。
财爻持世发起或财爻独发克父母。
3、卦中有财爻无父母爻，少年克父母，否则离祖过房。
4、财爻发起，或持世不动，而父母不空绝者，父子不睦。
5、阳宫阳爻为真父，阳宫阴爻为继父。
6、阴宫阴爻为真母，阴宫阳爻为继母。
7、他爻带天杀并白虎刑动克阳宫阳爻者，死亲生父亲。
8、他爻带地杀并虎刑动克阴宫阴爻者，死亲生母亲。
9、阴宫阳父带天杀者先死父，阴宫阴父带地杀者先死母。阴爻动来克父，死父，阳爻动克父，死母。
10、并阴克父，并阳死母。
11、飞爻父母入才乡，带死墓绝胎被年月日及世爻刑克者，已故。
12、飞宫父母爻持鬼，伏鬼，化鬼，与日月大杀羊刃合者，衰则有病在身，旺者已过世。
13、父母爻逢空或受刑冲克害，但得月日合兄鬼动来合住者，有病在身，带孤寡杀动来生合主孤单。
（二）继父母
1、阳爻父母，多继父成家，阴爻父母，多继母成家，管事。
2、阳父化阳父，阴父化阴父，生合世爻者，在本宫卦伯叔姆婶相继，在本卦外卦姑父母、舅姨表叔继承也。
3、父母爻化鬼生合世爻，祖辈继承。
4、父母爻化兄弟，生合世爻者，兄嫂表姐妹继承。
5、父母爻化子孙生合世爻者，僧尼继承。
6、父母爻化财生合世爻者，得绝户应继产业。
7、他宫内卦父母化出六亲，来生合世爻者，乡里继承。
8、他宫外卦父母化出六亲，来生合世爻者，远方人继承。
9、变爻定继承人为何方人氏，神煞定其贵贱贫富。
10、父母爻下伏子孙，绝嗣或离祖过房入赘
11、父母爻下伏财并玄武，父有偏房宠妾。
12、伏生飞吉，飞生伏凶（此论飞宫）
以上为断父母的条例，但如问人有几母，须看本宫阴爻，父母在变卦、互卦、伏卦、内卦中者有几重父母爻，既有几母，如飞宫则看父克之爻有几重则有几母，然年月日时上见着为庶母，爻逢死墓绝胎者不管。
关于父母生死及其六亲生死的应期，首先应看大限，大限如行卯限被子水刑克，如无吉神挽救，可断子年伤亡、伤亡何人可看爻上六亲，及内卦外卦，本宫内卦，他宫内卦，本宫外卦，他宫外卦，便可知终究是何人之故。
【原文】
吾闻立人之道，必先五伦，此六亲所自始也。
（六亲之法，义仿五伦。）
【文言解释】
我听说，人要在社会中生存，必需要先明白君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种根本的伦理，这也是六亲概念的由来
（占卜中运用的六亲的办法，就是效法无伦而发明的）
【原文】
卦成则以我为本，有我，则生我者为父母，曰慈，曰天，曰地，曰城池，曰文章、器皿、衣冠，凡以庇其身也。克我者为官鬼，曰刑，曰雷电，曰品级，曰乱臣贼子，曰疾病、制爻，凡以束其体也。
（凡卦成六爻内飞伏互变之中，年月日时之上，凡生我者谓之父母，主庇益，克我者，谓之官鬼，主制缚。）
【文言解释】
卦成之后，要以“我”为基本，有了“我”的这个概念，才会衍生出六亲的关系。生“我”的是父母双亲，慈祥、天地、城池、文章、器皿、衣服等能庇护我身的，都能够视作父母。克“我”的为官鬼，如刑法、雷电、品级、乱臣贼子、疾病等起限制我约束我身的，都能够看作为官鬼爻。
（卦象肯定后，他的六爻飞神伏神、互卦变卦之中，年月日时之上，但凡生我的均可成为父母，它主要作用在于庇护对我有好处。凡事克我的就称之为官鬼，它的主要作用在于限制约束）
【原文】
比和者为兄弟，而于贵则相凌，利则相攘，政则相干，得则相取。
（兄弟本为比和，但吾之所好，彼亦好之，故嫌攘夺，又为阻滞。）
【文言解释】
跟我是比和关系的称为兄弟，但在贵贱面前会跟我相互欺凌，在利益方面会跟我相互抢夺，在行政当中会与我相互干预，假如彼此互相恰当的互利的话，他又能相互补益。
（兄弟的关系本来是比和的，凡事我所爱好的东西，他也同样爱好，所以又互相攘夺之嫌，又主要表如今对我的阻滞。）
【原文】
我生者为子，则能制我之仇讐；我克者为财，则能给我之差遣。子孙为福德，而忠良、医药、高尚、逍遥之象见焉；妻财为仆妾，而货贝、仓库、饮食、淫乐、荒殆之象见焉。
（子为福神，兼能克鬼；财为仆妾，兼主货财，溺则淫乐荒殆也。）
【文言解释】
由我所生的成为子孙，能抑制我的冤家对头对我不利的事物，被我所克的是妻财，能为我提供差遣之用。子孙意味福德，而忠良，医药、高尚、逍遥等象也包含在子孙爻中，妻财意味奴仆、妻妾、而货财、仓库、饮食、淫乐、荒殆等象也包含在妻财中
（子孙为我的福神，健儿能抑制官鬼，妻财为我的奴仆妻妾，兼而能给我带来财运。但是假如子孙和妻财过旺，则会导淫乐荒殆）
【原文】
推之人事，宠禄盈而兆乱，财动生鬼也；慈惠著而众归，父动生兄也；困然后荣，生然后富，官动生父，子动生财也；比肩协力，而国士以致，兄动生子也。此六亲之生象也。
（此言用神不动，而元神动者，亦为吉占。相生之理，推之人事而无不合也。）
【文言解释】
推衍到人事上，溺爱福泽丰厚常常预兆着变乱的发作，此乃妻财发起而生官鬼的缘故，仁爱显著就会使众人归附，此乃父母发起而生兄弟的缘故，历经困苦之后才干享用荣华，阅历重生之后才干内心富有，此乃官鬼发起生父母、子孙发起而生妻财的缘故。内部之间并肩协力，才会引来出色的人才参加，这是兄弟发起而生子孙的缘故。这就是六亲之间相生的关系
（这里所说的是用神不动，而元神动的状况，也属于吉占，六亲相生的的规律推行到人事中，没有不恰当的）
【原文】
长能率幼，父动克子也；邪不胜正，子动克官也；多财损文章之誉，威刑弭狙诈之心，财动克父，官动克兄也；利则起争，争则损利，兄动克财也。此六亲之克象也。
（此言忌神被克而吉，用神被克而凶。相克之理，推之人事而合也。）
【文言解释】
年长的能统率年幼的，因而父母发起，能克子孙，邪不胜正，因而子孙发起能抑制官鬼，财富过多则会有损在礼仪制度上的声誉，威压和刑法可以消弭奸诈之心，因而妻财发起能抑制父母，官鬼发起能抑制兄弟，有威逼就会起抢夺，有抢夺必然有损于共有的利益，因而兄弟发起，能抑制妻财。这是六亲之间相克的关系
（这里是说，忌神被克则吉，用神被克则凶。相克的道理，即便推论到人事中，也是没有不恰当的。）
【原文】
以五行之象而分六亲，以生克之理而筹庶务，事无遁情矣。
（六亲推自五行，万事推之六亲，各有所用也。）
【文言解释】
依据五行进而分出六亲，有依据六亲的生克关系来筹措考量人世的事务，因而凡事之理就都无法隐遁了
（六亲是从五行推衍出来的，世上万事之理又依据六亲来推察，不过五行跟六亲也各有所用）
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