八卦是中国古代的一套有意味意义的符号。用"-"代表阳，"--"代表阴，用三个这样的符号组成八种方式，叫做八卦。
所谓五行，就是金、木、水、火、土。研讨它第一个要留意的，倘若算命先生算命，把行以为是走路，那就绝对错了。我们翻《易经》，乾卦的"天行健"这句话，这个"行"是代表运动的意义，就是"动能"，宇宙间物质最大的相互关系，就在这个动能。这个"动能"有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓"金"并不是黄金，"水"亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。
五行八卦图
每一卦形代表一定的事物。图中的符号依照顺时针下来依次是:坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦相互搭配又得六十四卦，用来意味各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫"公开有水，是师卦"，而假如是上面是坎卦，下面是坤卦，"地上有水"叫比卦。
应用
1.手相
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论，"五行"详细是指金行、木行、水行、火行、土行，而八卦是阴阳、五行的持续，也或将万物分作为八卦，八卦最初是无极(无极是混沌之地)，传说盘古开天，劈开无极，轻的上升，重的降落，然后有两仪(两仪:就是指阴阳两股气，阴气汇集化成了水，阳气汇集化火，水与火就是阴阳两气的精髓)，接着是四方(四方:东木南火西金北水)，四方两两成象就是四象(四象:东南木火西南金火西北金水东北水木)，而四方加上四象就构成了八卦，这就是五行八卦的由来。
手相中参照八卦的卦象，以掌心为名堂，将手掌分为乾宫、坤官、震官、巽宫、坎官、离官、艮官、兑官八个官位，这就是掌中八卦的划分;同时，手相之中参照阴阳五行的学说，依照五行参照手的掌形将手掌分为木型手、火型手、金型手、水型手、土型手五种手型，每种手型都按照其五行的划分提醒了不同的命理信息。
2.五行与起名
以五行理论命名始于秦汉时期。当时，主要是把商殷的干支命名法与五行观念配合而命名。在周秦时期，人们除了有"名"外，还要取"字"，因而主要是以天干配五行，取出"名"和"字"来。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。
到了宋代，以五行理论对名更为流行，但是，那时却不注重八字的欠缺，只取五行相生之义用来序辈。
3.五行与安康
五行就是金、木、水、火、土，在中国传统观念中和一切事物都分不开的，人的长相、身体、性格等方面也和五行息息相关，依据生辰八字五行剖析能够晓得人的身体安康情况。
一、金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白.金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。但也能沉稳察看事态开展。金主肃杀，严而有威。因而，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别当心春.
二、木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身体多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青.木形之人届于劳碌型，命中多劳累，有任劳任怨之佳行.木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。由于肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要增强肝的维护，留意营养，不要过于疲倦，以防染上肝疾。
三、水形之人，合适于秋冬，秋冬之季，金水相生.春时，木泄水气显枯;夏时，火蒸水气呈涸。所以，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防。
四、火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小.火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不注重钱财，变化无常，信誉较差，能从全面思索问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬，与此有关。
五、土形之人肉丰满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心肠温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，合适于做慈悲事业。土性不而春夏，得时于秋冬。所以，当春夏之时，土形人感染疾病，容易伤脾，招致消化吸收方面的疾病。
4.心理安康
八卦是古代汉民族的根本哲学概念，是古代的阴阳学说，所谓"无极生有极，有极是太极，太极生两仪(即阴阳)，两仪生四象(即少阳，太阳，少阴，太阴)，四象演八卦，八八六十四卦"，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。中国古代汉族医学家们依据四象划分人体阴阳之气，并以此与人的生理特性和表面形态来解析人的个性类型。
一、太阴型人。心理特征是贪而不仁，外表谦逊正派，内心城府很深，好得而恶失，喜怒不形于色，坐看他人成败，再决议本人的意向。这种人体内阴阳不和，缓筋厚破，面色阴沉暗黑，双目常下视，故作卑躬屈膝，春夏易患病。
二、少阴型人。心理特征是贪图小利，常存害人之心，对别人失败而满足，为别人有获而嫉妒，缺乏情感。这种人六腑不调顺，行动鬼祟，站时躁动不安，行时俯伏难直立，春夏易患病。
三、阴阳战争型人。心理特征不计名利，心境安宁，不贪欲妄想和过火欢欣，不与人争，善适时令，以德感人而无所畏惧。这种人阴阳之气调和，血脉调顺，举止大方，态度严肃，眼光慈祥，开朗坦荡，光明磊落。
四、太阳型人。心理特征是过于自信，意气用事，高谈阔论，好高骛远，且庸俗平常，不知改正。这种人多阳而无阴，挺脗凸肚，身躯向后反张而两膝迂回的样子，秋冬易患病。
五、少阳型人。心理特征是自尊心强，爱虚荣，善交际，不愿默默无闻，自我夸耀。这种人经脉小而络脉大，气外泄，立时爱仰头，走路时摇摆，喜欢两臂肘反挽在背后，秋冬易患病。
什么是五行八卦？
八卦，卦者，挂也，意义是把一种现象挂在人的眼前。八卦是把宇宙间的万物分红了八种现象、元素，把该八种事物展示出来，也就是所谓的八卦了。五行八卦图也是在此根底上开展而来的。
五行八卦图的符号是由具有意味意义的根底符号停止排列组合而构成的。根底符号就是“一”、“统称为爻。“一”代表阳爻，“--”代表阴爻。三个这样的符号经过排列组合，组成八种方式就叫做八卦，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。这八卦每一种代表一定的事物。
八个卦图中第一个是乾卦，代表天，我们仰头一看，天总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是天，所以天是在头顶上的；第二个坤卦是地，人类是地球的生物，地总是踩在脚底下，这个地的现象就在那里；第三个离卦4表太阳，第四个坎卦代表月亮，它们像球一样，不时在转，代表了时间、空间和宇宙，这两个东西不停地旋转于天地之间，于是又有四个卦挂了出来；第五个震卦代表雷，古人以为宇宙间有这种电能，电震动了就是雷，雷震动以后，有了气流，就是风，所以第六个巽卦代表风，也即气流，气流震动得太凶猛，一摩擦又发电，又回转来，就是“雷风相薄”；第七个卦，艮卦代表高山、陆地；第八个卦，兑卦代表海洋、河流、沼泽。在宇宙间，这八种现象互相对立，又变化出不能穷尽的各种情况来。
五行八卦图中，相互搭配又得到六十四卦，用来意味各种自然现象和人事现象。《易经》中曾细致停止了记载。八卦相传是伏義所造，后来用于占卜。
乾卦代表天。
坤卦代表地。
离卦代表太阳。
坎卦代表月亮。
震卦代表雷。
巽卦代表风。
艮卦代表高山、陆地。
兑卦代表海洋、河流、沼泽。以上就是五行八卦图的详解。
先天八卦与先天八卦
八卦能够分为伏羲所创的先天八卦和周文王衍生的后天八卦。
先天八卦方位图的排列方式为：上戴乾一，下履坤八，左肩兑二，右肩巽五，左踩震四，右踩艮七，左手离三，右手坎六。也就是圆图的上面为乾卦，卦序数为一；下面为坤卦，卦序数为八；左上方为兑卦，卦序数为二；右上方为巽卦，卦序数为五；左下方为震卦，卦序数为四；右下方为艮卦，卦序数为七；正左方为离卦，卦序数为三；正右方为坎卦，卦序数为六。
后天八卦方位图的排列方式则为：上戴离八，下履坎一，左肩巽七，右肩坤四，左踩艮五，右踩乾二，左手震六，右手兑三。意义是说，上面为离卦，卦序数为八，下面为坎卦，卦序数为一；左上方为巽卦，卦序数为七,右上方为坤卦，卦序数为四，左下方为艮卦，卦序数为五，右下方为乾卦，卦序数为二，正左方为震卦，卦序数为六；正右方为兑卦，卦序数为三。
―般先天为本，后天为用。即先天八卦方位图为本体，后天八卦方位图为应用。其中,意味着自然规律的先天八卦，主要应用于自然科学，比方天文、天文等；而意味着社会规律的后天八卦，则更多应用于和人亊有关的各门学问中，比方风水堪舆、中医算命等。
阴阳五行八卦算命与天体、人体的关系
阴阳五行八卦算命中我们人类“人稟五常”在宇宙构成的天体运动中，因习尚而生长，每个人有各自特定的属性。好比当今不同型体的大小车辆一样，在各自不同的人生轨遒上用不同的速度运转，所谓各有其向，各行其道。假如不遵照人生的运转规则，以至倒行逆施，就会越出人生的时空轨道，有可能酿成大祸形成终身遗憾。因而，一个人对本人终身的斗争目的，对本人的将来做出根本的和客观的定位，肯定本人人生的运转方向和行驶速度，是十分重要的。经过预测，就能做出科学的抉择，从而把握运机。人生命运受制于自然和社会的双重限制，而这种限制是既定的和客观存在的时空规度。命运并不是一种神秘的力气，而是一种能够描绘和剖析的客观力气。它既有先天的成分，也有后天的成份，所谓“谋事在人，成事在天”就是这个道理。只需我们每个人都能尊重自然和社会规律而停止积极的，明智的、科学的选择和斗争，德正为本，觉海慈航，命运在一定水平和范围内是能够认识，描绘和改动的，有时是能够基本改动《易经》是祖先留给我们的珍贵财富。它曾经培养于一个巨大的民族。今天我们重新翻开它的扉页，发现它仍然闪烁着聪慧的光辉。
河图洛书、易经八卦，特别是命学奇趣的“天干地支”和相匹配的“六十甲子”奇特地标准了年、月、日、时的运转规则，上无头下无尾，循环往复，连绵不绝，是一个应有尽有的宇宙航母。阴阳五行及命理技法预测就是应用这个固定的“六十甲子”形式来推断“天人感应”“天人合一”的每个人与事及隐物质的全部表现。依据全息的观念，一切运动的天体都会不同水平地作用于地球上的生命，从而在生命体上留下其全部的信息。在各种复杂运转的天体中，以曰月的运转对地球上生命体的影响最大。太阳的运转构成寒暖的气候变化。月亮运转则有盈亏交替，与人体的经脉气血的运转有着非常明显的感应。“阴阳判立”就是太阳和月亮。例如，太阳的运转形成了四季气候变化。气候正常时，“地之经水”“人之气血”易于通畅；反之，气候冰冷则“地之经水”和“人之气血”易于凝结，涩滞。所谓“风令脉浮，寒令脉急”就是居于此理。特别是月亮的运转对人体的影响更为突出。例如女人的月经周期循环与月亮的循环是完整分歧的。多数妇女的经期是在朔曰(农历初一）前后，而排卵期是在重日前后。
无论是“阴阳五行”或是“天人合一”，总有一个平和谐和的准绳。阴盛则阳不振，阳盛则阴不柔。八字命理文化的根本内涵就是依据阴阳五行，运用“天干地支”22个量纲，64个卦象极端简易的操作办法对人生疾病停止根本预测。人生疾病就是与气候有关。“人稟五常”，因习尚而生长。“习尚”固然能生万物，也能对万物有害。这就取决于人体的正气。人体的脏腑是一个整体，存在着生抑制化的关系。正常的气候对人的身体安康有益，恶劣的气候是对人形成致病的因子。中医药理用“阴阳表里，寒热真假”来阐明病机。以脏腑为内，经络为外，内外是一个整体。内伤疾病多自内而发，病变多在脏腑，有时也会从时病转归，或者又是五行不调兼感外邪，总之是脏腑经络气血变化的反映。我们生活在天体之间的人类，不就是一个个装有五脏六腑的小宇宙体吗？
关于人体与天干地支五行八卦的对应关系命书说，“甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡……”“头颈寻裂缺，颜面合谷收，股背尾中求，肚腹三里留。”“又火主心，木主肝，土主脾，金主肺，水主肾。”天干地支配人体，阐明了阴阳五行与人体的关系，假如人体的五行缺火则心易患病，缺木则肝易患病，缺土则脾易患病，缺金则肺易患病，缺水则肾易患病，所谓缺木则易朽，缺土则易崩，缺金则易空，缺火则易发，缺水则易贫，就是诸于此理。
我以为，命理文化是中国文化的精华。我在理论的过程中，以一片热诚的心情，依照命书上的公式及控制的实例技法，只需被测者的出生时间精确，还没有发作过测不准的事。
世界上没有哪一本书和哪一门学问能象易经那样被人类研讨了五千年，而仍然未见冰释，它留给我们的是无量无尽的思索和启示。
命理文化以其共同的方式呈现在我们这个文化的古国里，它蕴藏着大量具有研讨价值的科学信息，有许许多多的谜等候着我们去探究和提醒。
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