一、六壬之称号
天干有十，而六壬神课独取壬者，由于壬水属阳，天终身水，为数之始，壬又寄宫于亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，所以取壬。
六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为“壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌”故称六壬。
二、六壬之历史溯源
想要理解六壬术，首先要晓得它的历史。六壬术来源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。《唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》等史书中也提及六壬之书名。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》，并引见云：“是编《宋志仿汉制枣木大六壬式盘仿汉制枣木大六壬式盘》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。
三、六壬之推断办法
大六壬的运算系统比拟复杂，由天地盘、四课、三传、神煞等组成，普通人很难学会。到了战国时期，巨大的军事家、易学家孙膑老前辈删繁就简，将大六壬简化成四课，用口诀精确推算人事的吉凶祸福——这就是金口诀。六壬神课的推演法相似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然后再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。
四、大六壬判别要素之先
所谓先锋，就是事情已露而呈现的前兆。六壬以正时为先。为什么以正时为先锋呢？由于，在我们需求占算事物的时分，必需是该事物曾经发作，或行将发作。我们在思索该事物的同时、该事物就曾经感应在此了。就是说它的信息曾经到了。熟习大六壬的判别办法的人没等来人启齿占什么事，就已晓得对方要问讯问什么。除开这个人对事物的敏锐的察看力和丰厚的想象之力外，其中也有一条，就是他依据正时来取到了对方的信息。
五、大六壬判别要素之值事
值事就是月将，月凑合是太阳在每月中停留的位置，如正月太阳在亥，亥就是月将。每个月将都有它本人的名字，他管着每月的事情。就像值月的神一样，好像二十八宿值日神，它们都有着本人不同的功用。我们起课的时分，必需是月将加在正时上才产生了天地盘，树立了四课三传。月将加时的意义是：某某事情在某一时辰发作或呈现，这件事情的情况就在天地盘上反映了出来。这是一个很有逻辑性的构思，只不过用巧妙的方式表现出来。
六、大六壬判别要素之外事
日干为外事，就是当事者与别人以及四周环境的关系。六壬以日干为主为“我”。任何事物都是受着阴阳两个方面的影响的。所以，日干有日阴日阳。阳的方面，主进，主动，是积极的向上开展。阴的方面则相反。
除了以上提到的三点之外，八大要素还有内事、发端、移易、归计和变体。大六壬的判别办法是一套相当适用而有趣的技术，仅仅是纯熟控制还不够，还需求有丰厚的经历，这样才干一眼判别出事情开展的方向和吉凶。
七、大六壬排盘之三贵神
以甲子日、庚午时为例。用阴贵人未羊逆行，（诀曰：月将加时顺究，只寻神等候，从巳到戌逆行，以亥到辰顺就，贵滕朱六勾育空白常玄阴后。）。将贵字加在时支午上，向方位逆数。则：贵神在午方、滕蛇在巳、朱雀在辰、六合在卯、勾陈在寅、青龙在丑、天空在子、白虎在亥、太常在戌、玄武在酉。所以，庚午时西方酉位值事的贵神是玄武（主盗贼）。
八、大六壬排盘之二月将
大六壬排盘格局为一地分；二月将；三贵神；四人元。月的月将为小吉，月将小吉在甲子日、庚午时，运转到什么方位呢？就要按入式诀：“月将加时方上传”，来定。就是把五只的月将小吉加到庚午时的午字之上，按十二地支月建运转方向（顺时针方向）顺数到地分酉字上，看是什么月将在此方位。这里小吉加午上，则传送到未、从魁到申（此时申方为天三门吉方位）、河魁到酉。酉方月凑合是河魁值事。
九、大六壬排盘之四人元
六壬课的人元指时干落宫方位。其排法是先用五鼠遁诀，推出用事时辰的天干。如上例甲子日（或己日）庚午时酉方用事，按口诀甲已还甲，夜半起甲子时，丑时天干为乙。
十、奇门遁甲
大六壬奇门遁甲其实是两种不同的排盘方式，并且太乙、奇门、六壬，并称“三式”，是中国术数三大绝学。太乙以天元为主，测国事;奇门以地元为主，测集体事;六壬以人元为主，测人事。太乙测国事，为帝王所忌，声名不显。奇门测集体事，声名远播。六壬测人事，鱼龙混杂，声名已损。因而，奇门成三式中开展最好的一门学问。奇门开创之初是用在军事上的，主要是用来行军打仗的，大家耳熟能详的古代人物有：三国时的诸葛亮、汉朝张良、明朝的刘伯温等都是“奇门遁甲”高手，大家在史书上或是电视上能够看到他们安邦定国的丰功伟绩!置信大家对以上这些人一定不会生疏的!
奇门遁甲阵又叫八阵分八个门：休生伤杜景死惊开。生门为生，死门为死。入其他各门，则又见八门，循环往复。
《奇门遁甲》在古今都被誉为“帝王之学”，古今中外对它的评价都是较高的，清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中，最有理致”，《中国神秘文化百科全书》中称《奇门遁甲》是“中国方术中式占的集大成者”奇门遁甲融周易、天文、律历、天文、数学、阴阳五行学说等于一体。
十一、大六壬
目前习大六壬之风日盛，古语说：大六壬以测事为最，大六壬的课式很好的反映了事物开展的走向，是为古今高层预测之一，现大六壬之风渐盛，学此术者日渐增加。
中国古代大六壬的预测办法，表现了一切数术预测的玄机，它的胜利率据称是极高的，有的以至到达了胡言乱语的地步。我们越通晓它，判别就越精确。这就不能不使我们想到，世界上一切事物的运动，是不是都逃不脱某种必然的规律。任何一件事情，仿佛早曾经被规则好了一样。
在中国术数学中，有发源于《周易》的“三式”其中即有六壬。从《吴越春秋》、《越绝书》等多处有关的记载来看，六壬术的呈现时间虽晚于《周易》的成书。但不会晚于春秋后期，国内至今己出土六壬盘式多件，依据考古研讨，多为汉代之物。这阐明了六壬在汉代己较盛行。
十二、六壬排盘的含义
六壬排盘是什么意义？其实六壬排盘是一门能预断吉凶的学问，其推演法相似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然後再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。
在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天终身水，地六成之，故为六。又在六十甲子中，壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故取名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以揣测事情全过程。
调和阴阳、和于术数的六壬是天地人之际，四象八卦的开展，它是以天圆中央、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行即是太阳运转的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则构成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了买卖三才，阴阳、五行、四方都在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。
十三、六壬排盘的推算判别难度和办法
六壬推算判别难度较大，主要是它每考察一事物时都采用平面方式，全方位、多种思想的办法前往的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。
其中60为六十花甲，12为地支，2为阴阳，共有60×12×2=1440。
12分别为12神，12将，正转一圈，反转一圈，共有12×12×12×12=20736
因而能够得到1440×20736=29859840种式子。
从天盘变化到四课，它表示的象(即老阴、老阳、少阴、少阳)。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生抑制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，终身二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用多，一多为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、天时、人和，万中求一。
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