不少朋友运势坎坷，情感婚姻、事业财运不好，于是想到了改名，每年郑博士接到改名的案例很多。确实一个人所能具有的财富、名望、吸收力等与人名有相当关系，以至不同的名字带来不同的运势。
那么，改名就一定能有好运吗？改名就一定能使本人取得情感婚姻的美满和事业财运的胜利吗？郑博士以为这要详细状况详细剖析，一个人是不是能改名，如何才干改好名，何时改名都是需求考量的。由于姓名对人生有很大的影响力，姓名吉者会产生积极的一面，姓名不良者会产生消极的，不可不注重。姓名对安康，对婚姻，对财富运，对性格，对心理，社交关系等等都有关系。
关于某些人来说，改名在一定水平上改动了本人命运，起到运势的弥补作用。几成名的大家，具有影响力的政治家，思想家，艺术家，演义界的巨星，在事业开展的关键时辰都改正名字。由于，改名可以：
1、能改善运气，为本人的开展提供有利条件；
2、体弱多病，改对自大有利的名字，有利于身体安康。
3、生意不顺，改名有利于开启时运。
4、才气横溢却事事波折者，改名后有利引导胜利好运。
可见，假如觉得本人在事业财运、情感婚姻、学业安康等方面屡屡不顺，能够思索一下改名。重生婴儿取名筹划美妙人生，成年人改名开运助你人生胜利，公司企业命名生意兴隆红火百年。看看那些胜利人士的改名吧：
元彪----夏令震成龙----陈港生王菲----王靖雯
刘德华----刘福荣金庸----查良镛张国荣----张发宗
冯德伦----冯进财梁羽生----陈文统孟庭苇----陈秀玫
罗嘉良----罗浩良舒淇----林立慧秦汉----孙祥锺
郑少秋----郑创世李小龙----李振藩陈慧琳----陈慧汶
李汶----李美琳关芝琳----关家慧叶童----李思思
梁咏琪----梁碧芝许如芸----许宏琇梅艳芳----何加男
徐若瑄----徐淑娟伊能静----吴静怡杨千嬅----杨泽嬅
温碧霞----温啤霞林正英----林根宝伍佰----吴俊霖
迪克牛仔--林进璋尤敏----毕玉仪韦唯----张菊霞
琼瑶----陈喆笑林----赵小林萧蔷----萧秀霞
萧亚轩----萧雅之苏芮----苏瑞芬谢贤----谢家钰
邓丽君----邓丽筠蔡依林----蔡宜凌胡瓜----胡自雄
江蕙----江淑蕙方文琳----陈美玲许茹芸----许宏
白雪仙----陈淑良白光----史咏芬叶枫----王玖玲
白冰冰----白月娥陈宝莲----赵静徐怀钰----徐晓春
赵学而----赵慧燕薛家燕----薛家彦王馨平----王传音
牛犇----张学景李行----李子达邓碧云----邓芍芙
陈升----陈志升李香琴----李瑞琴彭恰恰----彭樟灿
黄乙玲----黄明珠陈晓东----陈卓扬黄乙玲----黄明珠
上述这些明星,在没有知名之前,并不是叫如今的名字。他们的改名是显而易见的，郑博士确认他们确实是在改完名字后开端大红大紫的。
郑伟建博士点评：
1、有人改了名字，还会觉得改运的效果不明显。这主要是由于：所改新名并未与先天八字配合，所用数理并非八字所需；新改名的运用范围及传播力度不够，在四周人群的印象和认识里，仍是旧名在起作用，当然所反映的数理作用还是旧名数理作用。
2、改名后还需求调理本人所寓居环境和办公环境的风水，风水不好名字改得再好也会大打折扣，这是一个运势的综合问题。只要各方面都调理好了，你才干风生水起好运来。
“姑娘们我通知你,你们嫁人,嫁老公,没有5克拉以上的钻戒不要嫁。”“我宁愿坐在宝马车里哭,也不愿在自行车后笑”“我的手只给我男朋友握,其别人握一次20万……”
若非亲见亲闻,真实难以想象这些充满着拜金主义的恶俗话语来自于当前电视荧屏上炽热播出的婚恋交友类节目。一段时间以来,一批相亲节目应惹起了观众对畸形“婚恋观”的普遍批判,引发了社会对主流价值观遭受应战和蹂躏的忧虑。
比起10年前的电视相亲类节目更想做“红娘”的义务感，今天的相亲真人秀并未焦急“拉郎配”的工作。24位女嘉宾裙裾飘飘出场，一概低胸超短，神态妩媚，言语却常常尖锐到毒舌。固然眼下相亲电视节目红红火火，实践上，男女合婚是中国由来已久的老传统。合婚关于当今的年轻人来说并不生疏，什么属相合婚、星座合婚、八字合婚等等，无论哪一种合婚，都有其万变不离其宗的目的。郑博士想问问朋友们，你晓得男女合婚合的是什么？
男女合婚合最主要是合性格和运气，这才是抓住了合婚的基本。大约从唐朝开端，或许更早，在中国坊间就有一种老的合婚习俗，其方式很简单：
1、首先，将女方的生辰八字的帖子写好了，注上名字。
2、其次，然后在吉日吉时将写好的帖子摆放在男方家中厨灶灶王爷恭位旁。
3、待三日后、也有七日还有一旬的男方家中厨灶锅碗安定相安无事，那么外应显现女方旺宅，对男方有利。假如这几日内家中人宅不安，打碎了瓶瓶罐罐的，或者有口舌争持，则不在思索范围内。
这种合婚办法实践上就是一种“外应合婚方式”，固然简单，但是也不乏其中的微妙，在过去年代来说还真管用；郑博士以为人的名树的影，凡事都有其必然性和必然性存在。当一个先天固定因数和后天刻意因数构成的时分，必然会有一个结果呈现。或许过程具备必然性，但是结果是必然的。
婚姻和睦是家庭幸福的根底，也是社会稳定的要素之一。虽然人们对婚姻均很谨慎，但是从理想中看，婚姻不幸福的还是比例很多，有生离的，有死别的，有心心相印的，有整日争持不休的，而能相伴终身的美满婚姻并非很多，特别在离婚率呈直线上升的现代更是如此。
因而现代年轻人合婚最主要的就是要合性格，郑博士以为命理学上男女性格能否合拍相生，乃是婚姻最最最关键的要素，无论你富贵贫贱，男女要有一个好性格才干幸福终身。能够说不幸福的婚姻都是性格惹得祸。
当然追查起来性格也是“命”，所以如何从八字角度去解读一个人内心的性格尤为重要。
通常性格分红内向和外向两种特性，普通正常人多数略微偏颇一点，或者是喜欢宅一点，或者是喜欢疯一点，总之，很少站住了中间做到不偏不倚。从性格上察看对方能否自私，能否具备宽厚、仁慈、平和之心，能否擅长与人相处，工作关系处置能否不埋怨、不仇视。假如从八字的角度来看，内向性格多数带偏官七杀，或者是略微身弱，或者是身财两停带华盖星。
总之，食伤之气略微欠缺，表现的可能不自信。这种性格常常对八字带食伤的更观赏，也就是性格互补。而性格外向的多数命带食伤，没有华盖星，这种人又对成熟感很强的异性有依赖感。实践内向性格的容纳性更强一些，而外向性格的却更容易产生埋怨和苛刻。另外食伤发露的常常马大哈，粗枝大叶，而内向的察看力强，更容易互相补偿缺乏。因而，在合婚过程当中，参考双方性格是第一要素，当然这也得首先看一下八字当中能否契合相似信息。比方，一个女命，七杀显露出为夫，那么同性互相排挤，夫妻之间感情比拟难以共融，相互不承受对方，也不愿意服从对方的意见，在婚姻态度上容易产生蔑视，相互限制，把对方当成竞争对手而不是婚姻当中的同路人。
生活中有些事情不是我们能掌控的，运气是能带来好运和不幸的一种力气，人生很多时分就是一场赌博，好运和霉运循环交替左右我们的生活。婚姻当中夫妻的运气是同步的，这个信息是仅次于性格的第二要素。每个家庭就好比一辆汽车，夫妻是组成一辆汽车的左右轮，具备担当共同的义务和义务。而一辆汽车只要一个驾驶员，一个方向盘，也就是说夫妻只能有一个为主一个为辅，必需步伐分歧，加速的时分一同加速，刹车的时分一同刹车。假如时速不同就仿佛是车子吃胎一样，轮子没有调好，车子跑起来不只速度慢还要打摆子，不稳定。假如一个要刹车而一个不论不顾的话，婚姻就到了各奔前程的时分了。所以在八字合婚的时分，糜费时间最长的也就是讲究夫妻运势能否同步。
好了，到此，从中国传统的合婚习俗动身，朋友们应该明白了，郑博士讲的男女合婚终究合的是什么？那就是男女合婚最主要是合性格和运气，这才是抓住了合婚的基本。
只需是懂汉语，就一定晓得“雕虫小技”这个词语。神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广阔无边。形容身手高强，无所不能。依据郑博士讲究，神通这个名词呈现在多部佛经中，例如《楞严经》，指的是“通达事理的才能”。
神通主要涵盖有六种：
1、天眼通：能见极远方事物，或能透视障碍物(例如：墙)或身体；不受光源明阴影响。
2、天耳通：能听极远方音声，包括言语等；或能跨过障碍物听到音声(例如：密室对谈)。
3、他心通：能知众生心念造作。参见心灵感应。
4、神足通：能随心游历极远处，或过去、如今、将来三世，不受时空限制。
5、宿命通：能知众生的过去宿业，晓得现时或将来受报的因由。
6、漏尽通：“漏”即懊恼；能废除固执懊恼，脱离轮回，意指修行证阿罗汉果。
你如何才干雕虫小技？六道众生如天、人、鬼神等，因世间禅定或者与生俱有，或多或少有前五通，但是才能亦有浅深小大之别；天魔也具有五种神通，得以变现种种奇境。但是第六通──漏尽通，唯有依经教原理废除懊恼者方能证得。
《楞严经》中提到在修定的过程中可能会遇到种种奇境，或许是随禅定功夫(定功)深化而渐得的神通，但若固执求神通或欢欣于得神通，则容易受魔诱惑而入魔道。
这些才能和现代研讨所描绘的超感官知觉有相应之处。
此外，郑博士引见给朋友们听，你要想雕虫小技，还需求修炼，换言之神通还有几种状况能够取得：
1、前世果报成熟，天生；
2、经过某种手腕取得，比方符咒；
3、你被附体等等！
报通----鬼神所具备的神通，自但是有，并非修持所得。每个人死后，立即就可恢复这种鬼通。
依通----依托其他鬼神的神通，附在本人肉体上。本人的深层认识已被鬼神支配，然后向世人展示一些神通，但这些神通的程度或才能相当有限。
修通----由禅定所得。这一局部的神通较为真实。但由于禅定的功夫深浅不一，所表现的神通也就千差万别。这一局部人层次较高者，只是应用神通来指导本人下一步的修行办法和措施，很少会向世人显露。
不过，郑博士提示朋友们，世间上各种力气中，最大的力气并不是神通，而是行为的力气，也就是业的力气。在中国的故事演义之中描写黄巢作乱，杀人无数时，曾有一句谚语说：「黄巢杀人八百万，在数在劫命难逃。」传说黄巢兴兵造反，要杀满八百万人，兵乱才干平定下来。在小说家的迂回描写之下，黄巢果真杀了八百万人，才被剿平。这件事的真实与否，留待历史去考证，我们要谈的是所谓「在数在劫」的问题。什么叫「在数在劫」呢？就是业报难逃的意义。当时的老百姓由于共业所感，因而才招致如此凄惨的杀身之祸，即便神通也救不了有业障的人。本人所造的业，一定要本人去受报，丝毫也逃避不了。俗话说：「打死会拳的，淹死会水的。」不要以为神通是万能的，有了神通就能够万事无恐。在业力之前，神通也派不上用场，一味依赖神通，弄巧成拙，反而会丧身毙命。
熟读以下佛家禅语并理论，郑博士以为你就能在很大水平上“雕虫小技”：
人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只要一种：心境禅定，爱心无染的人。
应该怎样，就表现怎样的心，既不装腔作势，又不虚伪处世，完整是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然摆脱自由了。
慈祥是积抵子，亦是积福根苗，试看哪有不慈祥的圣贤；容忍是无量福德，亦是无量福田，试看哪有不容忍的君子。
佛陀：净化本人完整在于本人，他人无法替代。心要怎样净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
君子相见，目睹道存。《黄龙慧南禅师语录》释：禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此眼光相接，便已默然神会，悟解佛道。
不要在第三者面前批判别人，更不要在背后说别人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们经过勤奋学习，使本人充溢聪慧。
几个小孩想做巨匠的学生，巨匠让他们每天清扫教室。巨匠良久不来教室后，仅剩一个小孩天天清扫，最终这个小孩被选中。
一人自命高傲，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师：晓得“水至清则无鱼”吗？美玉还隐藏瑕疵呢！有雅量、懂容纳才是大器，君子亦如是。
安康是最大的利益，满足是最好的财富，信任是最佳的缘分，心安是最大的幸福。－－《法句经》
譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决议，知水必近。
跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师：下决计前要对事物深化研讨。
蝴蝶爱慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若自觉崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。
佛：世间何为最宝贵？弟子：已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑剧变。佛再问之，答曰：世间最宝贵的莫过于正具有！
禅院左近的鹿病了，众多同伴去探望，吃光了左近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师：过多结交狐朋狗友有害无益。
人生活于世受骗然要快快乐乐地活着才懂得生命，但人由于过度的自我觉知，乃至开展出“有我”的自我认识。
在隋唐之间，在宗教位置上，出家僧众一直以师道相待，他们对帝王，能够长揖问讯而不跪拜，这个传统后来不断持续到清末。
培育面对理想的勇气和毅力，欢欢欣喜，承受一切境地。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在本人无法做主。
食物是用来吃的；东西是用来用的；音乐是用来听的；经典是用来理论的。但凡错用经典，便是辱没了经典崇高。
马教育孩子不驮他人东西。驴嘲笑：又没驮，说这些干嘛？马说：等它驮了他人东西再说就迟了。禅师赞扬：防患于已然！
禅诗－《赠琴僧》：太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。－－雪窦重显。
职业易生比拟心，事业易生功利心，而志业是启示人本具的爱心、良知，使人无所求的付出。
狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师：毫无明智地处置事情会招来大灾害。
如今的幸福和痛苦，不一定是今生因缘形成的，同样，如今的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。
一切众生，从无始来，迷己为物。解：一切含有灵性的众生，从无始到如今，被无明遮盖，迷惑本人的真心，反认本人是物体。
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