杀生是什么意义
杀生是指宰杀家畜、家禽等生物。佛家指杀害一切生灵，并以为十恶之一。佛门十戒中第一是不得杀生，不杀生。
1、宰杀动物。《管子·海王》：“[桓公曰：]‘吾欲籍于六畜。’管子对曰：‘此杀生也。’”金元好问《续夷坚志·狐锯树》：“汝家父子，驴羣类似，不肯做庄农，只学杀生。”
2、佛家用以指杀害生灵。晋袁宏《后汉纪·明帝纪下》：“佛者汉言觉，将悟羣生也。其教以修善慈心为主，不杀生，专务清浄，其精者号为‘沙门’。”宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下：“士大夫学佛不杀生，固善事。”郭廓清《大刀记》第一章：“[我]又是信佛教的，像杀生害命这种事，历来没有想过。”参见“十恶”、“五戒”。
3、生杀。谓主宰生死。《管子·七法》：“予夺也、险易也、利害也、难易也、开闭也、杀生也，谓之决塞。”汉桓宽《盐铁论·除狭》：“垂青绳，擐银龟，擅杀生之柄，专万民之命。”《三国志·吴志·诸葛恪传》“权疾困”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“权诏有司诸一统于恪，惟杀生大事然后以闻。”4.砍伐。《荀子·王制》：“故养长时，则六畜育；杀生时，则草木殖。”杨倞注：“杀生，斩伐。”
杀生到底是什么意义
其实牛坚固吃的药被那个孩子换了。。。假如牛坚固死了的话凶手就是任达华的苏有朋的爷爷奶奶是由于坚固去捣乱他本人把他家里堵死了招致被炉子的烟熏死。。。卖肉的原本是要给坚固吃的谁晓得被坚固玩的连老板也不晓得哪个有毒最后有毒的被苏有朋拿去了。。我估量牛坚固应该没死。。。我在粘贴复制下他人的高见我也很赞同
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我觉得每个人去看都会有不一样的见解，我倒是觉得很有深意，譬如：当局对有异见者是不能容忍的，却又不能经过“非法”的手腕将其除掉，外表很MINZHU，内里却很阴险毒辣，那群孩子跟着刘结识一同“疯”，以及刘的孩子得以存活，证明社会上还是存在良知的，而这种良知，在官方主流及迫于势力的压力，只能偷偷的存在，似乎代表着重生代，有着与腐朽老一辈完整不同的意义，还有一个特别值得说的，就是对钥匙的特写，全电影中呈现了很多钥匙的镜头，特别是片尾及片尾曲，看完后更是觉得其有深意，一个“社会异类”怀揣一把钥匙，去往哪里？他是孤单的，也是巨大的，由于他有后继者！
前世杀生是什么意义
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一手二百五十人俱。
阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善，不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱。
贫穷下贱，六根缺乏。整天杀生害命，富贵贫穷，亦不对等。
是何果报？望世尊慈善，愿为弟子逐个讲解！佛告阿难，与诸大弟子言，善哉！善哉！汝等谛听，吾当为汝等清楚说之。一切世间，男女老少，贫贱富贵，受苦无量，享福不尽，皆是前生因果之报。
以何所作故？先须孝敬父母，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。
欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。善男信女至诚听，听念三世因果经。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。今生做官为何因，前世黄金装佛身。
前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装本人，遮盖如来盖本身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世不舍半分文。高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。
福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。容颜端严为何因，前世花果供佛前。
聪明聪慧为何因，前世诵经念佛人。贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
夫妻长守为何因，前世幢幡供佛前。父母双全为何因，前世敬重孤单人。
无父无母为何因，前世都是打鸟人。多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
养子不成为何因，前世皆因溺婴身。今生无子为何因，前世填穴覆巢人。
今生短命为何因，前世买物放生灵。今生短命为何因，前世宰杀众生命。
今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因，前世背信弃义人。今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。
今生瞎眼为何因，前世指路不清楚。今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。
今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。
今生拙手为何因，前世造孽害旁人。今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。
今生牛马为何因，前世欠债不还人。今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世杀生害命人。今生无病为何因，前世施药救病人。
今生囚牢为何因，前世作恶害他人。今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。
毒药死者为何因，前世药物毒众生。伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
眷属欢笑为何因，前世扶助孤单人。今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。
今生吊死为何因，前世劫索在山林。鳏寡孤单为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。
万般自作还自受，天堂受苦怨何人。莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修积，但看眼前受福人。前世修善今享福，今生作恶后沉沦。
有人诋毁因果经，后世蜕化失人身。有人受持因果经，诸神菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。有人顶礼因果经，事事情件皆满意。
有人坚信因果经，同生西方极乐人。三世因果说不尽，苍天不亏善心人。
群众发心广劝化，印送此经吉星临。一人传十十传百，明因识果做恶人。
三世因果经讲解邵伟华一、因果报应的方式佛教《三世因果经》主要讲：—是人的命是本人培养的；二是怎样为本人造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。因果循环报应规律有三种方式：《涅磐经》讲：“业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报”。
我们明白了业有三报的道理，不只晓得干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德不干坏事的而终得福报的结果。（一）现报：就是今世作业今世得报应。
今世报有福报也有祸报。这种报应有的报在早年，有的报在中年，有的报在暮年。
首先讲福报吧。大家能够看到，有的人终身做好事并没有得什么益处，这是因他上一辈子干了坏事，这一辈子因他行善积德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福报和暮年得福报。
早年得福报，一个是前世行善积德，或前世罪孽不多，这辈子行善积德多，很快就抵消了前世的罪孽，所以就得早报。祸报也有早年报、中年报、暮年报三个阶段。
如有的人原本前世就有孽，今生又不行善积德，继续干坏事，如盗窃、抢劫、坑害他人、诈骗钱财、嫉贤妒能、忘恩负……，结果在青年时期就受法律的惩罚或者生大病受伤致残……等祸报。有的人，因前世做了好事，象在银行存的款一样，还未用完，今生所做的坏事与前世作的好事渐渐在抵消，假如中年抵消了还不中止作恶，所以中年就得恶报。
有的人青年、中年都很好，结果到了暮年，不是家中其别人遭火就是光留着本人孤老病重，无吃无穿，无人看管；或者老来残疾，或者老来坐牢判刑等祸报，其道理和中年得祸报一样。（。
杀生成仁是什么意义
杀生成仁的意义：
成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高规范，不愿意因怕死而损伤仁义，能够为正义而牺牲生命，后泛指为了维护正义事业而舍弃本人的生命。
成语出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
作者：孔子弟子及再传弟子。
成语典故：春秋时期，孔子的弟子问仁德忠义与生命发作抵触怎样办？孔子说：“真正的志士仁人都不会由于苟且偷生而损伤仁义，为了成全仁德，能够不顾本人的生命。”
子贡问怎样培育仁德，孔子答复必需从上面做起，带动百姓效仿。
扩展材料：
视死如归的例子：
文天祥（1236—1283），男，吉州庐陵（今江西吉安）人，原名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山，民族英雄。著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过零丁洋》。
宋理宗宝佑时进士。官至丞相，封信国公。临安危殆时，他在家乡召集义军，坚决抵御元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，卑躬屈膝，终以不屈被害。
他暮年的诗词，反映了他坚贞的民族时令和顽强的战役肉体。作风大方激昂，凄凉悲壮，具有激烈的感染力。有《文山先生全集》、《文山乐府》。
参考材料来源：百度百科-视死如归
杀生详细含义是
普通初学佛的人，对众生的定义不明，而且如今更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。植物是无情众生，动物是有情众生。所谓众生，可分作叁级，高级的为人类，具有叁个条件：一、有活的细胞；二、有神经的反响；三、有思想及记忆。低级的为植物，只要活的细胞，没有神经和记忆，虽有生死的反响，没有苦乐的觉得，更没有思想及记忆，所以叫做无情。中级的是动物，只要少数如狗、猴子、马、象等高等动物有若干的记忆力，但没有思想力。至于下等动物除了神经的本能反响，没有记忆和思想，然其既有神经就有痛苦，就会怕死。所以虫蚁都会自然地晓得逃避死亡的风险，植物则不然。因而，杀生的界定，就是可以知生怕死的动物而不及于植物。
佛戒比丘不可砍伐草木，是因低级的鬼神，依草附木，以草木为庇护，为了慈善鬼神，不使鬼神生，故不去毁坏其居处，并非为了草木不可杀的理由。
佛教主张不杀生，宗旨在于众生对等的慈善肉体，一切众生都有生存的权益和自在，我们本人怕受伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。众生的类别虽有上下不同，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分，假如人人发扬这种对等、慈善的肉体，我们的世界一定是调和、战争、互助、互敬、互爱、融洽无间，将没有一人会遭到成心的伤害。固然佛经中说，杀生有果报，杀人偿命，吃它半斤，还它八两，这是阐明了因果不爽的事实。但是我们不用把不杀生的着眼点摆在惧怕受报的观念上，果报是有的，但也并非绝对不能够改动的；养成慈善心，才是不杀生的重点，也是佛菩萨化世的肉体。
去庙里算命算出了个月杀,月杀是什么
血忌月杀：
古代迷信以某日不宜见血，因避杀性.
如以杀牲见血，避血忌月杀，则生人食六畜，亦宜避之
血忌月杀：
赵小林是也
祭奠之历，亦有吉凶。假令血忌、月杀之日固凶，“假令”与“
固”，词不相属。“杀之日”三字无义。疑此文当作“假令血忌月杀牲见血，凶。”“牲”坏为“生”，再讹为“之”。“日固”与“见血”并形误。下文云：“如以杀牲见血，避血忌、月杀。”即承此为文。以杀牲设祭，必有患祸。四讳篇云：“祭奠言触血忌。”黄帝元辰经云：“血忌，阴阳精气之辰，天上中节之位，亦名天之贼曹，尤忌针灸。”（路史后纪五注。）三余帖曰：“六甲乃上帝造物之日，是日杀生，上帝所恶。”
经常有朋友问我：教师，属猪（如:狗、马、鸡、猴、鼠）的女人，合适找个什么属相的男朋友（丈夫）。这个问题让我常常不好答复。这么简单的问题都答复不了？
不是答复不了，这是个看似很简单，实践是有很复杂的问题。
假如要忽悠忽悠人，我不用思索启齿就能答复，而还且包你称心。但是，这样答复的答案，是粗糙、是无法有正确结果、是不担任任的！
比方一个属猪的女人，依照普通理论，依照市面上的说法，找一个三合、六合的就能够了。这样而且不用费心省事。
什么是三合？就是三个地支分离在一同，组成一个合局，如亥卯未合木局----亥卯未是属相猪、兔、羊。
什么是六合？就是十二地支两个相合，猪和虎相合，又叫亥寅合木。
就这么简单，如今晓得了吧，属猪的女人能够婚配兔、羊和虎的男人。男人也是一样如此的婚配、合婚。不过这是有点不担任任的做法。
为何这样说？缘由是我们每一个人出生的时间，不只仅是只要年份一个要素，还有月、日、时三个要素没有思索进去，只是凭仗一个出生的年份就决议一个人的幸福，是不是有点草率，是不是在忽悠人?
2017年属鸡年一年，就中国一个国度出生的男男女女就有上千万，是不是这些上千万的人的命运是一样的？是不是这些人都必需要找辰龙、丑牛或巳蛇属相的配偶？可能吗！
我们晓得八字命理有年、月、日、时，称为四柱，年是年柱，月是月柱，日是日柱，时是时柱。它们互相限制互相影响，有机地组合成一个人的命理八字，影响到一个人的吉凶祸福。所以只是用年柱来合婚，就难免流于世俗的尘埃，是沽名钓誉，敷衍塞责。
因而，担任任的合婚，就是用男与女的出生年、月、日、时来停止比照，综合剖析生肖、纳音、婚姻宫以及用神能否冲克、能否排挤、能否相生助、能否相合、能否互补，说透了是需求破解男女双方的生辰八字密码。这个才是真真正正的合婚，除此之外，就是骗人没有磋商的了。
算命中所说的“食伤”是什么
1，食伤解释食伤是指着食神和伤官被财星引化，聪明高傲变成了时机主义者，一个对事业和人生具备热情投入，创意无限者。
2，食伤代表了勤奋和能干，最好是食神，伤官不免花哨了。也能够说，伤官多的话有点福也得瑟掉了，不主贵。
俗话讲‘庄重，得瑟’。而食神的话亲和力就强了，人气旺，口碑好，做事情平易近人，给人一种很好的信任觉得。
而且注重信誉，做事情质朴大方，所以生意场上很受欢送，大家也乐得跟他一同协作，有时机会想到他。而伤官的话自恃高傲，容易惹人嫌烦。
3，食伤生财是什么意义？命主元气旺，比劫当令，木火成群，日主以丑土泄火生金为用，4，食伤生财，木火土金流通之象。这种局势下，命主的才能都划归财星，归局成财，用神得力。
想法多，方法多，头脑聪明灵敏，能发明时机。5，食伤生财不要见官杀，官杀会障碍命主自信，牵绊住命主的行动力。
而且官杀呈现的话，财星气馁，反而牵制住命主生发的气势。
算命中所说的“食伤”是什么
“食伤”是算命的专业术语“食神”“伤官”的简称，在阴阳八字学中，以日的天干为中心，日天干相生的为“食伤”。
如：己卯年丙申月丙午日戊戌时出生的人，日天干为丙火，生戊己土，柱中年干己和时干戊即为“食伤”。单纯的讲“食伤”并不能阐明什么意义，需把它放到八字中综合剖析才干起作用，决议好或坏。
“大运”也是一算命专业术语，也是依据人的生辰推算出来的，依据生辰的不同，而起大运的年龄也不同，普通从出生后0至10岁之间某一时间开端第一次走大运，然后每隔10年一换。你的孩子也就是说6岁开端起大运，16岁又换大运。
“大运”和“食伤”一样，单讲也不能阐明啥问题。
算命食神是什么意义
你小时分可能会以为，食神就是天上的一位神仙。而我们今天说到的食神是能够看出终身运程的其中一个命格。八字有神煞，十神，十二宫。而食神正是十神其中之一。算命师傅都是经过生辰八字带来的这些信息来算出你终身的运程。食神是日元所生而且阴阳属性与日元相同的天干或者人元，普通处于日元顺数第三位。比方甲日主以丙火为食神、乙日主以丁火为食神。食神的作用：食神主要的作用是生助财星，抑制官杀和泄日主之气或比劫之气。身旺带健旺食神，有福禄，好饮食，财厚食丰，宽庞大量，终身优游自逸。食伤过重，喜怒哀乐易行于外，心中有话藏不住，作事喜欢高谈阔论，假如运营事业常常或对事物的见地抱持过于悲观的态度而招致失败。食神心性：食神总体来说是理性，温和，聪明，通情达理，精密，气质高雅，不擅长与人争论，注重生活情调，对文学、演艺、歌舞有偏好和天份，喜欢潇洒，不受约束，有口福擅长煮饭烧菜，注生饮食等是其优点。缺陷是太重肉体而无视了理想生活，好梦想，常常脱离了理想成为空想，有时还会胡思乱而有神经衰弱症，思想高傲而又自高自大，忽视世俗标准，忽视法律，我行我素。食神是一个人精英的宣泄，才气的表现，但也不能太多了，太多了则会伤神变成。你小时分可能会以为，食神就是天上的一位神仙。而我们今天说到的食神是能够看出终身运程的其中一个命格。八字有神煞，十神，十二宫。而食神正是十神其中之一。算命师傅都是经过生辰八字带来的这些信息来算出你终身的运程。食神是日元所生而且阴阳属性与日元相同的天干或者人元，普通处于日元顺数第三位。比方甲日主以丙火为食神、乙日主以丁火为食神。食神的作用：食神主要的作用是生助财星，抑制官杀和泄日主之气或比劫之气。身旺带健旺食神，有福禄，好饮食，财厚食丰，宽庞大量，终身优游自逸。食伤过重，喜怒哀乐易行于外，心中有话藏不住，作事喜欢高谈阔论，假如运营事业常常或对事物的见地抱持过于悲观的态度而招致失败。食神心性：食神总体来说是理性，温和，聪明，通情达理，精密，气质高雅，不擅长与人争论，注重生活情调，对文学、演艺、歌舞有偏好和天份，喜欢潇洒，不受约束，有口福擅长煮饭烧菜，注生饮食等是其优点。缺陷是太重肉体而无视了理想生活，好梦想，常常脱离了理想成为空想，有时还会胡思乱而有神经衰弱症，思想高傲而又自高自大，忽视世俗标准，忽视法律，我行我素。食神是一个人精英的宣泄，才气的表现，但也不能太多了，太多了则会伤神变成伤官，崭露头角易遭到别人的妒忌而惹灾，大多了则会变得精明冷漠，使人难以相处。《三命通会》上说“食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。”古有“食多变伤”之说，如若一个人的八字有四个食神，命局不入“从儿格”，大都贫穷，身体不好多病，与父母缘薄，大运流年喜遇偏印，“灵枭得用”，反有大福。食多喜见枭，若八字中只见一位食神，最怕遇见枭，此时则为“偏印夺食”，不贫则夭。四柱遇食神的状况：年柱食神，受祖上福荫，事业可开展，安全福禄。
月干食神支为官，兴旺之人，宜政界，公职开展。
月支座食神，主身体瘦削和气。
日支座食神，配偶瘦削，温良随和，衣禄宽足。时柱食神，暮年享福。
时柱食神与偏印同柱，主守空房。食神临墓，早夭。引荐阅读：八字十神心性的剖析八字食神伤官代表的意义食神在八字命局中的作用
算命中说今年我偏官到食是什么意义
你好。
【偏官】、【倒食】皆命理术语。
【偏官】又名【七杀】。即甲木遇庚金之类，阳见阳、阴见阴乃谓之【偏官】。（以你的四柱之日干与之比拟的关系）。官星是阴阳之克，刚柔相济而有请，七杀，则为阳克阳、阴克阴，同类相拒，强克硬攻而无情。所以，七杀喜制。而官星不宜制。
【倒食】又名【偏印】，生我之神。因阳干受阳神之生，阴干受阴神之生，阴阳不调和，所以叫偏印。如甲见壬，乙见癸，丙见甲之类。食神是生财之物，为财之根。偏印是食神的天敌，偏印克去食神，使财星无根，日主无财可持，所以，又叫“倒食”。
【今年】，是说你的“流年”，过了今年，将又另说了。
祝你好运。
本命结论：性格温和、知足常乐、口才佳、才气横溢，但学历不高。其才气不是在学历及读书方面，重在生财之道，可为销售人员或商人。终身衣食无忧，早年较奔走劳累，中、晚运佳，但终身难得清闲，如为商人也必是老板兼伙记之命，婚后可发家致富。
公历：1980年02月某日20时30分
乾造：庚申、戊寅、丙辰、戊戌
大运：己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌
17岁后（1997丁丑年）走庚辰大运，前五年难有作为，后五年（辰运）较为好些。2005年婚缘之喜。2006年春风自得，有财利可收。2007年上半年好，下半年失利、变动大。2008年、2009年不顺，宜守。2010年之后开端好转，2012年人生自得，之后可好事多磨。
实践状况，命主为电脑行业商人、口才极佳，但事事都是亲力亲为。2005年结婚后开端创业，06年至07年上半年赚了人生第一桶金，07年年中因想扩展公司范围，换了办公室之后，生意不断不好，直至2010年之后才有了好转，2012年财利丰厚，之后事业顺随，中富之家。
命格剖析：丙生寅月，但食神高透，印化为食，为杂气食神格，身弱喜比劫助身为用，食为喜神，忌行财运。本命7岁起运，17岁后庚辰大运，前五年庚运，自然读书难成，辛劳劳作之运。后五年辰运为喜神之运，虽辛劳但有收获，遇火年则发。
27岁后走辛巳大运，辛财座绝地，地支巳火帮身有力，大好之运，然前五年仍是财忌之运，仍属不美。2012年壬辰年之后交入巳运，必是人生自得，事业辉煌！
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