算命的人,都有易经证书吗
一旦有证书就方式化了，固然看上去保险了，但那不过是给需求占卜的人心里安慰而已。
为什么要证书呢？
你去算命的话，假设算命先生水平还可以的话，他会把从卦上推出来的你之前的情况和往常的情况通知你的，把你往常的心境、想法也很说出来。假设他把这两方面都说对了，那他对你以后的预测也是相当准的。算的好的就而已，假设不好的，他还会通知你如何规避和化解。
我普通给人家算命和卜卦都是这样的。
有兴味的话无妨登录西祠胡同，在首页搜索“易经的聪明”，版主易仁。
道教为什么会走向衰落
道教--您这样展开不对（转载自百度--玄门道教吧）作者：关心道教道教是中国五大宗教之一，但与其他宗教相比，道教信仰难为世人所知，究其缘由之首，历史要素无可厚非；建国以外，佛教，伊斯兰教，基督教分别在1953~54年树立了协会，道教相比之下，足足晚了三到四年，1957年才成立了协会；清朝做为中国最后一个封建王朝，对道教的影响至关重要，在200多年的统治中，清代统治者对道教缺乏信仰和了解，朝野重佛抑道。
为笼络汉人，政治上也应用道教，但由於当时道教和民间秘密宗教、秘密会社的关系密切，故对道教严加防范，以防其「迷惑愚众」。顺治恳求道教「不得惑乱愚民」。
康熙以为长生久视於世道无补，求方药是愚笨的，对正一道首领照例行封赐。雍正倡导三教各有所长，缺一不可，故对道教的功用也给予肯定，优礼天师后嗣及龙虎山道士娄近垣。
乾隆年间（1736—1795年）宣布黄教为国教，道教为汉人的宗教；限制天师职权，取消其道教之首的位置，由二品降至五品，并遏止其派遣法员传度。到了道光（1821—1850年）年代，又取消了传统的张天师朝觐礼仪。
道教丧失了与朝廷的联络，其位置逐渐降落，对道教构成了不可磨灭的巨创；接下来的连年战火更让道教这个古老的宗教一蹶不振，难以展开；在这段时间中，其他宗教得到了很好的展开，清朝封建统治者和高层指导中不乏佛教信徒.同时也影响到了民间，民间老百姓一时蜂拥信仰，佛教的展开更是盛及一时在道教近代的展开中，得到了党和国度的鼎力扶持，90年代开端，道教宫观不时被恢复，对道教教徒而言，似乎看到了道教复苏的光芒，但经过了那么多年的展开，佛教，基督教，伊斯兰教展开稳健，经济效益显著，但道教不断奄奄一吸，民间更有了（富和尚，穷道士）（胖和尚，瘦道士）的民谚，固然与港台道教团体交流不时，但未见对道教展开有何显著的辅佐和进步，特别是道教的法事，符录，音乐等方面，道教分为二大派（正一派）（全真派），（正一派）升格为神职人员的仪式称谓为（授录），独一能举行这个仪式的是江西龙虎山嗣汉天师府，但这个仪式对国内道教信徒第一次举行是在95年（初授），第二次是06年，针对95年初授的升授，都是各大宫观的住持或协会会长等高级指导，第三次是07年的初授，相隔12年才有了初授，第四次是08年，同样是初授，这几次的初授固然让正一道的信徒看到了希望，但也看到了绝望（留意：不是失望，是绝望），希望就不说了，大家都明白（套用一句广告词：地球人都知道），为什么说绝望呢？一：授录只在道协和各大宫观中运作，道协和大宫观的道人顺其自然的就授录了，不管您民间散居道人道行多高，反正他们是道观的正轨军，等他们全部授全后，还不一定轮到散居道人，他们还要在亲戚或老板们之间再授上一遍后（搞好人际关系），可能才会留下一点渣子给散居道人授录，等到了这个时分，估量授录就和办皈依证一样便当了，同是道人，只是活动场所不同，何必如此呢，那还干吗要有散居道人的管理制度呢，直接取消掉好了，年轻散居道人可以等，那些上了年岁的散居道人，一辈子捐献给了道教，今天晚上闭上眼，还不知明日能否能睁眼，到最后，连一张证其身份的牒都得不到，可悲，可叹；二：有的省市全真道把持道协，正一道人有，但能少，有的以致只是散居正一道人，这种情况下，道协自然不会把名额分配到这个中央，上级指导也不认真调查这个中央能否存在正一道人，就听当地全真道指导瞎掰，这个中央的正一道人就完好失去了授录的机遇，而他们自然也不会甘心就这样被剥夺了资历，在这种情况下，必然使这一类中央的正一道人动歪脑子走后门，也给（授录）这样一件崇高的事情，变成了买官卖官的行为，污染了道教的习尚；三：说到这第三点，真是让人绝望至极的，你95年（初授）是只发职牒，无（法录），那是没办法，道教展开比其他宗教晚，各方面都不完备，这样做是为了在当时特殊环境局势下坚持道教的传承；相隔12年，海外交流不时，你仍然还只是发职牒，无（法录），职牒和法录在正一派中缺一不可，有职无录，好比有官衔无官权，有官架无官威，录上记载了受此职的道人所行的法，戒，经，咒还有神将形象和官军数目，还有历代师祖的样貌，是一个道派传承的最佳凭证，你往常只给了道人一个官衔，但不通知他们的行使权限和部属人员名单，这能当的好一个好法官吗？往常的（授录），只能称（奏职），整个就一空架子，名存实亡，真是寒了正一道人的心呀，怎样能不绝望呢；四：正一道中从俗人升格为道人，要经过一个叫（传度）的仪式，拿的是度牒（和职牒有区别，拿度牒是道士，拿职牒就是法师，法师级别比道士高），可拿度牒发的法器和奏职的一样（奏职只是多了一面旗子和一把剑），两套相同的法器一模一样，要两套相同的法器干吗？法器只是行法时运用，平常都供奉在神龛上，或收进盒子里，也不是经常运用的，都是木头做的，都很耐用，特别颁发法器中有些法器很冷门，现代的法事中还用不到.发的时分也没开个引见法器和简单运用的会议，指导们都是高谈大。
问一个关于迷信的问题
梦其实就是一种比较深度的思索而且比正常醒着的时分思索的更全面
可以说是人们往常还没有控制的一种演化预算推理的一种才干
但是在古代就曾经有人开端合理的运用这项技艺了
那就是醒悟禅冥想之类的更高级的安康的自己能够指引控制的一种或多式样的才干
理论上不瞒您说我生活所阅历的一切都是我曾经知道了的事情这种知道就像不知道一样~
仅仅是非常非常的熟习的程度有如过了两至三遍一样的熟习觉得
梦有上善演化有下恶演化这就是好梦与噩梦的区别啦
一个是可以成功的事一个是需求避免或继续完善的事
有些人之所以应为避免不了是由于自己品行的缘由不是说好与坏而是说事情的根本缘由还是的自己做事的选择与抉择的习气性
因此只是一味想要在外物外事上改动它们是不可能的有如水中捞月不着根本处自然是无用功
只需求简单的改动一下自己的品行就可以如愿以偿的改动梦里所以演化或推演到的结果
事发根本无做用功根本所持无作妄为自然就能够得心所愿如愿以偿万事如意啦
若想不梦也很简单早睡早起睡前30分钟的热身运动满身大汗'记得洗澡冲凉‘睡时心己说不梦亦可无梦早起伸懒腰温馨一整天隔夜也无梦须有前奏心说不梦
所谓命运就是您在出门前决议去哪里一样然后又在旁道问路有知的知路向何方无知的吱吱呀半天也说不明白只因他自己也不知道
小的命理是时时在变的大的命理是很难改动的由于动身的原点上辈子就以决议
但也不是不能改动只需是要去的中央比原来的中央更要好自然过去也会愿意改动
过去的自己心里知道因此人们都是在与自己在过活
与过去的自己未来的自己往常的自己要与那两个自己做博娈
那个赢了往常就听哪一个由于这关系着过去的自己还有将来未来的自己
这就是命运主要缘由也是主要构成之一
当然还有其它的构成和缘由这里就不多说了~
您可以无视这些梦或仅仅把这些梦当做一个小小的旁白或建议就可以啦
让自己活的自己一些做董事长生活里的一切都是随从或顾问之类的多好啊~
说这些？我说明白了嘛？我想说的话我又不想说说成这样就可以啦~无所谓~笑笑~
谢谢观赏
为什么本历年不能结婚
那是迷信，不过可以让你了解一下
我们说12生肖，其实中国人谈12生肖，属牛、鼠、兔排下来，是古人在观察天象，发现是木星做12年周期循环下来，木星用12年的循环，中国人称为岁星，天干地支，和12生肖刚好相合的。古人以为说，太岁当头坐，无灾恐有坐，比如说你是属牛的，过了12年，太岁星又回来了，太岁星就是木星，古人以为太岁星回来了，岁星就有灾难，所以就以为本命年什么都不做，可是每12年都来一次，每12年就什么都不做，我们一周有七天，工作六天休息一天，往常是工作五天休息两天。但是每12年有一年什么都不要做，太辛劳了。我花很多的时间找太岁星是真的还是假的，我实验费用很高，用了200万。我发现本命年什么都不做，或者做什么会发作问题，我发现没有影响。所以我通知各位，从紫微的观念其实没有太岁的说法。
从12生肖来讲有这种说法，其实12生肖只是一个年，只是天干地支中的地支。其实只需八分之一，也就是我们说年月日时，其实只是年里面的二分之一，是这么小的参数，就象你在谈星相，你说谈12星座是不是和岳飞有关，我们普通说的准，一定要看占星盘，要和经纬度有关，假设只看12星座，经纬度就不够了。了不起，真的有用可能，只需1%的功用，我们关键怕这1%，要丧失99%的快乐吗？我还是讲传统的命理太威吓，科技紫微网强调一个观念，算命就是要正面、科技、快乐，为什么要用负面的角度看算命，那是一个很糟糕的现象。这不是这位网友的问题，也是一切人的问题。大家说去年是寡妇年，前年是孤男年，今年要是本命年，是不是大家都不要结婚了。
按阴阳学说：出生（阴）→6岁（阳）→12岁（阴）→18岁（阳）→24岁（阴）→30岁（阳）→36岁（阴）…即人的生理（阴阳）周期为12年一轮回，所以在本命年时为其太阴岁，身体的生理周期为低谷期，体弱、易患病。而新婚之时，性生活频繁，会构成身体阴阳失调，故古人避讳本命年结婚。
戊戌日的计算方法
天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干转六圈而地支转五圈，正好一个循环的次第而不重复地搭配起来，从甲子到癸亥共六十对，叫做一甲子。每六十天为一戊戌日。
戊戌日出生人的性格命运如何
戊戌日出生的命主，纯朴厚道，混沌超然。戌土属于秋天余气，五行进入到静寂的一种状态。戌土属于华盖本气，其行孤单性孤独，多喜欢寻佛问道。而戌土当中，辛金伤官藏气，本来主命主内秀傲气，但是被丁火熬炼，印绶劫夺，所以不得招摇，羞怯藏匿，聪明多不表达，擅长思索，属于冥想者。而戊戌本气凝固，最喜食伤引化，否则就难免素朴愚钝，看上去不易接近。或者是与世俗异类。戊戌日多不喜生在夏日，火炎金燥，容易诱发血液病和肺癌，而戌土藏气无法引化，也不灵活，所以喜秋冬最佳。男女得之，皆孤，女不利子嗣。
《戊戌墓库》辰巳空亡
心性刚强，聪明果断，性不服输，乃栋梁之材也，具有指导才干；只需努力进取，中年期间可以成为知名人仕。
财钱支用谨慎、激进。
幼年时期与亲人、兄弟死别多见，此间浮沉多见。
六亲冷淡，情海生波，感情多有争端，婚姻缘份变化很大，离合难定，为情多苦。
男命：双重桃花。
女命：情爱生波，终身须防有共夫情形；晚婚可得良缘，早婚必败。
活力有欠，须特别加强。
中年大有所展，见机遇须珍惜；纵非一步登天，岁运七杀、正印有好运到来。
女命：事职宜效劳性工作。多见晚婚，能得良缘；早婚见败。
戊戌日柱参断命运
魁罡，性坚毅明敏。
女人容貌姣美，才情胜男人。
对金钱的运用极端，有时一掷千金，有时一毛不拔。
戊戌日生人算命看吉凶
为人和气，独立自营；早年颠倒运程，是非耗财；中年贪求，愿望高昂，遭人妒嫉。自重；苦学技艺，学有时间之命。女人育养，中平之命运。
溪绕画亭日，临墓，坐比肩，正印，伤官。
热情憨厚心似海，白帝玉女捧印来。
溪绕画亭芳香名，田园平地云天外。
子月，显贵聚财。丑、未、戌月，刑灾，有破。寅、卯月合印，诗文成章。申、酉月，堆金积玉。辰月，冲，心神不定，异地创业。亥月，见它柱有一、二火星暖局，功名可成；若再见它柱水来增寒，而不入从弱格者，轻者疾，重者夭，难以显达。
戊戌为魁罡日，坐库通根，土太燥，吉中带凶。魁罡主人心直口快，临事果断，也主聪明，文章振发，但处置事情不够坦率，所以常得罪人。
戊戌日出生的人命运解析
戊戌日出生的人，无论男女，不自傲，无论做任何事，都自我苛求做得圆满。尊崇老人，怜惜晚辈。关于任何事，都会首先思索他人的立场和利益。
戊戌日出生的男性，有为某种信仰献身之肉体。也喜欢教育，他们的偏财运好于正财运。因此，他们也会常常概叹妻不如“妾”——总以为自己娶到的老婆没有谈恋爱时的觉得好，或者婚后遇到的女性，多数都比自己选定的妻子好。能否因此会感情出轨，那又当别离整个命局和大运、流年，才干判定。
戊戌日出生的女性。则多几少有尅夫之嫌。婚后，她们总以为自己的老公才干弱，没身手。以致参与朋友聚会，都羞于同行。要不就痛快把老公来个“深锁”家中。因其婚后，丈夫不是身体不好，就是事业走下坡路，从而与丈夫难守白头。她们中多数会到佛前打坐，与青灯厮守。这既与戊戌日出生的女性，闺房中比肩卧床有关，也与丁火、辛金有关——丁火让戊土自尊也自闭，辛金让戊土对老公苛求与挑剔。戊戌日出生的女性，不只在日常生活中恳求事事圆满，对婚姻质量，也就高估。
戊戌日出生的女性，却常常容易能生出漂亮帅气的儿子。令人羡慕。若从神煞的角度看，戊戌日出生的人，属于魁罡。魁罡日出生的人，无论男女，都有性格聪明，临事果断，秉权好杀，写出的文章，常令人有振聋发聩之慨。因此他们（她们）很适宜从事公、检、法、军、警方面的工作。这样的性格，关于女性来说，则常常不利婚。所以，无论从正五行分析，还是从戊戌为魁罡日的角度中止分析，戊戌日出生的女性，都要留意自己性格、脾气的修为，否则，的确有婚姻难于耐久的风险。
婚配适宜日柱是：
甲寅日、甲辰日、甲午日、甲戌日、乙丑日、乙巳日、乙未日、丙申日、丙辰日、丙戌日、丁酉日、丁未日、丁丑日、丁巳日、戊申日、戊寅日、戊子日、己酉日、己亥日、己丑日、庚寅日、庚子日、庚申日、辛亥日、辛卯日、辛未日、辛巳日、壬寅日、壬午日、壬辰日、壬戌日、壬子日、癸卯日、癸亥日、癸酉日、癸丑日、
事业运势：戊戌日出生的人，属于魁罡。魁罡日出生的人，无论男女，都有性格聪明，临事果断，秉权好杀，写出的文章，常令人有振聋发聩之慨。因此他们（她们、很适宜从事公、检、法、军、警方面的工作。
财运：由于受置不管就会增值的不动产之惠，所以戊的人也很少去思索如何赚更多的钱，人们常说“富不过三代”，还是不要坐收渔利较好。
安康运：戊戌日出生的人，在逢龙的大运、流年，容易有职地之变。按中医理论，是太阳寒气被引动，因此，容易发作项强、头痛、身体痠痛、失眠、怕冷、肺炎、感冒、皮肤病等。
戊戌日不同时辰出生的命运
1、戊戌日壬子时生，年月支是寅巳午，此命以弃财留印论，官至三四品。经书说：能够见义忘利，取印舍财就是这个意义。年月支是子酉，官至五品翰林。年月支都是酉，且行水木运，此命大富大贵。忌讳的是，戊午月，犯刑或命薄；辛卯月，败散家业，且受凶刑；癸丑月，受刑伤；庚午月，贫穷而眼疾。
2、戊戌日癸丑时生，生于夏季，行东方运，富贵。生于辰戌丑未月，富贵操权，风流倜傥。
3、戊戌日甲寅时生，生于辰戌丑未月，且行水木运，官至三品。年月支是丑未，且行金水运，富贵双全。年月支是申子或酉子，皆显贵，且子孙昌荣。年月支是巳午，显贵，但对妻子儿女不利。
4、戊戌日乙卯时生，生于春季，官星健旺。生于夏季，官星、印绶具全，贵显。生于秋季，衣禄普通，生于冬季，贵显。年月支是戌丑，官至三品，生于戌月，且行东方运，孤伶贫寒。
5、戊戌日丙辰时生，时日并冲，伤妻害子。此命中有魁罡星，行东北方运，即可手握重权。生于酉月，即有贵人扶助也难有福禄。生于亥卯未月，应以官星、印绶论，显贵。
6、戊戌日丁巳时生，没有刑冲破害，年月又没遇上财星、官星，不行财官运，显贵。生于寅月，以偏官论，行未申运，显贵。生于子月，能显显露甲来，也显贵。生于亥卯未月，虽遇到财星、官星，都吉利。由于归禄格不怕官煞与财星，自身健旺而获得官煞与财星，反而是好事。
7、戊戌日戊午时生，此命大凶。年月支是卯午，且行官运，显贵；年月支有寅，印绶带煞，可化凶为吉。
8、戊戌日己未时生，生于春季，官星健旺，显贵。生于夏季，以印绶论，衣禄安稳。生于秋季，衣禄平常。生于冬季，孤伶困苦。生于戌月，以魁罡格论，官至五六品。此命应看年月支能否成格局，比如申子辰会成财局，寅午戌合成印绶局，成格局方以吉命论。
9、戊戌日庚申时生，生于子月，以合禄格论，文章高尚，官至三品。年月支是卯辰，大贵。
10、戊戌日辛酉时生，生于辰戌丑未月，贵显。古代以为水土之命败在酉，因此大多没有好结果，有的功名早退，有的子孙不全。调查上述六日，大多是没有当大官的命，可见时柱上遇到伤官是很不吉利的。
11、戊戌日壬戌时生，生于秋季，富贵双全。生于夏季，行西方运；生于春季，行北方运；生于冬季，行南方运，皆主显贵。生于辰月或丑月，更为吉利。
12、戊戌日癸亥时生，年月支是寅卯午巳丑戌，天干显显露乙庚丁字，傲慢而有权力，此命最好行火土运。
戊戌日出生的名人
蔡康永，1962年3月1日出生于台湾台北市，台湾东海大学外文系本科，美国加州大学洛杉矶分校硕士，中国台湾节目掌管人、作家、设计师、演员、编剧、导演。
1990年开端参与电影制片及编剧、影评的工作。1996年掌管第一个节目《翻书触电王》，1998年掌管的名人访谈节目《真情指数》获得第35届台湾电视金钟奖。2003年仰仗掌管的节目《两代电力公司》获得第38届台湾电视金钟奖文娱综艺节目奖。2004年与徐熙娣同伴掌管综艺访谈节目《康熙来了》，深受观众喜欢，2005年夺得第40届金钟奖最佳综艺节目掌管人奖。7度掌管金马奖颁奖典礼。
我称骨五两五咋解释
这是袁天罡的称骨歌，五两五钱命：
关于男的：
这种命运的人，很聪明办事巧妙，年轻时性格不成熟，做事有成有败，赚不到什么钱，图个虚名而已，只需在今后的日子里勤奋学习，自然功成名就，事业有成。人到中年后，生活慢慢变得顺利起来，做什么都能心称心足，出外受人敬重，终身享用荣华富贵，财源滚滚，犹如鲜花迎春开放，享用春风细雨的滋养，婚姻方面，到四十九岁时还有艳遇，再结一次婚，第二任妻子才干和你白头偕老，寿命可到八十岁以上。
关于女的：
这种命运的人，聪明机智，能说会道，还比较有才气，但是呢性格耐烦，遇事容易冲动，处置事情比较武断，辛辛劳苦挣到的钱，说话进来就花了。
假设想要自己过得安全全安顺顺利利、事业顺利，那就得改动自己的一些性格，让自己愈加沉稳，做事果断，自但是然就会时来运转，家庭兴隆，婚姻幸福美满，儿孙满堂的。
扩展资料：
袁天罡称骨算命（男）：五两六钱
骨重：5两6钱
命格：脱颖而出、名声可望之命
格局：中
福气指数：75%（满分为95%）
寿元：82岁
财运：轻财，财难得
成婚年龄：适婚
称骨歌：此格推来礼义通，一身福禄用无量，甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源稳且丰。
注解：此命为人性巧心灵，有口无心，事不失密，少年劳碌难免，鼠目寸光，身心安康，前运乘阴少种树，脱颖而出，中限轻财，大举随行，移动得安然整天成，名声可望，旧业换新，名利享通，五人盆石皆青丝，倾自心田此后昆，此命小事宜放松，方有子息，寿元八十二岁，卒于冬月之中。
袁天罡称骨算命（女）：五两六钱
骨重：5两6钱
命格：仁义之人，中年得福之命
格局：中
福气指数：80%（满分为95%）
寿元：83岁
财运：求财
成婚年龄：适婚
称骨歌：明珠书上离埃来，女命口角消散开，走失郎君当两归，买卖有成永无灾。
注解：此命为人贤惠仁慈，心直口快，遇事不藏机，以假成真有成，婚姻最和求财如意，也喜描红。初限劳碌奔波，中限福禄自然显露，末限换新，德高望重，方有子媳，切记寿八十三岁。
参考资料：袁天罡称骨算命：五两六钱详解-星座123
请问称骨算命,五两五钱里的
嫁接的意义~
也就是说，你未来的另一半是在八月的时分，别人帮你引见的~~
你是不是算的因缘啊？？！！！！
命重：五两五（年8钱+月16钱+日15钱+时16钱）
听说这是唐代袁天罡称骨的预测方法，为五两五钱，是少年斗争，晚年富贵之命。
移花接木是指年近50之人本已如朽木，但是假设这时分有年轻漂亮的女孩子成为伴侣，命主就会如中秋的桂花一样在寒流般的晚年焕发青春活力，并且获得大富贵。
假设命主是女子亦然。亦然的意义是：也是同样的道理
称骨算命法准么
称骨算命准吗
周易研讨所总裁王黛林指出，称骨算命不太准确，由于称骨算命的月份和日期用错了，农历的规则月是不具有天文意义的，是人为规则的，每过两、三年，农历的日期就会与天体运转脱节，从而以置闰月来缓解，算命并非都不准，但称骨算命肯定不准，而大宗生辰八字算命规律是准确的，其时间划分是以二十四节气（太阳在回归线上的位置）来肯定的，例如生辰八字算命中的午月始于芒种，旺于夏至，此火旺之时。
根据各个网站的网友反响调查，在统计了500个30岁以上的网友后，发现50%以上的网友在测算后以为不准，那么也就是说称骨算命的准确率缺乏50%，也就是说称骨算命确实不太准确，但可以供参考。和大宗四柱八字算命方法相比，称骨算命显得无助，称骨算命方面没有呈现大师，但生辰八字算命却高手如云.
称骨算命准吗
可以担任任的通知你，称骨算命不准：
1、称骨算命版本很多，有的说是诸葛亮写的，有的说是袁天罡写的，网站上多以袁天罡为作者，但是民间一些书里确是诸葛亮，作者不肯定，只能说是后人假借诸葛、袁天罡写的。还有，有的版本的称骨算命算法不分男女、有的分男女，男女各有不同。
2、假设你以为它准，那它准在哪里？简单的几句话，很模糊，不能明白算出细致的时间，假设说这个人会离婚，那它不能算出是哪年离婚的或哪年结婚的哪年有孩子的，哪年有工作的，哪年买房子、哪年升学的等等诸多事情。这样的东西固然操作简单，但不适用，没有运用价值。
3、称骨算命缺乏理论依据，称骨算命的原理是什么？历代算命术数书籍并没有注明称骨算命是如何称出来的？依据又是什么？古代术数古籍资料里也没有说60甲子还可以肯定重量，如何肯定重量的。
4、称骨算命与子平四柱比较，四柱有充分的理论依据和应用规律，细致程度要远远高于称骨算命，四柱的理论应用要普遍得多。
5、为什么称骨算命传播至今？不是由于它准确，而是由于它操作简单，所以才得以持续，只需普通百姓便当运用，但并没有理论应用价值。
称骨论命准吗
不准佛说阿难分别经“为佛弟子。
不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联络到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教置信人们的生命是由自身的行为和思想所决议，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。
得受安乐。非年宿也。
其实最简单的思想，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完好可以和世界另一端的贫穷大众相同，难道能说，这是八字的效果吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，置信一些寺院有他们的缘由和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是通知众生认识生命，改动命运，只需具有佛陀的正见，才干具有幸福美满的人生。慧律大法师曾开示不曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻摆脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！假设看完我的回答对佛教有兴味，可看我简介中我举荐的佛教资料。
请问称骨算命准确吗
关于称骨算命准吗？算过的人各有各的说法，皇帝的命7两2，讨吃的命2两1，不完好准，但是称骨斤两越重，命越好是无须置疑的.倒不是当官发财就是命好.而是衣食无忧，心满意足，无忧无虑.
其实，称骨算命的全称是袁天罡称骨算命法，是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法。这种方法同四柱算命类似，能预测出每个人终身的吉凶祸福、荣辱盛衰，称骨算命法准确率很高，又便于控制和运用。有些人算出来的觉得与理想不契合，于是就以为称骨算命不准，这是片面的，称骨算命算的是命，称骨斤两越重命越好，终身衣食无忧，而不是保证你能当多大的官赚很多的钱。毕竟有时分钱也不能带来心灵上的慰藉。
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