观音灵签第五十七签董仲寻亲不晓得找什么工作各有各的优缺陷不敢
观音灵签求解签第57签问事业057→五七签→中签→古人→董仲寻亲→丑宫诗曰★说是说非风过耳。
好衣好禄自然丰。君莫记取当年事。
汝意还如我意同。■好衣本作好交。
好指珍惜。诗意→此卦孩儿见母之象。
诸事贵人大吉也。解曰★所用谋望。
大快人心。从公用力。
如子逢娘。家宅→不安。
本身→平平。求财→顺。
买卖→成。婚姻→合。
六甲→女。行人→阻。
田蚕→就。六畜→损。
寻人→难。公讼→宜和。
移徙→守旧。失物→空。
疾病→祈福。山坟→吉。
故事★■董仲寻亲或指董永之子。■董永卖身汉。
董永。千乘人。
少失母。独养父。
流寓孝感。父亡无以葬。
乃从人贷钱一万。日后无钱还。
当以身作奴。葬毕。
其主要董永日取柴一担。汲水四担。
锄田六七亩。辛劳难当。
一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。
即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。
女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。
董永见其苍凉。带女回归。
主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。
遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。
董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。
赎脱董永身。后将锦进。
敕封进宝状元。仙姬曰。
天赐儿子三岁送还。（仙女回天）。
后其子十六岁中状元。背井离乡。
■董仲寻亲董仲欲寻母。至太白山找。
终见其母。+前程：吉。
求解签--近期我向观音菩萨求了个签：【五十七中签】古人：董仲寻亲
诗的意义大约是说，是非如风，不值得理睬，有好的衣食，好的福气，自然饥寒交迫，劝你不要把以前的事挂在心上，你我的心意其实都是相同的。
诗意，此卦孩儿见母之象。诸事贵人大吉也。仿佛是说你妈究竟会同意你们的婚事。
五七签→中签→古人→董仲寻亲→丑宫
诗曰
说是说非风过耳。好衣好禄自然丰。
君莫记取当年事。汝意还如我意同。
■好衣本作好交。好指珍惜。
诗意→此卦孩儿见母之象。诸事贵人大吉也。
解曰所用谋望。大快人心。从公用力。如子逢娘。
家宅→不安。
本身→平平。
求财→顺。
买卖→成。
婚姻→合。
六甲→女。
行人→阻。
田蚕→就。
六畜→损。
寻人→难。
公讼→宜和。
移徙→守旧。
失物→空。
疾病→祈福。
山坟→吉。
故事
■董仲寻亲
或指董永之子。
■董永卖身
汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛劳难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。董永见其苍凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。（仙女回天）。后其子十六岁中状元。背井离乡。
■董仲寻亲
董仲欲寻母。至太白山找。终见其母。
求助帮助解下观音灵签第57签
像这样的事情，坦白去说或许比求神问卜更好一些
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联络到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教置信人们的生命是由本身的行为和思想所决议，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思想，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完整能够和世界另一端的贫困群众相同，难道能说，这是八字的成效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，置信一些寺院有他们的缘由和迫不得已，这是高僧大德的慈善，但当我们理解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是通知众生认识生命，改动命运，只要具有佛陀的正见，才干具有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
不曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻摆脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲痛！
假如看完我的答复对佛教有兴味，可看我简介中我引荐的佛教材料。
P.S.取得好运气的办法
勿近愚痴人，应与智者交，尊崇有德者，是为最不祥。
寓居适合处，往昔有德行，置身于正道，是为最不祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最不祥。
赡养父母亲，保护妻与子，从业要无害，是为最不祥。
布施好品德，协助众亲眷，行为无瑕疵，是为最不祥。
邪行须制止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最不祥。
恭敬与辞让，知足并感恩，及时闻教法，是为最不祥。
忍受与依从，得见众沙门，适时论信仰，是为最不祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最不祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无懊恼，是为最不祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最不祥。
官印相生或杀印相生格
四柱中官杀旺，有印星化杀生身时，利考学，这是一组化忌为喜，变压力为动力的有利组合。这种人常常学习或考试时压力大，但能刻苦用功而取胜。
官印相生或杀印相生格
四柱中官杀旺，有印星化杀生身时，利考学，这是一组化忌为喜，变压力为动力的有利组合。这种人常常学习或考试时压力大，但能刻苦用功而取胜。
经过找文昌位催旺学业运
住宅文昌位
这个办法比拟简单，我们首先要找出坐向。找坐向的办法是：我们背向大厅，面向大门，背的是「坐」，面向的是「向」。八宅风水以宅的坐向来定文昌位，而位置是永久的，没有受「元运」和「年运」而变动。
流年飞星文昌位
「流年」亦即是「年运」，据风水学家解释，每年都有一颗「四绿」文昌星飞临，文昌星飞到的中央，就是文昌位，年年都是不相同。流年文昌位较盛行的有两派，一派是三元派，俗称飞星派，一派是天星派。流年文昌位由于每年皆有变动，所以较为繁复。
六爻如何定六亲
449826xk：你好。
是以卦宫五行为根据。
六亲：
乾兑宫：金为兄弟；土为父母；木为妻财；火为官鬼；水为子孙。（乾兑宫八卦都属金）
坎宫：水为兄弟；火为妻财；土为官鬼；金为父母；木为子孙。（坎宫八卦都属水）
坤艮宫：土为兄弟；火为父母；木为官鬼；水为妻财；金为子孙。（坤艮宫八卦都属土）
离宫：火为兄弟；水位官鬼；土为子孙；木为父母；金为妻财。（离宫八卦都属火）
震巽宫：木为兄弟；水位父母；金为官鬼；火为子孙；土为妻财。（震巽宫八卦都属木）
世、应：
乾为天世在六；天风姤世在初；天山遁世在二；天地否世在三；风地观世在四，山地剥世在五；
火地晋世在四；火天大有世退在三，隔世爻两位即是应爻。余卦仿此。
希望对您有用。
六爻占卦怎样配天干,地支,六亲
有一本书叫《增删卜易》，内有如下三首诗文内容的是真书。
装卦诗：
乾、震在内卦，子水寅木辰土；乾、震在外卦，午火申金戌土。
坎在内卦，寅木辰土午火；坎在外卦，申金戌土子水。
艮在内卦，辰土午火申金；艮在外卦，戌土子水寅木。
巽在内卦，丑土亥水酉金；巽在外卦，未土已火卯木。
离在内卦，卯木丑土亥水；离在外卦，酉金未土已火。
兑在内卦，已火卯木丑土；兑在外卦，亥水酉金未土。
坤在内卦，未土已火卯木；坤在外卦，丑土亥水酉金。
这是地支由初爻向上装卦程序。六爻普通天干不论，要装那书上也有诗歌。
装六亲诗：
乾兑金兄土父传，木财火鬼水子然。
坎宫水兄火为财，土鬼金父木子来。
坤艮土兄火为父，木鬼水财金子路。
离宫火兄水为鬼，土子木父金财有。
震巽木兄水父母，金鬼火子财是土。
世应卦宫诗：
天同二世天变五，地同四世地变初。
本宫六世三世异，人同游魂人变归魂。
一二三六外卦宫，四五游魂内变化，
归魂内卦是本宫。
这三首诗就是用卦的中心诗，懂了这三首诗，会用，完整能够脱书用卦。不懂，只能当面演示，否则就是三万字也不一定说清。
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