为什么僧人也会算命？我记得僧人论命仿佛是不被允许的啊！却听说很
算命其实是一种预言，佛陀在世时就有很多预言，如预言末法时期，邪师说法如恒河沙等等。
只是民间算命就低劣多了。当然，佛在《遗教经》经里也的确反对僧人算命，但是并不是绝对制止。
佛是担忧僧人因算命而影响修行，以至有的会以算命谋利。假如是特殊状况，或者接引众生，行便当法，也是能够的。
佛法不离世间法，佛陀在世时接引别人就有很多世间的便当法，历代僧人算命预言也不少见，《六祖坛经》中就有不少预言。不过正常的僧人算命肯定不是跑到街边蹲点或走街串巷的。
实践上佛门也有占卜的经文，如地藏占察，文殊占察，和民间的抽签方式差不多，以至观音灵课还有印光巨匠的序文，如为修行或为众生能入佛门，恰当运用也未尝不可。如《西方确指》就是从扶乩而来的，扶乩相似算命，也是佛教根本反对的，但《西方确指》的内容契合正法，所以印光巨匠给予了很高的评价。
至于佛家为什么向往西方，以及仁者问的其它问题，说起来就不是三言两语了，恐怕好几大箩筐话也说不完。仁者有兴味无妨多读有关佛教的书藉，或有针对性的逐一发问更好一些。
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算卦的人是真正的和尚吗
稚子问翁新悟处，欲言直恐泄天机。
天机不可泄露。
普通和尚是不能算命的，就算算命，也不叫算命，叫因果。和尚修炼到一定水平，有慧眼神通，能够看过去将来的。
算命是一种应用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合五行和八卦来预测或判别命运吉凶福祸的行为。
算命的办法有很多，这些办法又被美名作为一门学科；唤命理学，亦入相术类。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实践上，《周易》自身也被局部人以为是一本最早的卜筮之书，但这些常常无法经过科学考证，属於迷信之类。
在中国，占卜能够有下列办法：
相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的察看来预测祸福吉凶和各种事务。
占星，占星在中国被称为七政四馀，主要是能够昭示国度及君主的祸福，管理与否。早期与天文联络严密，后来逐步别离。
卜筮，指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时期运用的办法有不同，历代也有创新，比方据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。
扶乩，指应用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过典礼，所谓「通达神明」，将神明之讯息写在沙盘上。
求签，在庙宇中向神明禀报本人所遭遇之问题后，讨取代表神意的文字、诗词（俗称签诗），以掷筊确认。
测字，占卜师应用来问事者报上的汉字，测算问题的吉凶。
星命，用生辰八字天文方位等与自然相象停止比较预测。
占梦，根据梦里的状况，借用自然或其他的人事停止类比，得出一些预测结果。
占气，应用天空等表现出来的颜色等状况，主要用来预测战争的状况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。
音律，应用声音等的表现来预测或阐明人世事务。
符瑞，依据不同寻常的事物来预测吉凶和国度祸福，通常会被人应用，比方陈胜吴广起义等。童谣，汉代，童谣被以为能够预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。普通被归入谶纬中的谶言一类。
在中国，占气能够应用的事务设计能够想到的任何东西，天文天文，九州八卦，生老病死，兴衰成败都是能够用的。
根据不同的算命办法及承传派系所得出的结果有很大的差别，而算命的办法和过程自身在某种水平上是不可复制的（如摇卦）。因而关于算命的结果，反对和存疑的人数不在肯定的人数之下。算命能够说是效劳个人的心理抚慰活动，但与心理治疗师层级完整不同，前者为迷信衍生，后者为医疗行为衍生。
算命及占卜是一种民间信仰，或多或少含有迷信成份。事实上，社会中假借民间信仰停止诈骗活动屡见不鲜。中国在民国初年，愈加开展出江相派的诈骗集团；借人们的迷信命相微风水而籍词棍骗。
算命常常假称本人走漏天机，故无法或算不准本身，算不准别人时则常常质问别人，一但找到缝隙，便藉此开脱。
算命的历史相传始於战国时期的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助於某些对命理有研究或是受人推崇者，中国古代称这类人物叫作「算命先生」。在西洋社会中的塔罗牌和星座占星也是一种算命方式。随著网路的兴旺，在网路上也能够经由输入本人的材料来得到算命的结果。
以日为主，专论财官。盖官乃为扶身之本，财为养命之原。故推天时，察天文，约，太过而不及，以中和而为用。去留舒配而中理，轻重强弱而表正。先观节气之深浅，后论财官之向背。人之命内，皆不离乎财官。
太极判为天地，一气分为阴阳。日干为主，专论财官。
搜索八字，专论财官；次究五行，须谇气候。论财官之轻重，察气候之浅深。
推向背财官之得失，论当生格局之上下。他来克我为官鬼，身旺当权；我去克他为妻财，官强则富。
“专论财官”，即富与贵，自以日为主的今法时期开端，就成了论命的中心内容。后人把它称之为“财官规律”。
算命说八败什么意义
相学中什么是“八败”是指：
一败：瘦而无神
相学术语中，有“十个胖子九有福，就怕胖人没屁股；十个瘦人九个贫，就怕瘦人没肉体”。肉体关于人来说十分重要，不论男人还是女人，瘦倒不怕，瘦要显得肉体焕发，就是贵相，人就怕瘦而神枯，瘦而无神，瘦而无精打采，没有精气神，也是败相之一。
二败：高而不直
身高而直，俯首挺胸，命占一贵。但假如身体很高，高而弯曲，比方刚到中年，就探头驼背，是为不吉，特别是男人勾头下看，老是像在地上找东西一样，更为不吉。年岁悄悄，早年探头、勾头，成为一大败像。所以人要养成俯首挺胸的习气。
三败：声音雌雄颠倒
说白了就是女性有男人的生音，男人有女性的声音，不过如今女人开放了，女人有点男人的声音还好一点。不过假如女生男人的声音过重，还是对本人的命理不好，克夫影响子女运。特别是男人说话像女生的声音，特别尖细、弱小，那么这个男人不论他长的有多么好，面相多么给力，声音弱细，他的命运也会大打折扣。
四败：蛇行雀跃
这种状况主要讲的是走路之容颜，人要走有走像，坐有坐相。不论男人还是女人，走路以轻盈稳健为吉利，假设走向庄重，不稳健，坐立不宁，站又站不住，走又东倒西歪的，不是好相，也是败相之一。
五败：胖而无收
有的人胖而魁梧，固然胖，但不显臃肿。但不论男人还是女人，体重重量没那么重，外观看上去显得特别胖，特别臃肿，特别没有肉体，这种状况，也是一大败相，此人百事不成。
六败：多动不稳
有句话叫“男抖穷、女抖贱”，讲的就是这个道理，不论男人还是女人，老得瑟，就是老不能静止，就像孩子的多动症似的，好不容易坐一会，那个腿、身子就抖个不停，有几财富也让你这样给得瑟完了，此亦人生一大败相。
七败：眼睛混浊
眼睛是心灵的窗户，喜欢黑白清楚，凤目友谊，就怕混浊不清，特别是白眼珠，黑黄、带有血丝，外行观看上去，像要哭似的，这种眼睛，是破财招灾败家的征兆，很不吉利。
八败：胡须过硬
不论男女胡须过火旺盛，过于蓬乱，都不是好事。男人胡须过火旺盛，毛发过粗过硬，容易性情粗暴（这里说的过于粗硬）。像李逵张飞一样，性情极端，酒后肇事，克妻、克财。女人胡须旺盛，比拟明显，包括体毛粗黑而硬，明显的阳性过激，容易性情极端，克夫之命，家庭很难调和。
请问算命中所说的“八败劫财”是什么意义
坤：戊寅乙丑己卯乙丑7甲子17癸亥27壬戌37辛酉47庚申57己未67戊午77丁巳贵千金八字五行属土，生于丑月大寒之后七日，土气旺盛，天干显露出戊土劫财，又生在丑时，属于身旺八字。
观四柱八字四木四土，二干二支，克战不休，主脾气暴躁，性格外向，颇有男子气概，为人比拟敏感，虽聪明机灵，但不会转弯抹角。凡事请求亲力亲为，做事痛快、有气魄，霸道，好司令！土厚主信，木重主仁，所以终身最注重仁义信誉，不计较个人得失，属于重名轻利之人。
己卯日生人，命带进神。命书云：男带进神大富贵，女带进神穿金戴银，信之乎？土木交兵，水受伤，水是命主的财，所以终身财源普通，父亲协助力微。
水受伤，目前正走子运，合丑刑卯，主消化系统普通，又是命主桃花，所以人见人爱，人缘极佳。大运先水后金，读书无缘，虽经努力，但收效有限。
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