今天在寺庙了有人让我媳妇皈依佛门是什么意义
应该是你媳妇的佛缘吧，佛经传播几千年了，几千年啊，人世匆匆一百年，去除不懂事的童年，从我们认知这个社会，不过50-60年时光。
很多人没有缘分闻听佛法的。佛说人有二十难。
贫穷布施难。豪贵学道难。
弃命必死难。得睹佛经难。
生值佛世难。忍色忍欲难。
见好不求难。被辱不嗔难。
有势不临难。触事无心难。
广学博究难。除灭我慢难。
不轻未学难。心行对等难。
不说是责难。会善学问难。
见性学道难。随化度人难。
睹境不动难。善解便当难。
你媳妇佛缘已到，由于得睹佛经难啊。皈依有很多益处的，能够好好修行，皈依后吸收的“能量”更多哦。
不论信不信，愿菩萨、佛祖保佑您和您家人身体安康，万事如意。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛。
为什么师父让我皈依了就不说一些关于佛教学问,还是本人去悟吗？
要么师父没空说，要么师父让你自个悟，要么师父不会说（不会说也不稀奇，不是每个出家人都能把皈依三宝说得清分明楚的）。
学佛成佛，简单而言，就是要经过“信、解、行、证”四个步骤、采用“六度波罗蜜”六种途径，阅历过“戒、定、慧”三个层次的境地，最终才干修成正果、立地成佛的。我依次给你简介一下：
1、信解行证：首先要有信仰，有愿意跟随佛祖的脚步去修行、依照佛祖指导的办法去做的决计，这叫“信”，佛教也称之为“发菩提心”；然后要有真正出家的僧人为你解说佛法，即“解”；然后你要依照僧人教你的办法去做，也就是理论联络实践，这叫“行”；最后从理论中考证所学是真实不虚的，这叫“证”；
2、“六度波罗蜜”是修行的六种途径，简称“六度”，分别是：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。用现代话来简单的了解就是：无私贡献（布施）、忍耐冤枉和痛苦（忍辱）、恪守佛教的规章制度（持戒）、好好学习天天向上（精进）、经过打坐来使本人的心摆脱心情的控制（禅定），取得无上的大聪慧（般若）。
3、戒定慧：这代表了修行的三个层次的境地，“戒”就是上面的持戒，佛祖通知我们哪些事情能够做、哪些事情不能够做，僧人要恪守250条规章制度（佛教称为“戒律”），女性僧人（我们常说的尼姑）则是348条，假如你不出家，在家里学佛，则只须恪守五条，即“持五戒”（看起来简单，要做到不容易）。“定”即“禅定”，这是佛教中最重要的修行方式，用高僧大德的开示来说，“禅定的人不一定能成佛，但成佛一定离不开禅定！”。“慧”即“般若聪慧”，由于“般若”一词，包含了六种不同的聪慧，没法翻译，只能称其为“大聪慧”。
——依照这样的方式，我们才干修成正果，不过关于普通人而言，还是从“三皈五戒十善”学起，从孝敬父母开端吧！父母是我们修行路上的第一尊佛！
今天在寺庙了有人让我媳妇皈依佛门是什么意义
应该是你媳妇的佛缘吧，佛经传播几千年了，几千年啊，人世匆匆一百年，去除不懂事的童年，从我们认知这个社会，不过50-60年时光。很多人没有缘分闻听佛法的。佛说人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不嗔难。有势不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。不轻未学难。心行对等难。不说是责难。会善学问难。见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解便当难。
你媳妇佛缘已到，由于得睹佛经难啊。
皈依有很多益处的，能够好好修行，皈依后吸收的“能量”更多哦。
不论信不信，愿菩萨、佛祖保佑您和您家人身体安康，万事如意。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
学佛的人,算命算得准吗
这个问题，曾有歌手孟庭苇问过我。
有一天，我们同台演出，我替她算命，结果不怎样样，亚亚说：我曾经皈依了佛门，黄安，你算得不准！我笑笑，没有搭腔。学佛怎样了？你只是学佛，还没有成佛呢！跳不出三界外，仍然在五行中，怎样不能算？怎样会不准？普通人只需皈依了佛门，根器不够的人，开端有一种“贡高我慢心”，觉得你们这些凡夫俗子必堕三恶道轮回，还吃肉杀生？像我们常年吃素，多清净啊！我通知各位，孟庭苇的命格五行是火克金，你去查一下火克金是什么性格？孟庭苇就那样，反重复复，忽而退出歌坛、皈依佛门，没过几年又凡心大动（她的说法是姻缘到了）、复出歌坛。
当她复出的时分，我推算她正在走衰运，是弱运的开端，通知了她，她说不准，反倒通知了我一大堆复出新方案，结果呢？她还是她，方案还是方案，算得准不准？你如今问她，她还是说不准！这就是火克金。
戊日己未时生,羊刃偏官,戊以己为羊刃,以甲为偏官,时柱上有明暗两个己为羊刃,甲木与未中己土合局,假如遇到刑冲破害,这样羊刃、七煞得到制伏,命主贵显。假如得月令而本身健旺的,衣禄平常,二十岁时,父母具丧;假如不通月气,但柱中有寅申,亦以贵命论。
戊戌日己未时生，生于春季，官星健旺，显贵。生于夏季，以印绶论，衣禄安稳。生于秋季，衣禄平常。生于冬季，孤伶困苦。生于戌月，以魁罡格论，官至五六品。此命应看年月支能否成格局，比方申子辰会成财局，寅午戌合成印绶局，成格局方以吉命论。
神婆子不用生辰八字给人算卦,为什么算的那么准呢
有的神婆子很凶猛。那时分，村上大人小孩生病都不去看医生，找她们弄一弄，居然比医药效果好，就连头疼感冒也不找医而找神婆。那边的人对她们有了依赖性，大事小事都要找她们，烧点纸，弄点啥的，立马就能好了。
通灵后说的一些东东很象那么回事，令人不得不信服，有些就博古通今，道行不是很高了。
很难解释的一种现象，都是忽然就通灵了，一字不识的人能写能画了，不会歌舞的人能歌能舞了。碰到过几十个这样的人了，和她们接触其实很好玩的，能够听到很多稀奇乖僻的神话故事，也能够和她们来一场有趣的争辩。
每到初一十五，观音山，天梯山上，就会看到少则几个，多则十多个神婆子又唱又跳的，煞时繁华，一大景色，旅游开发，那是创收的一大特性啊！
所谓的科学，有时是很惨白无力，无法解释的。怪哉！
听说用塔罗牌算命很准,但是会折寿？我以前用塔罗牌算过,的确很
还是心的问题吧，说到算命的同时，就会说到折寿，似乎预知任何东西都要折寿。
（但是不晓得为什么，没有人说占星会折寿。）我不能说完整没有折寿，但是象我们这种预知些小事，基本就没那个可能。
深化接触，你就会发现，塔罗可是仁慈的好东东哦。还有人说塔罗会迷惑人、诅咒人，这个就绝对是瞎掰啦。
心不正的人，用什么都会出问题；至于正人君子，就不用担忧这件事情。但是，有一种例外。
假如你用塔罗运用黑魔法……塔罗是会诅咒你的。当然，这也算“心术不正”了。
我得假如能够用寿命的长短来换取生命的精彩的话，再短都是值得的。
学易经给人算命会折寿吗
你想学能够学啊，只是《易经》真实不是一本凡书，能学到几就看你的悟性了。
不过由于它的确太玄奥，学不好会走火入魔的、不是说什么折不折寿，只是思想受它的影响、没有找到正途，反而走上一些邪道、理性超越理性、变的偏执或其它不好的变化。你还用这歪曲的《易经》给人算命。
那你不但在折本人的寿，还是在折他人的寿。那这种人就真不该长寿。
说学《易经》会带来灾害的人其实是想要正告普通人别乱学，《易经》的道理不是谁都能学懂的，它很深奥、乱学只会把本人引上歧途，那自然是会带来灾害了。至于“天机不可走漏”说这话的人分两种，一是骗子，忽悠。
他们说这话主要是想骗你多给他钱，还有就是坚持本人的神秘感、好接着忽悠你。另一种人就是有真学问，真懂《易经》的人。
他们说这话两种状况，一是他们觉得有些东西你晓得了不如不晓得的好，通知你可能会害了你、所以他们不会说、就拿这天机来堵本人的嘴。不让你问。
还有一种状况是他们也看不透你的事、无法帮到你，有的人会通知你，他学识有限，帮不是忙。不过有的人爱面子，就说这句话来给本人找台阶下。
折寿本不存在，它是为了警示人们别乱学，别乱说，不然给本人或者别人带来了费事，那就真该折这人的寿了。你假如想学，还是能够的，易经里很多道理都能教我们更好的生活。
但不能顽固片面的迷信它，‘易’字就有变化的意义，就是要灵敏。不能死读这书，要会活学活用。
假如你学易经是为了给人算命，那还是别学了。除非你真是难得一见的天才，假如你是、你把易经看到一定深度时，你自然会明白这命是怎样“算”的，那时你会晓得该怎样做的。
假如不能，还是少拿来祸患人了，留神真‘折寿’了。
帮人算命会折寿吗
1，首先算命肯定不会折寿的。
2，由于这个伪命题，你能够说算命骗子折寿吗？3，人为恶事自有天报。不是不报时分未到。
4，寿命不是不是用道德权衡的，当然也不是用财富权衡。5，由于生老病死是自然之道，庄子曰“生不欢愉，死不难过”生死才是道。
6，世尊曾言：“人有三身，”“为报身，化身，法身”想看因果不那么容易的。7，违法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌，8，自私自利骑马骡，正值公平挨饿。
9，修桥补路瞎眼，杀人放火儿多，我到西天问我佛，佛说：我也没辙！10，都是业报谁有能如何。
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