引荐一本比拟好的算命书
《易经》不错！缘是天定份在人为命是天定运在人为信命则可本人改造命运。
我的人生我做主，佛法讲的是：命由我造，福本人求！心好命又好富贵直到老命好意不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造于心吉凶唯人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保所以，发心行善，福份固然未明显来到，祸端却已在黑暗中远离了。横心造恶，祸端固然一时未到，福份已逐步远离了。
人死后有六道轮回<已有科学鉴证证明>，不是说你一定是再投胎做人，而是看你终身的善恶业力来发配往哪道。有来世就肯定有前世，但不肯定在哪一道，只要靠本人今生去修行参透微妙。
六道就是<天道人道修罗道天堂饿鬼畜生>生命总共有10种方式，从低到高分别是：天堂、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人；罗汉、缘觉、菩萨、佛。其中前六种属于“三界”中，是轮回的。
也就是说，三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。在六道中，前三道被称为“三恶道”，一旦落入三恶道，将痛苦无边，很难超脱。
迷时此岸即彼岸，悟时彼岸乃此岸.悟则自成生死无缚之圣人。有聪慧的聪明人应该有更高的志向，跳出三界，成为圣人，摆脱六道轮回。
不生不死，生命永存。出家人修行的目的在于跳出六道轮回，当然，在家人经过修行，也能跳出六道轮回。
在这个痛苦无常的生命里面我们一定要付予我生命的意义这个意义就是什么我要协助众生离苦得乐这个就是生命最高的意义生命的目的是出离心消灭轮回的苦各位生命的实质就是就是轮回轮回的实质就是苦哦生命的最高最圆满的方式是就学佛，成佛。你想想几千年前的科学能解释如今的飞机手机和如今的卫星航空吗何为科学就是指理论可反复性考证的结果很多科学还无法解释的东西不等于不存在以后更兴旺的科学会逐步解答的如今的科学家也都在研讨宇宙人生的真相过火执着于科学也是种迷信。
而轮回因果也的确为科学所考证了详情可看<因果轮回的科学证明>一书里面讲了很多全是经屡次重复考证的事例而外国也有某某教授终身研讨的三千多个案例逐个证明确有生死轮回自从有了生死人类就不断在探究到底生死是怎样来的能不能理解超越生死的办法这些问题在人类的历史上曾经探究了几千年在印度有释迦牟尼佛曾经在三千年前曾经对生命轮回的真相解释得很圆满。全世界最有名的数学家约翰.冯.纽蔓博士，曾经创造精细的数学定理，为新兴的"量子学"奠定下了根底.他也提出了惊人的新理论：人体可能具有一种非物质的"识我"来控制肉体的大脑和遥控物质。
著名的理学家菲列兹.伦敦说：约翰.冯.纽蔓博士的精微量子学说显现出物质的实物只不过是人类意念所形成的而已，真正的实体是思想意念.这与佛经所说："应观法界性，一切唯心造"及"相由心生"等不约而同.这正接近了佛经讲的"色不异空，空不异色"及"有相皆妄"的境地，也证明了佛经对宇宙奥妙早有精微细入的认识！对照佛经来看这些大科学家的论著，越来越觉得佛经是超越太空时期的科学文献。1963年诺贝尔物理创造奖得主尤金.威格纳博士，这位上世纪最巨大的物理学家之一，鼎力支持约翰.冯.纽蔓博士的量子学说内涵的哲学局部："人类具有一个非物质的认识力可以影响物质的变化！"很多世界出名的物理学家被佛教的谬误及禅定所释放的潜能所服气.因在"超级导性"上的先进发现而荣获1972年的诺贝尔物理学奖的白赖恩.约毖芬博士，就是一位认真研习佛教经论和坐禅的科学家，他每天都坐禅以求进一步进入客观内明的状态.这位剑桥大学的名教授，得过很多著名的科学奖，包刮著名的"菲列兹伦敦科学创造奖"，那是奖励他初次惹起科学界留意的量子物理学的内涵肉体，即"心力"与"识我灵魂"。
美国维吉尼亚大学神经学系及心理系主任史谛文逊博士.依据科学家的灵魂不灭理论，用了20多年的时间对灵魂不灭和转世轮回<再生>停止了大量的实践调查和研讨论证，并出版著作停止阐述.他说："有确凿的科学实验和理想事例的证据，证明东方古老的灵魂转世轮回的理论是真实的."将佛学与科学同参互证的科学家为数不少，西方著名物理学家F.卡普拉菱说："古老的佛教典籍<华严经>中所叙，与现代物理学理论之间有着惊人的类似性."从事统一场论等尖端科学项目的日本科学家松下真一，发现佛学中的许多精义与现代一些科学实验所证明的结果极为分歧，为此他著有<华严经与核子物理学>一书，其阐述令人惊叹！正是由于佛法的科学性和理想性，才使西方各国开端注重佛法，重新认识来自东方的聪慧和谬误..正如世界上最巨大的科学大师爱因斯坦所说："假如有一个可以对付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教！"。
我想学习算命,零根底,看什么书好啊
八字命理学有四大奇书：1、《子平真诠》，明其常，使人规距，十神格局，用神成败；2、《穷通宝鉴》，明其时，阴阳音讯，五行进退，十干体性因时而有喜忌；3、《三命通会》，明其渊，使人宽广，内容博杂，兼容并蓄；4、《滴天髓》，明其原理，精微深邃，大纲挈领！
在此，乘风首推《穷通宝鉴》和《滴天髓》两书。《穷通宝鉴》人皆论其精髓在调候，乘风以为，此说不全，偏解此典籍了。其精华在于，就着五行十干之体性因时而有喜忌变化，阴阳音讯与五行进退之理，阐述至专至精至微。乘风每遇不可解之命局，常能在此书寻得解惑与指导。《滴天髓》重在理论，大纲挈领，如昆仑之脉发源，纵横捭阖，如大江大河流淌，精密非其所长。
《三命通会》与《渊海子平》两书，搜集广博，过于冗杂，脉络不够明晰，初学者不知所从，反为所乱。《子平真诠》之格局用神，阐述详尽，理论明晰明了，合适初学者。先看后面的内容，再看前面，似乎比拟容易入门.
乘风的了解是先看一本近人著写的命理书籍，控制一些根本，比方邵伟华的《四柱预测学》、《千里命稿》。这两本书的根底学问讲的详尽、正确。然后再以《子评真诠》入门，打好根底，接着能够学习深邃的《滴天髓》、《穷通宝鉴》，当你学好这两本书上的理论后，再回过头来研讨《渊海子平》、《三命通会》上的诗词歌赋与断语，一定会成为预测高手！
许多人说看不懂，那其实是本人的思想没有放开，只是停留在干支字面上的意义，没有八阴阳五行与天地、人文相分离，没有把自然与命理分离，没有把宽广的宇宙与人类相分离。命理来源于自然，就需求回归自然。关于经典命理我们更应该多多学习。假如不是这样，你永远不能进入命理的浩瀚天空，展翅飞翔！
算命书籍有哪些,必需学习的那些
算命书籍的品种：
第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，《星学大成》。
第二类：易术类，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边曾经包含了好几种办法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人适用，亦且易学。
关于周易类的，要明汉易，唐宋易，明清易，以至先秦易之不同，的确难事，但是关于普通想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。
第三类：三式，三式是易术之流绪，但是非周易，太乙类的《太乙神数》
奇门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》，其他的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必究》。
奇门学说，古为秘术，理论创新不够，实例也少，研讨起来不容易，要靠本人。不要贪图神奇，总要切于适用为第一。
六壬类，《六壬全集》。《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》
小六壬，《小六壬金口诀》第四类，其他杂学，《紫微斗数》，《卜筮正宗》，《风角》。
有谁晓得关于算命的书籍有哪些,最好说知名字
太多了。在中国传统的术数中，拣我看过的权威级别的书籍，分类答复吧。
第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就能够了。
北师大有一本《星学大成》，能够翻翻。
第二类：易术类，这个根底的书籍必需看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边曾经包含了好几种办法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人适用，亦且易学。
关于周易类的，我还想再说几句。要明汉易，唐宋易，明清易，以至先秦易之不同，的确难事，但是关于普通想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。
第三类：三式，三式是易术之流绪，但是非周易，太乙类的只看过一本《太乙神数》
奇门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》这两本就够了，其他的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必究》之类，随意翻翻就能够，法术奇门，能够置之不理，让大仙儿们玩吧。
奇门学说，古为秘术，理论创新不够，实例也少，研讨起来不容易，要靠本人。不要贪图神奇，总要切于适用为第一。
六壬类，这个倡议好好研讨，书籍也多，台湾似乎出过一本《六壬全集》，网罗完备，我没有见过；以我看过的，值得研讨的有《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》，这些书读完弄懂，怕也要十年，十年之后，你本人就有判别，不用我来说了。
还有一种小六壬，听说有《小六壬金口诀》，没有看过。
第四类，其他杂学，《紫微斗数》，《卜筮正宗》，《风角》这些我虽有，还没有来及看，说不出什么道道儿。
中国书籍出版社有一本《中国术数概观》，我读过一遍，讲了不少非主流的占卜办法。民间传播的一些其他办法，但凡说理的，大约都不出五行八卦的范围，或者有秘术，却一定有书传世；而顶仙之类，入了左道，怕也不会有书的。
自学算命看那些书比拟好入门
自学算命看下面这些书比拟好入门1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上具有十分高的官方位置，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪失职守，一马当先，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情正直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈悲与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作珍藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为中心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实践操作指导意义。
该书在历史上具有十分高的位置，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年开展的历史，撷取其中的精髓，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系愈加完备，八字推命术至此到达理论的巅峰。
《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是绝后绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的理论中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否控制各自的精华和运用办法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。
全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以普遍传播。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。
是传统命学之正脉，而非当今所盛行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰均衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去了解和文言注解《三命通会》是偏离命学正路的。
（http://tieba.baidu.com/p/4304432904）2、《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。
若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了留念徐子对等先贤在算命术上的奉献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu.com/p/4260485816）《渊海子平》，是第一部比拟完好、系统地阐述四柱命理学的著作，是宋代徐升依据当时命学大宗师徐子平的论命办法记载下来的。
能够说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅以为它是一本简单的概念引见书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃汇合成书前历代的命理精髓，经徐子平在理论检验中停止扬弃，而保存下来的精髓读本。
书中屡次提出“灵敏、变通地论命”这一契合辩证法规律的思想，在对自然规律的了解上到达了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为凡是研讨八字算命者必看的命理古籍材料，在命理学术界中其位置十分之高。
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他暮年七十多岁时才写的，能够说是积几十年实战经历心血结晶，与野鹤老人暮年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些类似。
神峰通考一书在构造体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也分离本人的经历心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用十分直白的言语对许多子平经典古歌赋停止了注解，令当今学者研读起来十分容易了解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。
是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu.com/p/4255874425）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归结而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。
《穷通宝鉴》在命理学界具有相当高的地。
八字算命看什么算命书最好学
学习算命要看这些算命书才干学得会：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上具有十分高的官方位置，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪失职守，一马当先，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情正直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈悲与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作珍藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为中心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实践操作指导意义。
该书在历史上具有十分高的位置，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年开展的历史，撷取其中的精髓，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系愈加完备，八字推命术至此到达理论的巅峰。
《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是绝后绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的理论中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否控制各自的精华和运用办法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。
全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以普遍传播。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。
是传统命学之正脉，而非当今所盛行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰均衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去了解和文言注解《三命通会》是偏离命学正路的。
（http://tieba.baidu.com/p/3447029948）2、《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。
若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了留念徐子对等先贤在算命术上的奉献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu.com/p/3437841024）《渊海子平》，是第一部比拟完好、系统地阐述四柱命理学的著作，是宋代徐升依据当时命学大宗师徐子平的论命办法记载下来的。
能够说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅以为它是一本简单的概念引见书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃汇合成书前历代的命理精髓，经徐子平在理论检验中停止扬弃，而保存下来的精髓读本。
书中屡次提出“灵敏、变通地论命”这一契合辩证法规律的思想，在对自然规律的了解上到达了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为凡是研讨八字算命者必看的命理古籍材料，在命理学术界中其位置十分之高。
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他暮年七十多岁时才写的，能够说是积几十年实战经历心血结晶，与野鹤老人暮年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些类似。
神峰通考一书在构造体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也分离本人的经历心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用十分直白的言语对许多子平经典古歌赋停止了注解，令当今学者研读起来十分容易了解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。
是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu.com/p/3476611808）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归结而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。
《穷通宝鉴》在。
淘宝算命准不准？听说有的淘宝算命准店铺收费廉价且人性化
您好，作为一个淘宝算命预测卖家我来说两句，淘宝这个中央，做算命的这行的程度良莠不齐，有真正的高人，也有懂一点就出来算的，懂一点就出来算的这种跟路边摆摊的程度差不多，这个东西呢，也算是一分钱一分货，很多人以为就说那么几句就八九十块钱，这生意真好做，其实一个先生很不容易当的，由于这一门学问需求付出的精神和时间是超越目前其他任何一门学科的，再加上有的师父都会激进一些绝招，学起来就更艰难，有的时分只能靠本人去研究探索领悟，所以真正有程度的人，别小看他说的几句话，那都是经过卦盘权衡得出的结论，不是随意那个人都能说得出来的，另外，有的人觉得先生说得太简单笼统，其实这个也是挺冤的，比方拿婚姻来说吧，有的人的婚姻有小三，有外遇，夫妻不和争持婆媳关系不好家里支持离婚等等很多状况，那自然先生就说的很多了，这事儿问题就多嘛，有的人婚姻就那么平平淡淡，没太大问题也没啥可说的，自然就那么几句话就说完了，天地良知啊，呵呵，反正吧，楼主假如有缘的话，会遇到好的师傅的。
如何避免神婆背后作法害人
首先诸恶莫作众善奉行，则普通不会有人害你。
其次修心养性，使心胸开阔能容纳万事万物，则万一遇到神婆神汉害你，只会做无用功。以上两条，都是长期积聚之功。
短期可用符咒等防止，一但对方觉察你有办法防止受害，就会加倍加百倍害你直到你终于受害。所以，短期的东东最好不要用，也不要去请。
除此缘由外，符咒运用也是要调“无形众生”的，运用符咒也是有因果的，要付出相应代价。符咒力气越大代价也相应越大。
所以制造符咒的人都是走修心养性路的。假如你不想被人害，就走修心养性之路吧。
这是一劳永逸的做法。
神婆算命真的可信吗
前几天，表哥表嫂来家里玩，聊天的时分说起他姐姐也就是我表姐做神婆的事。
其实表姐做神婆我早就晓得了，但我不断对这些都半信半疑的，可是听表嫂说到的一些事又由不得你不信了。
表姐是九五年就开端做神婆的，至于是怎样做起的我没细问。表姐读书只读到三年级，可是自从做了神婆以后，左近人家的小孩子有个感冒发烧什么的就来找她看。她开的药都是中药来的，好多他人不晓得的中药她都能说出来。而且还真的能治好病。这样一来，表姐姐的名声就越来越大了。如今来找她算命的人是越来越多了，有广州的，深圳的，东莞的，惠州的。
表哥的妈妈我叫姨妈，三年前我还见过她，曾经八十多岁了，身体还硬朗的很。每天都能下地干活，种点菜什么的。有一天表嫂问表姐：“咱妈有多长寿啊？”表姐说很难熬得过今年，就算能熬过今年，明天也一定熬不过。当时表嫂听了也是不置信的。眼看前十一月份曾经到了，姨妈的身体还是好的很，一丝也没有不行的迹象。表嫂就说这会表姐算不准了。可是没想到没过多久，姨妈就大病一场，放手归西了。这下可由不得你不信了。
神婆算命说的准吗
您好我是初学者，以较为科学的肉体来答复您的问题为什么算命会精确，那同年月日时的人为啥命运会不同呢第一每分钟出生的人很多很多，也就是同一八字的人也很多很多，他们的命运肯定也是不一样的，这是纠结了我良久的问题，讨教了很多教师，有的说，父母不同，有的说配偶不同，有的说祖坟不同，有的说风水不同，还有人说宗教信仰不同，有的说面相骨相不同，总之我个人觉得没什么压服力，要是真的有那么多不同的要素能影响的话，那么八字就不重要了呀，重要的是风水，重要的是父母等等。
还有一个很相似的问题，比方一场不幸的事故，往生了几个同胞或者是几十个，以至是汶川地震那么多受苦受难的同胞，难道他们的八字都有不测伤害，都有不幸的灾煞，劫煞，羊刃么？有人说国运，这有压服力么，这真的是我一度疑心八字真实性的缘由。但是不可承认的是，八字理论在推命的时分，只需不是敷衍无德，程度底下的人，其实可以推准的，包括双胞胎同八字的人，他们虽然是终身运势不同，但是大致的性格，从事的行业，也大同小异的。
就这样一个假定吧，假如八字真的是所谓迷信的话，算的不准的话，早就没人研讨它了，要是算得百分之百精确的话，那八字的位置也不是今天这么公开了，您说呢？就好比是同一批次的苗子，出来的不一定都是强健的果实啊，同样是智商差不多的人，在同一教室上课，同一教师教授，却良莠不齐呢，我们不能说医生没治好我的病，就疑心医学吧。所以综上，我个人以为，八字是先天决议论，自身是有一定的缺乏之处，但是学八字的目的不是为了赚钱，是为了教诲客户可以正确的面对人生，正确的用阳光的心态来面对劫难，面对不好的事情，遇到财官双得千万要居安思危，遇到波折艰难千万不要轻言放弃，要行善积德，才干构建调和社会，才干发明出圆满的社会气氛，肉体文化建立才干更上台阶，您以为呢？第二个问题，关于精确率的问题，这其中有很多要素，包括命理师本身的根底运用，本身的学派见解，本身的素质德行，还有自身八字有很多不分歧的中央，这是由于八字各派系不同和自身八字从不标准的论命术演化转化为较为标准的八字学时的误区和遗憾，比方我们的羊刃的取法，有的说阳顺阴逆，有的说是禄前一位，比方我们的天干地支大运流年，有的说各管五年，有的说要参看命局的刑冲克害。
基本就没统一，形成了个人见解不同，精确率就很差了。第三个问题，命理师本人为什么不改动命运，本人发财呢，就仿佛周易预测，为什么不去预测彩票，一下子就发财了呢，还有一个问题是，既然天必定了命，我们算命有什么意义和益处呢？还是我以上说的，首先我们没有这个命格，即便有中大奖的几率也扛不下来，第二，学习命理，不一定是为了福利，钱财，浅以渡己，深以渡人，其实真正有道德和操守的预测师真的是这样的。
最后就是算命术的意义人们在命运面前的确有很多无法，“命”的格局上下必定了人终身接受富贵福寿才能所到达的最高限额，“运”则是可变的，但一切“运”程的总和不能超越命局的最高限额，假如运不济、又不努力争取，就有可能达不到命局的最高限额。我们就是要在知命，即控制了命运规律的前提下，充沛发挥人生最辉煌的阶段，更好地把握人生的机遇，避开人生中不利的时空和要素，选择有利的时空和要素去做有利的、有益的事情，尽最大可能到达改动和改善命运的目的，获取和到达命中必定的最高限额。
风水调整可在一定的范围内调整和改善命运，使好命者更好，差命者得到改善，趋吉避凶，而且还能够福荫子孙后代。易经学倡导：“知命而不忧”，恬然自得地生活，从实践动身，不强求富贵，只需心中常怀知足常乐的襟怀，克己营私，节俭节约，艰辛斗争，行善积德，必然有幸福高兴的终身的。
古人说：“尽人事以听天命”，就是说，在尽了本人最大的努力以后，依然办不到的时分才能够听天由命。命与力的关系就如内因和外因的关系，正所谓“命是必然之份，非力不成；力是进取之源，非命不就”。
故不能以为命好就能够坐享其成、坐收渔利，命不好就心灰意懒、放弃进取。再来我们在说一下面相，面相手相等学问是我国传统文化的组成局部，你看医学的“医”字最早的写法就是有个巫婆的巫字的写法涵在里面的，所以古代史巫医不分的，我们国度较为早的算命书籍叫《麻衣神相》，就现代科学来看，其实也就是和星座一回事，星座是西方人的东东，面相上东方的，是中国的，是巨大的中华民族的。
所以和西方的星座原理一样，把特征相近的人的性格归结在一同，比方我是处女座，我性格是追求圆满，我把8月23日-9月22日华诞的人找来，然后归结他们的性格，得出结论就是这一段时间出生的人都有共性，也就是追求圆满（处女座的性格很多，只是例一个）的性格，所以我就推定，这一段时间出生的人都很有可能是追求圆满的人。同理，中国面相来看，古代把鼻子鼻头有肉而且大的找来一看，发现成为有钱人，于是就定义鼻子是财富宫，也叫财帛宫，主管人的财运的，但是马克思主义哲学通知我们，星座和面相手相等都只找到了共性，没发现人的性格的个。
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