一、假如一个男人置信算命的话,明明很相爱却会说分手,那该怎样办啊
你只需置信···我命有我不由天···
假如算命··真的那么准的话··
那麽··哪个算命的··乾脆算下下次彩票是哪集个号码···哪他也不用这麽辛劳了··
能遇到一个你爱的人··很难得··
如今的社会···你算幸福的了不是吗·？
别放弃··努力··用本人的最大的努力来维护这段爱情··
就算是最后是分手··你也没有什麽懊悔的不是吗·？
由于你努力过···
别放弃·加油··
二、你们置信算命先生的话吗
爱就是用心感受。
爱是一种义务，是两个人之间的义务，一种不能够逃避而且男人必需去面对和英勇去承当起来的义务。男人假如真的是具有爱情的话那男人就应该去英勇的刚强的承当起男人应该承当的义务，由于在男人爱对方的时分我也要维护她，男人在承受她的时分男人不只仅是承受她的好也要承受她的坏，不要由于她的不好的话男人就放弃了那份来之不易的爱，具有了真正的爱情也要去懂得珍惜，不要到失去的时分才晓得她的好，这样的话男人会懊悔终生。
爱她就要去容纳她，容纳她的一切。让爱充溢整个人世吧！不要让那些本不应该在这个美妙的人世呈现的东西充溢我和她的空间当中，让那些美妙的事物永远的留在你、我、他之间，让我们生活在爱的海洋当中。
加油哦。
三、应该置信算命的吗
八字有些是固定的有些是浮动的，不一定是肯定的。
比方某年有灾是肯定的说哪年不顺那年肯定就不顺，但是浮动的是有些克得十分凶猛真的就死了，有些人是有重病而未死过了这部凶运就会好很多。这样就跟你的寓居地的方位家庭风水有一定关系能够帮你缓解一下压力。
但是该发作的还是要发作是躲不过的有是有时运气好这一部大关是能过去的。要有事情发作是必然，而轻重是浮动的有些人能抢救过来有些人是不能的。
假如你所说的那算命的是真的话说你克了你老公，其实只是信息上显现你的老公他本人不顺而以，他在某年要有灾，并非是你克他。只是你要阅历的一个必然事情并非是你所克你要明白。
只是一个信息，一个肯定要碰到的事情。
额头纹的影响
额头纹普通都被视为一种衰老的意味，特别是一抬头就呈现的额头纹，更容易被当成是抬头纹。但是实践上，额头纹不一定是指额头正常状态下显现出来的皱纹，也有可能是一个人皱起眉头的时分可以看到的纹路，这些纹路的多寡影响着一个人的子孙运。
额纹深多必劳心
假如一个人的额头纹路又多又深，那么这个人必然是经常为某些事情烦心的，而最多的烦心事来源，就是在子女这方面，由于这种人通常都是子女非常多的，到了一定的年龄之后，孙子孙女也会更多，这自然是会招致其特别劳心的。
没有额纹无子孙
假如一个人没有额头纹，那么这个人固然烦心事没有那么多，但是这个人却会可能因而而没有子孙。由于没有额头纹就代表着其自己根本上都得不到任何劳心的时机，而人劳心的来源，大局部都是跟本人的亲人特别是后代有关系的。
纹多却又多性燥
额头纹假如很多，那这个人的性格就会特别耐心。这也是无可防止的，由于这种人子女儿孙很多，并且需求其协助处理的问题也会非常多。既然是本人后代的问题，那自然也无法推脱，一朝一夕就构成了做什么事情都耐心的性格了。
纹少子女贵如金
在额头的纹路假如很少，那么这个人的子女就会贵如金。所谓的子女贵如金，不是说这种人的子女必然是大富大贵的人，而是说这种人大约率是没有儿女后代的，所以子女对其而言，就好像金子普通的宝贵，十分难得。
一、我是个岀马仙怎样才干仙家付体
出马仙，主要源自东北民间传说，也就是从事出马职业的仙家。出马，也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地域发扬成一种巫文化。
出马：北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。南方称为出壳、落座，放桌等。随着地域的不同，叫法也很多。但最终都是一个目的，有一个弟子（也称弟马）率领一个仙家的堂口，为人看事查病。
短短几年里，全国呈现的出马（道）堂口，按激进的估量也得有几万家。据理解，东北的一个小小的城市里，就有几百家堂口。原来的出马（道）仙大多出在东北，特别是吉林省比拟多，而吉林省又多集中在吉林、辽源、梅河三个城市最多。而如今疾速的开展到了全国各地，有些还开展到了国外（当然也是中国人）而且，年龄越来越年轻化了。
东北的出马仙多数年龄较大，普通35岁-----45岁的居多，而在南方20岁左右的占主要局部。
但是令人担忧的是，如今的出马仙，据理解每十家当中就有八家看不了事情，而且都有疾病缠身、连年破财、家庭不顺等等相随同着。最好的也就是花了不少冤枉钱，办完了堂口，可是一点灵感都没有，什么也做不了，这还算是侥幸的。
形成这些问题的缘由，主要是出于一些心术不正、利益熏心、财迷心窍的黑心弟子，为了谋取钱财，不择手腕而形成的，当然也有一些不是为了钱财，而是为了名利，逞强好胜形成的结果，不论什么缘由形成的都害了他人，最后也害了本人，这就是民间传说的出马弟子不能投胎做人的缘由。实践一个正常的出马弟子，假如你真心的应用本人的优势和功用去协助他人，用一个平常心和慈善心去看待一切，多数的结果都是修成正果了，最少也能够转世为人，继续走修行之路。
古时分人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业。持续到今日就是出马。依照传说，巫师是能够与鬼神交流和传达信息的人，是一个树立于凡人与神鬼之间互通讯息的一个职业，其担任的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的请求传达给天神。这种文化传承到今天，就演化成了出马的方式。出马普通都是北方比拟普遍，素有南茅北马之称。
二、引见马仙琕.
马仙琕，字灵馥，扶风郿县（今陕西眉县）人，南北朝时南梁著名将领，以勇武出名。
在年轻时，马仙琕就以果敢出名，初仕为郢州主簿，累以战功迁至豫州刺史，曾在寿阳败北魏军。萧衍起兵时，曾邀其一同举事，但马仙琕斩了使节，同时派兵抄截萧衍军的粮道。
直到建康沦陷，才解兵归降。天监四年（505）随军北伐，勇冠三军，每战争先，迁南义阳太守，封？？夭L旒嗍辏？11），魏徐州刺史卢昶率大军十万进围朐山，萧衍命马仙琕假节，督诸军救援，马仙琕与卢昶战，大获全胜，进爵为侯，迁豫州刺史，督豫、北豫、霍三州诸军事、信武将军、豫州刺史，领南汝阴太守。
马仙琕为将，能与士卒同甘苦，故战多取胜。在州四年卒，谥号刚。
三、”马仙娘娘”是什么神仙
马仙.又称马仙娘娘、马天仙、马夫人、马五娘、马七娘、马氏真仙、娘娘妈、娘妈等，是浙南闽东很有名的中央神，马仙的民间信仰比拟普遍。
大大小小的马仙庙宇很多，但可以比拟完好地坚持着传统庙会活动风俗的，依据笔者多年的理解.也只要本县南宋镇了。因而，忠实地记载当今南宋镇的“七月七马仙庙会”活动.对研讨浙南闽东的民俗文化，有一定的价值。
一、南宋马仙信仰马仙来历的传说与宫庙据今年78岁的吴娇兰说，相传很早以前.有一个弹棉花的人，出外逃荒，他很信马仙，一家人带着马仙香炉出走。有一年夏天，他们来到南宋，中午天气很热.就在大宫岗的一块大石头边（另一说法是在清叙桥边）休憩。
休憩时分把马仙香炉从行李中取出，放在比拟高的中央。当他们要分开时，这个香炉曾经搬不动了。
他们觉得这是马仙显灵，就在这个中央立了香炉。后来马仙不断显灵.也就从小小的庙宇不时地扩展了。
坑底孙氏的祖先出来做头.盖了一座很大的马仙庙，后来庙堂正中的大匾额.不断由孙姓的人做。马仙到底是什么中央人？南宋人都以为是丽水市景宁县鸬鹚乡人。
在南宋和埔坪一带，更多的是关于她行医的民间传说。以至有不少人说南宋永福宫的马仙是大姐.埔坪建福宫的马仙是小妹。
两人擅长银针和民间草药，妙手回春。从不收取金钱……尔后，马仙宫香火不绝。
上世纪六十年代以前，南宋永福宫不断在清叙桥边.经过学校两次扩建永福宫被撤除。一次是五十年代，由于建南宋镇小学的需求，政府出面，雇用民工，撤除宫庙厢房等隶属建筑物，并将正殿主要构件抬至东北边。
1976年.建立矾山区高中部时，宫庙被全部撤除.因而，南宋自1976年至1985年大约十年时间.没有了马仙宫庙。1985年前后，南宋人在北山街街头，建了一座有一定范围的宫庙，并沿用过去的叫法.取名“永福宫”。
永福宫庙会活动的班子组织南宋永福宫，从宫庙建立到庙会活动，自古以来，不断由“八境”（八个自然村）承办。今年3月20日.笔者在南宋镇南宋村李求富家召开座谈会，据陈照篆、李敏须说，“八境”指的是“北山境”、“五美境（现大埔山村）”、“梅源境（现坑底村）”、“垟头境”、“方士门境”、“坑边境”、“大园境”、“三湖境（现茶寮村）”。
后因由于“三湖境”人数缺乏，放弃了参与，只剩下七个境。1985年，大埔山新建了马仙宫之后.属于大埔山村的“五美境”.也不再参与这项集体活动。
于是当初的“八境”，在上世纪八十年代末，只剩下了六个境，后来又增补了宋阳境（华阳牛角弯）。虽称八境，实为七境。
永福宫现设常务理事一人，理事八人。理事的名额根本上依据参与活动的各个“境”来分配.而且有一定的代表性.庙会活动组织的“七境”依照中央次第自然排列轮番。
每一年排列轮番到当头的这一“境”.到了七月初一这天.要有五六个人到永福宫“卜、杯”，卜到一阴一阳才算有“圣杯”。三次有“圣杯”神明才同意你当“头人”。
近年来，经过“卜杯”，掌管活动的“头人”有李敏共、黄友蓬、钟显展、欧阳后解、李若遮、李招发、林炳昌等。2005年农历七月初一，“垟头境”经过“卜杯”.有“圣杯”的“头人”是欧阳后足.他已成为2006年庙会活动的掌管人。
永福宫活动的资金来源和支出永福宫活动的资金来源靠两大收入。一是靠香资收入，普通每年收入约在14000—16000之问。
2005年香资收入，约15000元。解放前有“众田”，能够靠这些田租收入，作为活动基金。
二是靠各“境”捐资收入.每一年六月初一，永福宫都要举行一次“做福”。这本质上是一次常务理事会议，商议七月初七庙会的组织资金、分配状况。
三是靠大款捐资。这局部资金，都用于添置实物或修缮庙宇。
如2000年，华阳洪振聪出资26000元，做了三辆迎神用的“銮驾”。六月初一这一天，众理事们简单地吃了“福酒”之后，本人要带回总数约为200份的“福贴”，请本“境”的人，七月初一到宫中“做福”。
参与“做福”的人，能够向宫中捐款，也能够不捐款。但是参与“做福”的人，本人吃的这一餐，必需本人出钱。
2005年，七月初一.共办了21桌的“福酒”，每条桌约lO人.每人出资25元。210多人的捐资共5500元，全部用于“做福”会餐。
各“境”的每一个理事，只需求集资1000至1500元.这是比拟轻松的事。反正理事都是乐于公益事业的头面人物.2005年永福宫共集资1t000多元.永福宫的支出普通分三块，一是日常支出，普通是庙中管理人员的工资，一年在3000元左右；二是庙会活动时的戏金支出，普通三天三夜的戏，要花钱八千至一万元：三是用于修缮费用。
永福宫庙会活动相关典礼永福宫活动比拟多.如正月初一早“争烧头炉香”，正月初三的灯上殿，六月初六的“福会”，这些活动与其它神庙相差无几，这里就不再逐个阐明.最主要的是农历七月七的庙会活动：掌管庙会活动的“头人”卜到“圣杯”之后.一年之内就不得担粪尿，不得人“月内房”（女人坐月子，未满月的房间）。理事会人员在进入宫庙之前，都要“净身”。
假如某某人觉得本人碰到秽气，如过了竹竿下，脚踩了不干净的东西.就要烧一张“净符”以“净身”。“净符”由法。
四、”马仙娘娘”是什么神仙
马仙娘娘，又称马夫人、马氏真仙、护国夫人马氏等。因其孝敬父母，遭到朝廷（唐代）敕封，为“唐孝妇”。宋太祖赵匡胤将马仙、妈祖、陈靖姑并称为三大女神。
宋太祖褒封马仙“懿正真人，命列祀典”，宋太宗加封“护国嘉佑真仙，并立像祀之”，宋真宗敕封“灵泽感应马氏真人”、“懿正广惠马氏真人”等。
马仙信仰传播地域，包括浙江南部和福建大局部地域。俗传马仙生于元宵节，故正月十五到马氏真仙庙进香礼拜者云集。有些中央，则不断保存着浩大的“七月七马仙庙会”活动。
扩展材料
马氏成仙的传说很多，传播很广，但大多传说中都相传马仙年轻时多艰苦，遇仙点化，感悟人生，最后修真升天，是一个（或多个）极尽孝道、精于医术、乐于公益事业的孝媳贤妇型的女性，求雨祈子、召圣兴云、驱瘟遣疫、降魔伏寇，都在马仙的主要职责之内。
关于马仙娘娘的来源地众口一词，如建瓯、霞浦、永安等。在关于马仙娘娘的文献中，最早记载的是唐代时的缙云县令李阳冰撰写的《护国夫人庙碑记》。
据其记载：“护国夫人马氏，括苍下邑鸬鹚人也，地之距郡与邑几三百里，源深水纾，山高路阻，猿猱纷繁，狼虎相尾，居民鲜少。鸬鹚水鸟善捕鱼因名其地，即夫人故居也。”
因而为最早记载，故马仙娘娘为鸬鹚人的传说传播最广。所以致今福建大局部地域的马仙信仰均以浙江鸬鹚（现丽水市景宁县鸬鹚乡）为信仰发源地。每年的七月初七，鸬鹚的马氏仙宫的七夕庙会繁华特殊，香客甚多。
在社区村落、种族群体和宗族内部产生了宏大的聚协作用，为调和婆媳、调和社区树立了模范，有利于乡土调和向上气氛的构成，对新时期构建调和社会具有重要的理想意义。
七夕节时，百姓不向织女乞巧、乞姻缘，“里巫以彩缕系小儿颈臂，云可长寿，谓之长寿丝。”显然是将马仙娘娘当成了能让小孩子安康生长的维护神。
参考材料来源：百度百科-马氏真仙
五、我想晓得出马仙方面的学问
出马仙除了打灾去难之外，还有一个缘由，是由于他们在修练过程中需求采人世之阳气、日月之精髓，普通状况下灵体到1500年以上，更精确一点说是到2000年以上（也有极特殊的状况滞留人世的）就不再做出马仙了，而是分开人群，去深山古洞里静修了，其实也不是人世的深山古洞，说是深山古洞指是个喧嚣的中央，没有外来灵体打搅。
所以以后您听到有人说他的仙才能很高呀，道法很高呀，一万年呢，您能够一笑置之了。由于不一定是人在骗人，而是有的灵体在骗人，他们的才能也只能骗骗人，不会骗过比他道法高的仙类的。
按仙的所修职业把仙分为六类：一、通冥界。主要看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西（呵呵，有人叫脏东西是好朋友，好诙谐呀）；二、阴阳宅、风水师。
他们主要看阴宅和阳宅的风水。当然阴宅的阴气太重，对子孙后代不好，阴宅的阴气重普通状况是有外鬼、外灵、外仙侵入占领自家的阴宅；三、看相算命算卦，看事，看婚姻、财运等等，有的弟马是特地顶仙看相算命算卦的；四、看实病，看实病的有两种，一种是看红伤，就是骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等。
另一种是内科病，能够感知到病人身体某个器官有病变，普通是用草药给人冶病，小到感冒，大到脑血栓。但我倡议，最好只让他们看看本人是什么部位有问题，然后去医院专项救冶。
五、看仙堂，立保家仙堂和出马仙堂，这是专修的而且道法必需要高，对方要服，才让你的仙做师傅领本人的仙出马。六、其它。
由于仙家所修的真的是千差万别，我勉强把他们分为六类，各类中间的细节问题也是很多的，没有方法分得再细。出马仙有闭眼看病的，有睁眼看病的。
按仙的看病的办法把仙分为五类：一、看香，也叫看香火头，就是来看病者上三柱香，然后仙依照香烧的快慢来看事看病……，二、看生辰八字，有的仙家依照你的华诞时辰（年月日时）给你掐算看病，有的只需年月日就能够，掐算的时分还很有可能用卦象做诊病的补充……，三、看面，就是相面……，四、看脉，就是诊脉，从脉象中能够看出病情……，五、感知，例如看阴阳宅，通灵者要亲临现场感知是阴气重还是阳气旺……。以上五种办法普通状况下都不是单一存在，好多时分是几种办法分离着看病的。
不要简单的把鬼当做灵异，在灵异世界中鬼是无足轻重的，只要少数的鬼类有才能打搅人，所以论坛里朋友们所遇到的灵异事情——关于鬼的事情，也大多是本人的觉得，与鬼无关，顶多算心魔。很多事情还是应该用科学的方法处理，真实处理不了的，再找通灵者帮助。
大堂仙的个性大局部比拟张扬，属于外向型的。疑问：仙家们如何修炼呢？就像武侠小说里修炼武功那样吗？可不是都张扬。
每个堂营里必需要有黄仙，黄仙是跑腿学舌的，也是挑事儿的，纯属外向型，都爱折腾，爱玩，游山逛水，招生事端，他们历来不怕事儿大，越繁华越好，普通状况下找茬打架的都是黄仙，所以黄仙撑堂（做堂主）的很少，黄仙还爱吹嘘，总捡大的说，总说本人的玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等，这是他们的个性。但也有少数修为高的，修为高了自然就安静多了……仙家的修练可没武侠小说那样神乎其神，两年时间就变成武林高手了。
他们都是一步一个足迹，要学会每一招每一式，要背会每道经、每道咒，要练习写好每张符，他们弄不好会出人命的也会出仙命的，所以必需认真。用勤学苦练形容他们最贴切，每个出马仙出马的时分都会哭的，是由于他们勤学苦练这么多年（至少300年以上），终于有出头之日了，他们其实都很苦，修练的路呀漫长而艰苦，孤单却要自强。
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