一、八字
算的准才是硬道理！善恶必报为网友提供最正宗的《中国传统批八字》。
尊重客观理想，一人一种命运。男命：公元1984年7月17日8时40分出生一九八四年六月十九日辰时八字：食印日食甲辛壬甲子未子辰癸乙己丁癸癸戊乙劫伤官才劫劫杀伤四支旺衰：帝养帝墓当月节气：小暑（7日6:29）；中气：大暑（22日23:58）命主从7岁1月8天开端行大运，于每一交运年的七月二十七日交运。
大运：比劫食伤财才杀官壬癸甲乙丙丁戊己申酉戌亥子丑寅卯壬庚戊辛丁戊辛甲壬癸辛己癸丙甲戊乙71727374757677719912001201120212031204120512061运支旺衰：长沐冠临帝衰病死年柱：天德月德太极将星羊刃月柱：天乙国印元辰日柱：四废太极将星羊刃时柱：天德月德华盖壬申：太极癸酉：咸池披麻甲戌：天德月德国印空亡吊客乙亥：禄空亡丙子：太极将星羊刃丁丑：天乙金舆戊寅：文昌驿马空亡丧门己卯：天乙红鸾空亡八字五行个数（本气）：1个金，2个木，3个水，0个火，2个土八字五行个数（含余气）：1个金，4个木，4个水，1个火，2个土八字五行得分：水：31金：4同类得分：35木：16火：4土：19异类得分：39相差：-4综合旺衰得分：-7八字偏弱比劫：31印绶：4官杀：19才财：4食伤：16五行均匀分数是：14.8，大于均匀数的五行为偏旺，小于均匀数的五行为偏弱，请操作人员留意。命局剖析：本命属鼠，海中金命。
壬日干生未月，处养地，不得令，正官临旺地，为正官格。天干食神显露出，不得令，地支无强根而无力。
天干正印显露出，不得令，且地支无强根，正印无力。地支有七杀，天干不透，得令而旺。
地支子水劫财，天干不透，未月有力。未月壬水，取木为用神，火为喜神。
《穷通宝鉴》调侯用神参考：壬水生于未月（辛甲）：以辛发水源，甲木疏土。辛甲两透时，为富贵双全之命，可得高官之位。
辛壬显露出，且地支中无刑冲，为“九夏雨露之格”，为自然富有之命。袁天罡称骨算命：此命局为四两二钱：自给自足，老运名利双收之命得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开，若使中年命运济，那时名利一齐来。
注解：此命为人劳累，自成自立，与人出力事不成，离祖之命，成家三番四次，用尽心机不得开怀，若要安乐享福，要到三十六到四十六时不谋自待，福不求自至，有贵人助力，家庭安然，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，不能聚钱，常有忧虑，寿元七十八岁，死于三月中。命宫趋向（午宫）：天福星，荣华吉命。
午宫，太阳之垣，生于此宫，其为人也，士农工商，无不咸宜。最利攻读政治，功业自然显著，倘格局不利，可能发作心脏病。
午宫之人，天生具有高尚的，有野心和热望的特质。并且有刚强的意志，而且经常不顾险阻，有打通一切障碍的勇气，但有时傲气很盛，而为企图速化，高人一等，则又不愿小屈以求大伸。
平常待人和颜悦色，也无非拉拢手腕，取悦别人，便利其自身之开展。倘若戒除骄态，自有胜利之一日。
如逢岁运不佳，生理方面，可能影响腰部，发作脊骨疼痛，风湿，黄疸等症。一、性格简评与心理趋向：（事常知足心常乐，人到无求品自高）称心率：%1、命带将星，有组织指导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。
但将星假如为忌神，有时会有不测之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、费事之事。
（江湖神杀派系观念，书房派学者略微不同）2、将星在子，到出生地的北方去，恐有失败及伤感之事。（江湖神杀派系观念，书房派学者略微不同）3、命带天月二德，其人平易近人，为人至诚至厚，做事公允，终身少病，对法律法规有一定的认识和警醒，大多数时绝处逢生。
（重点）4、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有出色之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。
5、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤单，自鸣高傲，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特性，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。
另外华盖还表示人有点诚实厚道，有仁慈有本性。6、命带羊刃，且为忌神，性格大多性急刚暴，外貌温和，内情执拗，对他人采取不信任的态度，客观认识强，不随便采用他人意见，思想容易走极端。
其人崇尚英雄、义气，因而也会容易接近坏人。（容易被认识不良的人因个人目的或者小集团利益而软化应用，放弃准绳，以至于会生出费事来，普通时分本人不一定觉得得出来！）（重点）7、劫财羊刃，外貌温和而喜笑言开，实则个性强，以自我为中心，不愿服管，组织纪律性略微有点差。
8、食神为喜用，为人聪明，温厚恭良，流显露精英秀气，天性温和，不善与人争论，有长者风度，有文人学士的气质，乐天知命，注重肉体与物质的谐和，具有理性，对文学、艺术、宗教等有喜好的趋向。（重点）9、天干有壬或癸，同时地支有未或戌，好饮酒（要避免因。
二、达摩一掌经是不是曾经算不准了
您好！
《达摩一掌经》自然也是有它的独到之处的。
一切预测办法都要看预测师的程度，程度高精确率自然高，程度低精确率自然低。
《达摩一掌经》又有人称为《一掌经》（或达摩一掌金），是唐·一行禅师所作。一掌经虽为定欲出家之人的善恶聪慧，但是后来阅历代传人的不时总结和开展，才构成了今天有范围，由于不断在民间秘传，有些东西开展不是很快，但是生命力却不断很旺盛，在国内和港台的很多中央都有人运用，但是都秘不示人，他人也不晓得是如何在霎时得出结果的，所以不断充溢着神秘的颜色。
希望对你有所协助！望采用！
三、算命的说命死二宫是什么意义
一：命限二宫，仍沿用前述（流
星盘）之定命，限之宫。
二：以时辰为主，（地支）论星
命。
三：十二星论运限。
四：生月论人命之根本福业。
五：华诞推算人之六亲。（不用
干支或用干支均有各别之论法。0
六：时辰独断父母兄弟，以终身
凶灾重点之年，以及大难之年。
七：时支论夫妻合婚之吉凶。
八：年，时合论得病之在凶预
兆。
九：月、时合论小儿关杀，但不
立出（关杀）之称号。
十：以（生、旺、库）之地支论
六亲。
梁湘润按：（一掌金光明论
法），一称之为（达摩一掌金）（一
掌经）。此法传播于民间，在明清二
代之时，甚为普遍。此法之版本，亦
有多种，今所选用者是（光绪甲午年
鼓山刻版之版本。）
本乞丐以为此一掌经多为民间所
用，民间所用的多用地支神杀论命所
法。所以甚喜此一掌经算法。
如这生月论吉凶：
例：正月：利官近贵，大事小
成，认真当心之命，妻儿和，无克
破。
1，还有华诞论吉凶。
2，论十二时辰合论。
3，十二时初中未生克冲破。
4，年日时合论大病凶兆。
5，小儿杀。（一掌金）不取出
小儿（关杀）之称号，简称之为（小
儿杀。）
6，生、旺、库论六亲。
例如：子午酉卯四格高，为人聪
俊逞英豪。。。。。。。。
7，还有夫妻相犯论。
还有达摩一掌经的要诀。
年上起月，月上起日，日上起
时，时上起刻。。。
最后还有老乞丐说的一些黑水兄
一掌经六道论中的一点错漏之处，可
能是排错了。
就是黑水的一掌经六道中以寅申
为修罗道。但我经很多版本的一掌经
书中发现。寅申为人道。自己也以为
子为天之始。为佛道。丑为地之始。
阴之物二阳起，为鬼道。寅时为三阳
之泰，所以应为人道。还有一掌经的
圆图示，仿佛黑水兄没有发表出来，
这图是特别重要的。
在学术数中自己以为，学之道，
应以大胆去想，也要严厉地去求证每
一中央。半分马虎不得，也不要人云
而云，跟着古书传播下来的东西，茫
茫然地依附跟着学，不求证下这学术
东西能否有错处或是假的。就算学了
真的，也不知变通。假如大家看过我
前几星期在且听风吟那发了一个数学
题的贴子1、2,3,4,5。用这加减
乘除，数字和这加减乘除都不能重
复。这题阐明了一个理，就是要变
通。不能固执于那平常的算法。如是
固执平常的算法，一定算不出来。如
是有变通的，必能走出这迷惑之城。
而算出来。术数之学也是一样。
在一掌经中自己也发现，一掌经
的十二星在附在八字中也可行。套上
大运和流年也有应验的巧妙。如这一
掌经我以为以时辰为重要，由于宿命
之最。年上起月，月上起日，日上起
时，时上起刻。。。。。。还有命限
特重要。所以自己也以为八字中时辰
最为重要。为什么呢，由于在民间
中，很多是文肓的算命师，但他们只
要是把握准了时辰这宿命的时间，必
是又准又快得出奇。有些饱读术数之
书之人，但却说不出这么神奇准又快
的算法。可惜只是难以在网上言说，
有学一掌经，八字兴味的朋友，到时
大家能够一聊而把酒兴论这一掌经，
八字时辰的妙处。这一掌经中不但可
以用在紫微中，八字或是六爻或是风
水，还有心易最是神妙了。。
四、懂相术算命的请进来看看,谢了
恩，假如你非得迷信那算命先生的话的话，那么这个护身符是有作用的。护身符，就是说谁带在身边就为谁护身，相当于贴身侍卫。
假如那算命先生不是胡说八道的话，我敢肯定他绝不是一个真正懂得八卦，懂得命理，懂得周易，懂得奇门遁甲的人。自己曾经研讨过周易，也就是易经，也懂一点命理，以至是被称为帝王之学的奇门遁甲。普通来说预测将来吉凶是能够的，但那些说谁谁谁在哪一天会呈现什么什么状况并且运用他所提供的办法能够消灾减祸的都是假的，这都是骗人钱财的手段。
祝你好运，希望不要去担忧什么，不会有什么事的。倒是假如你置信了他的话，会给你的心理带来一定的影响，你会有所担忧，有所恐惧，倒时分说不定由于遇到什么事就心理消极起来那就说不定会呈现什么状况。心态要好，倡议你不要去置信那些什么江湖术士的话。
五、什么叫白虎星
答：星君——四灵二十八宿四灵二十八宿的由来：四灵，又称四相或四象，指的是天上四方星宿所组成的图象，即东方的青龙，西方的白虎，南方的朱雀和北方的玄武。
《三辅黄图》称，「苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方」。二十八宿，是中国古代天文学家在观测天象时，对日月运转经过的区域的恒星划分、选定并标志的二十八个星群座。
纬书《尚书考灵曜》称，「东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰左青龙。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰前朱雀。
西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰右白虎。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰后玄武」。
二十八宿星官，各有名姓、服色和职掌。如角星神，姓宾，名远生，衣绿玄单衣。
亢星神，姓扶，名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，等等。道门护卫：四灵二十八宿在道教神系中，不断作为护卫神灵。
东晋葛洪《抱朴子内篇》的《杂应》中称太上老君的护卫神，「左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武」。《道藏》有《北斗七元紫庭延生秘诀》，内称道士行法时，「左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右」。
四灵当系道士行法护卫神灵。其中玄武星神自明代以后，倍受尊崇而另称玄天上帝、或真武大帝。
奉祀：道教宫观常有在山门灵官殿两侧奉祀四灵的，四灵金身戎装，天将装束，当是以四灵为道门护卫神灵之意。道教徒进庙烧香，大多从山门开端，即从奉祀王灵官和四灵开端。
道教的大型斋醮礼仪中，也多设有四灵二十八宿的神位，并在科仪中经常有召请四灵护法的细节。为什么白虎星是灾星？下面有则故事/第一章元辰夜观斗星移九章惊破天庭盒晴夜，天穹浩瀚，物转星移。
风在夜空中咝咝响着，春天曾经来到了。夜色中，千云山层峦起伏，苍莽无尽，平添了几份诡秘。
仰视千云山正崖，黛色封顶，四处峭壁，唯有青石台阶回旋及至山顶。粗看那叠叠石阶并无二致，细看才知是整块山岩凿就而成，一级级粗糙而淳厚，雕工妙而有力。
顺石阶至山顶，山风疾劲，烟雾随风薄浮飘逸，宛似天门。迎面是一块巨石，上刻“摩尼光佛，无上至尊，鼎力聪慧，喧嚣光明”十数大字，这便是聚云寺面门。
十六个字字体宏大，虽终年风吹雨淋，曾经褪去颜色，但细细打量，仍觉笔力苍劲，非俗人所题。巨石旁，数株千年古树独木成林，于寺前自成奇景，这些古树全都牢牢地盘亘在山石之中，于乱石嶙峋之空隙间错综复杂，倒也趣妙横生。
绕过巨石，便是正门，但见门楣宏伟，于夜色中隐约可辨，盖古刹在焉，悉收眼底。那淡然的意态、崇高不可及的意象，令人不由静穆万分。
进门槛，入正殿，殿内两侧有天王坐像各一尊，怒目挺腰，神态威武。殿内正面乃是佛坛，佛坛正上便是五尊为大。
哪五尊？乃是：释迦牟尼佛、西方阿弥陀佛，东方阿众佛、南方宝生佛、北方成就佛。五方圣佛神态慈祥，衣褶明晰，雕塑精巧。
穿过正殿，后面是千云戒坛，乃是佛徒受戒的中央。坛分五层，最高层以有木雕卢舍那佛像，其他还有阿弥陀佛、释迦牟尼佛、千手千眼观音等，刻工均甚精巧。
下座环立戒神牌位六十四座。戒坛顶上的藻井构造复杂，有如蛛网。
斗拱附饰衣结飘带的飞天伎乐，作风独具，过戒坛便是藏经阁，是以千云寺后殿。阁分两层，上层藏有佛经近万卷，已成稀世之珍品。
于藏经阁一层窗前，一人右手捻须，凝天长望，连连叹息，神色甚是莫测。他僧服方巾，手执罗盘，对照窗旁小几之上的观星舆图，嘴中念念有声，似是个知晓天象的文士。
此人便是千云寺长老元辰，他原本不怎样老，正值壮年，可谓风华正茂，但眉宇间那些忧虑与惊慌溢于言表，似是一夜之间便鬓染微霜，额前纹聚了。“不可思议！太不可思议了！四星之其一宿已黯淡数载，朱雀白虎玄武青龙止有三宿昌旺，大凶之兆！天行若再按这般演化下去，结果不堪想象。
俗云：‘否极泰来，物极必反。’往常这二十八星宿失衡，真实是糟，这……这该如何是好？”元辰长老一边沉吟暗思，一边敲着额头，忧虑至极，空自懊恼，没半点计较处。
“伯父，您要是这么苦恼，何不用地藏占察法，看看变故如何？”叫伯父的是一青衣小童，乃元辰的朋友盛千秋之女，盛月梦，常跟元辰长老习佛练武，她见元辰长老苦恼如此，恭敬问道。“嗯，好主见。
月梦，伯父亲这就用那地藏占察法。”元辰抚摸月梦的脑袋，自袖中取出念珠，合眼占卜。
“奇异！万象生灭，皆起于因果、因缘，何无法测之？”占卜的结果明白无误地通知元辰长老，世间将有一场大变来临，但出于何因何缘却无从得知。元辰长老侧着脑袋而思不得其解，浑不知后头有人来到。
那人轻拍一下他的肩膀，吓了他一跳。“元辰长老，您在想什么？”来人便是元辰的好友，千秋寺俗家弟子盛千秋。
“哦，千秋，我刚才观测星像，四星宿失衡数载，今似有变故。”元辰若有所思。
“如何变故？”盛千秋不安地问道。“变故无法测得，但事情确有转机……只是不知转机从何而来……”元辰一脸迷茫，随后似又。
子、午、卯、酉在十二时辰中正好是阴阳交接之时。子时是前一天与后一天交接时辰；午时是上午与下午交接时辰；卯时是太阳升起前到升起时的时辰；酉时是太阳未落和落下的时辰。子时前为前半夜为阳，子时后为后半夜为阴；午时前为上午为阳，午时后为下午为阴；卯时正是太阳升起前后，太阳升起前为阴，太阳升起后为阳；酉时正益处于日落前后，太阳落下前为阳，落下后为阴。而阴阳融合之时，最契合男女阴阳交合之道，所以才认定子午卯酉为桃花。
八字中带桃花的人，预示着对异性容易产生吸收力，桃花越多异性缘分越多。只是桃花遇劫、遇杀、遇伤、遇刃，又各自代表不同信息。桃花星是劫财为忌为桃花劫，很容易由于好色招致劫难；桃花星是七杀和阳刃，易因色生祸，以至血光之灾，杀刃为忌神者更甚；桃花星为伤官，伤官又为忌神者，易因色损名，以至官司纠葛。假如桃花是正官、正财都比拟好，特别正官正财为喜用神者，遇之能“因奸得禄”，意义是八字中桃花星是正官、正财的人，会因男女关系而得到益处，如位置名声、财物利禄等。
一、瞎子真的会算命吗,为什么算的还挺准的呢
诚如爱因斯坦所说：“有些人以为玄学不符合科学道理。我是一个研讨科学的人，我深切地晓得，今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。
有人常说，本人的命运本人控制。这话是对的，但是必需预知本人命运如何的前提下。假如不晓得本人的命运如何，却要控制本人的命运，那只是一句空话，掩耳盗铃而已。
玄学只是预测事物的潜在开展趋向，面对这种趋向假如听之任之，预测的趋向就会开展为事实。假如我们采取有效办法去做相应的调整来面对，就能变凶为吉。其基本意义就在于依据这个趋向来趋吉避凶，所谓趋就是看到有好的事情要发作就赶过去，有坏的事情要发作就避开。
二、我们这里乡下有个瞎子会算命,而且算的挺准的,我就挺疑惑的吗,
命运是控制在本人手中的，不要太置信那些江湖骗子。
你假如一定想找那些算名先生，就去小胡同里找，由于这种事不是什么光明正大的事，不是很科学的事，所以只能去小胡同或者某个小角落里找，由于繁华的中央是不允许这种人存在的（这并不是我的观念，他们也不迫不得已混口饭吃而已）。
一个经典的算命故事
三兄弟去赶考，路遇一个算命先生，为了实验一下这个算命先生灵不灵，
三兄弟就上前去问这个算命先生：“我们兄弟一同去参与考试，请问我们之中几个人会中？”算命先生伸出一个手指。兄弟们是什么意义，算命先生说：“天机不可泄露”。
你晓得这一个手指代表什么意义吗？
一个手指代表一齐中
一个手指代表一齐不中
一个手指代表只要一个中
一个手指代表只要一个不中
由此可见算命的玄机。。。。
楼主，我能够免费为你算一次命运，
首先能够肯定你是人，
假如你不是女的，那么你肯定是男的，
而且你有两只手，两条腿？
没错吧？
那我就继续
你会上网，
很多事都拿不了主见，
希望他人可以指点你，
希望听听他人的意见，
犹豫不决，
你如今坐在凳子上，
是在上网，
右手拿着鼠标，
在看这些字，
看到这里你忍不住笑了一下，
心里在想我怎样能够把你算的这么准？
好了，就写到这里了，下次找我算命要现金
三、瞎子算命真的准吗
算命，假如遇上的不是骗子，那么精确度大约在80%左右。
瞎子属于周易算命中的盲派，他们有他们本人的一套推命学问体系。当然，瞎子中也有程度高和程度低的。
其实，这个准不准，准几的问题，不是很好答复。由于关系到：他能对你这终身的事情算出几件，每一件事能算对几点，每一点又能说对几句。比方，他算出了某人“12岁的时分腿上动了手术”，假如只说这一句话，那么精确度是100%，但是他假如继续推算，算出来说“伤在左腿”，而实践状况是在右腿，这样，他的精确度就打了折扣。
本人去学六爻吧。很经典的周易预测术。
四、为何一些盲人算命很准他（她）们是如何预测的
有一种被称为《无历起命法》的又称（流星赶月）流星赶月，是旧时期盲人算命者的看家技术，其传承最早也是高级文人所创编，只传瞎子，不传明眼人，故民间有“学会流星赶，必定瞎了眼”之说，实则是“瞎了眼后，才干教你流星赶”。
但一派之中，至少还得有一个明眼人懂得，否则早就失传了。王力青教授将其命名为《无历起命法》，就是不用万年历即可列出八字之意。
该技术将每年的日历都用诗赋的方式编排出来，两句话行将每年之年的干支、正月初一之干支、何日何时立春、大进月几个、小进月几个，算命者依理推算，即可列出求算者之四柱八字及大运小运等等。进、尽，通用。
民间依其谐音，只记大月进的，叫“大金（尽，进）钳”；只记小月进的；叫“小金钳”。统称“金钳诀”，又有称“金口诀”者，与此相似。
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