一、讨教懂‘万年历’的或懂‘命相’的师傅一些问题、五行、属相、婚配
我晓得你俩多大了，我不是什么巨匠，只是正好你俩的命我正好触及本身研讨过一些。
你女友是葵亥大海水，此命必定是生活地点和工作常会触及变动，跟属狗那年大海水不同，葵亥是众多的大海水。说的简单点，就是乐极生悲、置之死地然后生的命。（就是说命数都是大凶反而可能会好，命数太好可能会福祸相依的命）。当然，所谓普通说的大海水炉中火这些，只是四柱算命中的年柱，还有月日时，真想晓得细致的，就找个算命先生好好算算。不要怕抑制什么的不敢去算，就属相和年柱看婚配你俩是相配的。理由如下：
你是炉中火，炉中火碰到大海水，会收到压制，但是由于有炉子的维护，大海水灭不了炉中火，反而命理来说，大海水的冲刷能压制炉子的温度，反而能够使炉中的火愈加肆无忌惮的烧。说个不好听的，大海水命的越倒运其大海水命就越众多，对炉中火的冲刷就越激烈，炉中火就能够肆无忌惮的烧的越旺。但是，话说回来，葵亥大海水命是你女友，女的跟男命又有一定的不同，女命的大海水是贤妻命，年柱上看是规范的贤内助，贤妻慈母。至于属相的问题，猪兔组合是富贵命，家庭和美。我估量你的犹疑是在于以为水火不和，你俩的命年柱上看不存在不和，五行纳音不是简单的五行相生相克，举个例子，拿砂中金举例，比方金生水是吧，但是砂中金不能遇大海水和长流水，土生金吧，砂中金不能遇沙中土，火克金吧，炉中火是砂中金的贵人，遇之后者才干成才。
二、属相婚配口诀是什么
从古到今，属相合婚是一种用得比拟多的方虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二利青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，到头。”
男女有以上相犯的属相，婚配就难以说合属相相生，别的条件就都可通融。相宜婚配的虎猪、羊兔、马狗”，相冲的生肖属相配对为：兔鸡、蛇猪、龙狗”。
中国古来的文化博大精深，此时针对属相婚配上等相应的口诀，这里分别停止引见。属相婚配之“六合”口诀子鼠与丑牛合（化土）寅虎与亥猪合（化木）卯兔与戍狗合（化火）辰龙与酉鸡合（化金）已蛇与申猴合（化水）午马与未羊合（化土）。
这种“六合”的组合，其实就是两种五行气场的调和融通。由于五行气场相融，可以合化成另一种共同的调和气场，多表如今性格脾气和立场观念方面，所以相处起来容易默契和美，被称为婚姻中的上等婚姻。
三、关于五行配婚和生肖配婚的问题请教巨匠,属相婚配和五行婚配的结
从五行与属相来婚配，实在有一些过于牵强或者说对命理博古通今。
要晓得婚配不是单单以五行和属相就能婚配完整的结果，里头的文章在于相生与相克的存在变化。
反有相生就必有相克，克不住就无法生，生就是旺，而生旺不到也抑制不了。这其中婚配还需求用到性格与才能类配搭，假如深化研讨，懂得运用面相，八字五行属相汇合配搭，那才干算是最后的结果。
再说，你问的这个问题，五行刚好和属相出了矛盾，其实一点都不矛盾，属相看性格，所为三合，就是属相的普通为人处世，而五行，普通上都是依照体魄，和缺陷来搭配，如何互补，其实都能化解，
比方属相属于六冲，就是因性格问题形成，两个属相但凡差距六的，都属于极端的两位性格，要化解，就需求两个人同时寻觅缺陷和优点来均衡，这个时分就是用五行来搭配。
假如是五行呈现相克，那就一定，要看看无形之中不是以纳音或者五行那个比拟旺来搭配，而是依照五行的相克相生来搭配，简单说就是分工协作，男女搭配干活不累的举例形式。
这个时间没有完整八字相生到玩，也不可能两个人相克到底。
最后一句话送给你，情为何物，直教人生死相随，其实就是一物克一物，谁的才能强，谁的才能弱，谁的五行旺，谁的五行刚好契合补缺，这些也不是三言两语说得明白，特别是在网络上，能懂得巨匠不多，普通都是来学习的，除非刚好遇到路过的。
假如我的解释你不称心，倡议你寻觅我的师傅，王心强居士，他是这方面的专家，应该能够答复你更好的问题，但是他没时间上网，你能够搜寻他的博客有很多这方面的讲解。
一、算卦的说我明年将有大难,我该怎样办啊
这里，我们无妨来讨论一下到底是哪些人喜欢算命这个话题。在乡村，由于人们思想文化素质有限，大局部人去算命都是没有什么大事要问的。一些人最近家中出了一些事情，心理不均衡，总想找个人算算看是怎样回事。当预测师（乡下普通称八字先生）把他的状况推断精确以后，他先前的那些郁闷和不快就会云消雾散。由于他们觉得那些事情不是本人的过错，只是命中必定而已。这样一来，他们就能够不用对曾经发作的不幸之事担任任，也不会因而内疚不安，其实他们这样做的目的不过是完成了一次义务的转移。不可承认，这样的转移是十分有效的。而此时我们的预测师必需肩负着一个心理医生的职责，从心理方面给予引导。但是，预测的真正含义不是如此。古人有“君子问祸不问福”之说，这是很有道理的。很多乡村人不明白，他们埋怨八字先生好的说不准，说坏的却总是应验，这种现象又是很多人不想算命的一个缘由。其实这只是一种不敢正视理想的表现。由于命里有福是迟早会来的，而祸也会不速之客。那么我们人作为万物的精灵，却只能受着命运的摆布，在命运面前一筹莫展吗？答案能否定的。当我们经过预测，得知灾难将在何年何月以至何日到来的时分，我们就要提早做好应对措施，以最大限度地防止或者减轻灾难。那么有哪些办法能够化解灾难呢？
第一是能量转化法。这种办法可能是最简单也最有效的办法了。详细怎样做呢？比方说，经过预测得知某人在某年某月以至某日会发作血光之灾，那么作为预测师就要倡议他在这个月提早去献血。由于献血不只能够协助别人渡过难关，积德积福，还能把将要发作的不幸事的能量转移过来。又比方经过预测得知某人在某年容易得肺病，而这个人刚好又是个烟民，我们就应该激烈倡议他戒掉香烟。这个也是一个应对的办法。还有，假如经过预测得知某人在某年某月财运不佳，我们就应该倡议他紧缩投资，或者将资金转移到最为稳妥的方向，如买房等。本中心朱教师就是在预测到本人容易破财的年头将资金倾向于买房（房屋是较为稳妥的固定资产）上面的。这些办法都是将不吉的能量有效的转化到好的方面，从而转危为安的。
第二种办法就是时空转化法。这个也是一种十分有效的办法，古人称之为“躲星”。比方经过预测得知某人在某年某月某日要出不测，我们能够倡议他在那个时分不去要发作事故的方向，不干风险的活儿，或者痛快躲在家里，哪里都不去。等到那个凶的时辰一过，什么灾难不幸也就跟着过去了。当然，躲星的前提是要对灾难发作的时间有一个精确的预知，这只能借助于命理预测。
第三种办法就是命理风水调整法。这也是一个十分好的办法，而且是从源头上来做的一个办法。由于本书开篇我们在阐述决议人的命运本源的一节中就讲到，人的命运从基本上说是由风水决议的。那么很多凶事都是由于跟本人有着直系亲缘关系的祖先的坟墓，以及命主自己长期寓居的阳宅风水出了问题。那么只需调查好跟此人有关的阴阳宅风水，分离八字命局剖析，作出相应的搬迁或者调整，他的很多问题就能够迎刃而解。
第四种办法是神秘文化解灾法。中华文化源远流长，其间很多民间传播的一些带有神秘颜色的解灾办法在今天遭到了很多人的质疑。这种现象一点都不奇异。假如我们那么随便地置信了那些巫婆神汉的胡说八道，我们就是犯傻。但是事实上也有很多办法是卓有成效的，固然它们的科学性有待我们去考证去发现，但是我们有时分看问题却只能看结果。比如说，你买了一个手机，你只需弄懂怎样打接电话，怎样发短信，怎样上网聊天等等功用就行了，你大可不用在那里傻傻地想，这终究是怎样回事呢？假如你非要弄懂它的内部构造和工作原理，或许你就不是一个普通的手机运用者而是一个科技工作者了。所以当我们得知将要发作的风险的时分，能够请经过正轨培训的教师化解，假如你非要将本人当作一只羊羔送到那些巫婆神汉的眼前，结果是不可思议的。
第五种是改名助运法。名字不论关于一个公司、企业还是关于个人的作用都是不可小看的。名字不只代表了人类关于将来的一种美妙的祝福，也代表着一种价值观，一种文化认同。更重要的是，名字里面包含的数字信息关于日主命局喜忌的影响也是很大的。所以，当我们遇到一些不幸事，或者经过预测得知将要发作不幸事时，请一个专业的取名师改一个好的名字，是十分必要的。
二、算命说我22岁有难,如今觉得各种不顺,各种倒运
“祸福无门，惟人自召”，祸与福是没有主宰的，也不是神祇，不是说吃了供养的猪头他就保佑你，没有供养的话，鬼就找你，那是空话。
“祸福无门”，鬼神也做不了你的主，上帝菩萨都做不了你的主，只要人本人的心念，所谓“惟人自召”，是你本人召的。所以我们人生一切的遭遇，严厉地反省下来，痛苦、幸福、懊恼等等，都是本人召来的。
天道就是这样一个东西。天道就像一张网一样，无所不在，可是看不见，有真聪慧无主宰，但又不是自然，不是物理的自然。
中国的成语中，经常能够看到这两句话：“天网恢恢，疏而不漏。”其实，这里面最大的问题是我们的观念问题，是我们的问题。
由于我们无始以来曾经构成了这样的埋怨习气，一切向外去追随，不晓得回观反照一下，总是想改动他人或者是外界，不晓得要改动本人。由于外界是无法改动，或者说是难以改动的，独一可以改动的是我们本人。
所以，我们一有这样倒运的觉得，就会采取相应的“措施”去对付本人所处的所谓“逆境”或者说是圈套，总是想从这个“逆境”或者说是圈套里面逃脱出来。结果适得其反，越逃越远，越陷越深，一辈子不得摆脱。
这样自然就会堕入恶性的因果循环，把本人困在被误解、被陷害、被设计等等泥潭里面不得自拔。人走霉运，不是看名字，不是看生肖，不是看八字，也不是看星座。
而是看这个人，都做过些什么。有人疑心，一件好事未做的人，还做了若干坏事，却生活得那么富有康乐，这又是什么道理？司马迁在写《伯夷列传》中，也曾提出一个疑点：“天之报施恶人，其何如哉”，又说“余甚惑焉，傥[tǎng]所谓天道，是邪，非邪”。
不过他写这篇文章，对这类的困惑不作答案，只提一个问题，让读他文章的人本人去思索。讲到宗教哲学，常常有人提出这样一个问题，宗教是讲是非善恶的；但是有人一辈子是好人做好事，却遭遇的打击最多，痛苦也最大，连写《史记》的司马迁也曾有如此的疑心。
司马迁为了替李陵说公允话，反而受了重刑，痛苦终身。他在《伯夷叔齐列传》上说，所谓天道是真的吗？假的吗？我就不分明了。
社会上有许多好人一辈子痛苦，而那些坏蛋的生活却舒适得很，样样好，人越坏生活越好。佛家的答覆很简单，某人现世是坏人，但他之所以有如此好的境遇，是由于他前生善业所得的恶报还没有完；他现生所做的坏事，等到恶贯满盈时自会结算。
在我个人的人生经历，佛法说的是对的。或有人说，这只能听听而已，前生及来生也都看不见嘛！关于这个疑问，只需从理想这终身去研讨就会明白，“祸福无门，惟人自召”。
由于本人严厉反省下来，就会发现遭到最大的打击就是最大的福报，假如没有招到最大的打击的话，大约命也不保了。当然人活着并不一定就是好啊！活得太持久也很难过，固然普通人以为短命也是福气。
由这许多道理看来，才会懂得老子所说的“天网恢恢，疏而不失”的意义。它没有道理，没有主宰，没有规范，可是又有一个大准绳，一个规范；这个道理，在任何宗教哲学上都是最深入的一个道理。
简单一句话阐明，就是因果律，本人造的因，本人自然得这个果，谁都逃脱不了。——《老子他说》我看到许多人终身的阅历，报应十分快，仿佛比电脑计算还要快。
其实许多人就是现世报，但是受报的人本人并不明白。所以中国社会，普遍盛行的有四句话：“善有恶报，恶有恶报，不是不报，日子未到”，这是大家都爱说的。
——《孟子与尽心篇》【子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也！】孔子固然对时期那么感慨，但是他以为还是要走正道才对。一个君子不要对理想低头，最后的成功，最后的胜利还是归于正道的。
他举例说“谁能出不由户？”大门里的门为户。他说哪一个要出外的人，可以不经过门户进来呢？出了门才走上正路，人一定要走上正路的，走邪门，行左道，终归迂回而难有结果。
也就是说人一定要有作人的规范。虽然许多人，不走正道而自得一时，最后还是有问题。
不过许多人还是只顾目前，不顾本人的结果。固然我们看到不少人无恶不作，却依然安享天年，但是这笔帐终归有来世结算的。
——《论语别裁》佛学讲因果报应，以为种什么因，得什么果。比方说你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里曾经有了仇恨，有时机他一定会报答你的，不会客气。
这就是因果，这就叫做业。那么我们能够以为，你被人骂了或者种种你以为倒运的事，是由于他在报答你。
所以说“没孽不挨打，没罪不挨骂，逆事来了，是给你送德来的，不但要忍耐，还要感谢他”——《静思语录》假如受不了，那么以后继续，或者下一世，再下一世，不断轮回直到你悔悟为止。古代有一个道德涵养很好的人，叫林退斋，这个人福报很好，儿孙很多。
他在临终时，子孙都跪在他面前说：“您要分开我们了，最后留点什么让我们终生奉行吧。”他说：“你们要学会吃亏。”
这正是他对儿孙的最大关心，让他们懂得吃亏是福。社会上常讲：“量小非君子，无毒不丈夫。”
原本是“无度不丈夫。”被人错读成“无毒不丈夫，”让人误以为要“狠毒”才是丈夫。
“度”就是度量、气度。没有度量的人不能称为丈夫。
“量小非君子，无度不丈。
一、盲派以为官杀当财看,哪财的层次有多大
一、官命的中心必需有官、杀及印星。官杀主职务，印主权柄。
有几种组合：官杀配印，官杀配伤官，官杀配劫刃；印配财星，印配食伤，印配比禄。以上几品种型有做功的话普通都有官职，官职大小看做功如何。
二、官命的官杀及印星不论如何做功，都必需有根。官杀虚当名气看。
三、印星、官杀、伤食或财星做功，其中必需有主位的字，其它位置做功所话容易是发财的。做功做不好，也容易走向取财。
四、官命组合中，如呈现申、酉两字做功，普通是检察、法院、法律有关的官职；如呈现申、酉、丑、寅字的组合做功，普通与公安部门的官。
五、呈现羊刃与七杀组合，普通执法部门，实权派或军队部门的官；如呈现伤官与官杀组合，普通为实权部门或纪检部门。食神合印（佩印）为做带有思想文化性的行业。伤官食神旺者易搞文化或文官。
二、十天干生死绝亡表怎样查
将十阳天干看做地支三合局甲（亥卯未）丙戊（寅午戌）庚（巳酉丑）壬（申子辰），还要分清十二地支分为四正子午卯酉，四长生寅申巳亥，四库辰戌丑未。
1、长生：取三合局第一个地支就是。如甲长生在亥，（亥卯未）第一个亥就是，其他一样。
2、沐浴：取三合局第一个地支五行属性相反的地支。如甲木在子，（亥卯未）第一个地支就是亥，亥的异性五行就是子，其他相同。
3、冠带：取三合局最后一个地支相冲的地支。如甲冠带是丑，（亥卯未）最后一个地支就是未，与之相冲的就是丑。
4、临官：取三合局与中间地支五行相同但是属性相反的地支既是。如甲冠带是寅（亥卯未）中间地支是卯，与卯五行相同属性相反的就是寅。
5、帝旺：取三合局与中间地支相同的。如甲木帝旺为卯，（亥卯未）中间为卯。
6、衰：三合局中与中间地支组成半会局的地支。如甲衰在辰，（亥卯未）中间卯，与辰组成寅卯辰的卯辰后部半会。
7、病：取三合局与第一个地支相冲的地支。如甲木病在巳（亥卯未）第一个地支是亥，巳与亥相冲。
8、死：与阳干相生的四正地支。甲死在午，四正就是子午卯酉。
9、墓：不多引见。
10、绝：克阳干的四长生地支。甲绝在申，死长生就是寅申巳亥。
11、胎：取三合局与中间地支相冲的。甲胎在酉，（亥卯未）中间卯，酉与卯相冲。
12、养：取三合局第一个地支的前一个地支。如甲养在戌，（亥卯未）第一个地支亥，亥前边的地支就是戌。
阴干的生死绝旺和阳干一样，大家认真看，一样就会在阳干上找到阴干的规律。
附：十天干生死绝旺表：
五行五阳干五阴干
时令
状态甲木丙火戊土庚金壬水乙木丁火己土辛金癸水
长生亥寅寅巳申午酉酉子卯
沐浴（败）子卯卯午酉巳申申亥寅
冠带丑辰辰未戌辰未未戌丑
临官（禄）寅巳巳申亥卯午午酉子
帝旺卯午午酉子寅巳巳申亥
衰辰未未戌丑丑辰辰未戌
病巳申申亥寅子卯卯午酉
死午酉酉子卯亥寅寅巳申
墓未戌戌丑辰戌丑丑辰未
绝申亥亥寅巳酉子子卯午
胎酉子子卯午申亥亥寅巳
养戌丑丑辰未未戌戌丑辰
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