一、百年经算命年月日1977年农厉五月初五未时出生,女
1977年五月初五未时
骨重：三两五钱，终身少福，宜守旧之命。
歌诀：生平福量不周全，祖业根基觉少传；营事生活宜守旧，时来衣食胜从前。
原文：此命为人品性醇和，做事忠直，志气傲慢，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业无。运至二十八九、三十岁，不曾交运都说好，至到交时苦哀哉。三十五六到四十，犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢贵，末限交来始称怀，祖业有破后又重兴，犹如松木逢春再开花。
新解：您生平总是运气不佳，上一辈留下的祖业也不多，倡议您不要做些比拟激进的事业，等到时来运转自然会事业小有所成，生活渐渐好起来。
生年论命：丁巳年，沙中土命，为人利官近贵，禀性坚强，不顺人情，兄弟不睦，事业显荣，女主容貌美丽，衣食丰足，贤达起家之命。
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二、能不能帮我找到胡适先生的《终身大事》全文~
终身大事（游戏的喜剧）胡适（序）前几天有几位美国留学的朋友来说，北京的美国大学同窗会不久要开一个宴会。
中国的会员想在那天晚演出一出短戏。他们限我于一天之内编成一个英文短戏，准备给他们排演。
我勉强容许了，明天写成这出独折戏，交于他们。后来他们由于寻不到女角色，不能排演此戏。
不料我的朋友卜思先生见了此戏，就拿去给《北京导报》主笔刁德仁先生看，刁先生一定要把这戏登出来，我只得由他。后来由于有一个女学堂要排演这戏，所以我又把它翻成中文。
这一类的戏，西文教做Farce，译出来就是游戏的喜剧。这是我第一次弄这一类的玩意儿，列位朋友莫要见笑。
戏中人物田太太田先生田亚梅女士算命先生（瞎子）田宅的女仆李妈布景（田宅的会客室。右边有门，通大门。
左边有门，通饭厅。反面有一张沙发榻。
两旁有两张靠椅。中央一张小圆桌子，桌上有花瓶。
桌边有两张座椅。左边靠壁有一张小写字台。
（墙上挂的是中国字画，夹着两块西洋荷兰派的景色画。这种中西合璧的摆设，很可表示这家人半新半旧的习尚。
（开幕时，幕渐渐地上去，台下的人还可听见台上算命先生弹的弦子将完的声音。田太太坐在一张靠椅上。
算命先生坐在桌边椅子上。田太太你说的话我不大听得懂。
你看这门亲事可对得吗？算命先生田太太，我是据命直言的。我们算命的都是据命直言的。
你晓得——田太太据命直言是怎样呢？算命先生这门亲事是做不得的。要是你家这位姑娘嫁了这男人，未来一定没有好结果。
田太太为什么呢？算命先生你晓得，我不过是据命直言。这男命是寅年亥日生的，女命是巳年申时生的。
正合着命书上说的“蛇配虎，男克女。猪配猴，不到头。”
这是合婚最忌的八字。属蛇的和属虎的已是相克的了。
再加上亥日申时，猪猴相克，这是两严重忌的命。这两口儿要是成了夫妇，一定不能团聚到老。
认真看起来，男命强得多，是一个夫克妻之命，应该女人早年短命。田太太，我不过是据命直言，你不要见怪。
田太太不怪，不怪。我是最喜欢人直说的。
你这话一定不会错。昨天观音娘娘也是这样说。
算命先生哦！观音菩萨也这样说吗？田太太是的，观音娘娘签诗上说——让我寻出来念给你听。（走到写字台边，翻开抽屉，拿出一张黄纸，念道）这是七十八签，下下。
签诗说：“夫妻前生定，因缘莫强求。逆天终有祸，婚姻不到头。”
算命先生“婚姻不到头！”这句诗和我方才说的一个字都不错。田太太观音娘娘的话自然不会错的。
不过这件事是我家姑娘的终身大事，我们做爷娘的总得二十四当心的办去。所以我昨日求了签诗，总还有点不放心。
今天请你先生来看看这两个八字里可有什么合得拢的中央。算命先生没有。
没有。田太太娘娘的签诗只要几句话，不容易懂得。
往常你算起命来，又合签诗一样。这个自然不用再说了。
（取钱付算命先生）难为你。这是你对八字的钱。
算命先生（伸手接钱）不用得，不用得。多谢，多谢。
想不到观音娘娘的签诗竟然和我的话一样！（立起身来）田太太（喊道）李妈！（李妈从左边门进来）你领他进来。（李妈领算命先生从左边门进来）田太太（把桌上的红纸庚帖收起，折好了，放在写字台的抽屉里。
又把黄纸签诗也放进去，口里说道）可惜！可惜这两口儿竟配不成！田女（从右边门进来。她是一个二十三四岁的女子，衣着出门的大衣，脸上现出有心事的神情。
进门后，一面脱下大衣，一面说道）妈，你怎样又算起命来了？我在门口碰着一个算命的走进来。你忘了爸爸不准算命的进门吗？田太太我的孩子，就只这一次，我下次再不干了。
田女但是你容许了爸爸以后不再算命了。田太太我晓得，我晓得，但是这一回我不能不讨教算命的。
我叫他来把你和那陈先生的八字排排看。田女哦！哦！田太太你要晓得，这是你的终身大事，我又只生了你一个女儿，我不能胡里胡涂的让你嫁一个合不来的人。
田女谁说我们合不来？我们是多年的朋友，一定很合得来。田太太一定合不来。
算命的说你们合不来。田女他懂得什么？田太太不单是算命的这样说，观音菩萨也这样说。
田女什么？你还去问过观音菩萨吗？爸爸晓得了更要说话了。田太太我晓得你爸爸一定同我反对，无论我做什么事，他总同我反对。
但是你想，我们老年人怎样敢决断你们的婚姻大事。我们无论怎样当心，保不住没有错。
但是菩萨总不会骗人。况且菩萨说的话，和算命的说的，竟是一样，这就更可置信了。
（立起来，走到写字台边，翻开抽屉）你本人看菩萨的签诗。田女我不要看，我不要看！田太太（不得已把抽屉盖了）我的孩子，你不要这样顽固。
那位陈先生我是很喜欢他的。我看他是一个很牢靠的人。
你在东洋认得他好几年了，你说你很晓得他的为人。但是，你年岁还轻，又没有阅历，你的眼力或许会错的。
就是我们活了五六十岁的人，也还不敢置信本人的眼力。由于我不敢置信本人，所以我去问菩萨又去问算命的。
菩萨说对不得，算命的也说对不得，这还会错吗？算命的说，你们的八字正是命书最忌的八字，叫做什么“猪配猴，不到头，”正由于你是巳年。
三、易经全文几字
易经全文几字曾经没人晓得。
原文留下的只要《周易》中的“经”这一局部。易经包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》曾经失传，现存于世的只要《周易》。
《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲要，蕴涵着朴素深入的自然规律和调和辨证思想，是中华民族五千年聪慧的结晶。扩展材料：周易内容：1、连山连山易是中国最早的易学体系，是三易之首。
据古文献（宋罗泌《路史·前纪二·天皇纪》）记载，《连山》为盘古开天地后第一代君主天皇氏所创。《连山》和《归藏》、《周易》并称为占卜的三易之法。
连山是三易之一，属先天易，以“艮卦”为首。历来学界以为，连山易是以艮卦开端，如山之连绵，故名连山。
《连山》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证办法。
其先天八卦图，以艮（山）为首，主要讲阴阳卦的对峙。据记载：《连山易》有八万言，多佚失。
目前保存的仅有一些卦名，几个爻名和卦爻辞，象辞，及五十二条诸家论文。郑玄于《周礼注》称：“名曰连山，似山出内气也”。
顾炎武《日知录‧三易》：“连山，归藏非易也。而云易者，后人因易之名以名之也。”
相传连山至汉初时已失佚，桓谭《新论》云：“山（连山）藏于兰台”。北宋邵雍以为：“连山蓍用九十七策，以八为揲，正卦一〇一六，互卦一〇一六，变卦三二五〇一二，以数断不以辞断。
其吉凶一定不可易”。又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。
马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷。2、归藏《归藏》是三易之一，《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。
其经卦皆八，其别皆六十有四。”意义是说《连山》、《归藏》、《周易》是三种不同的占筮办法，但都是由8个经卦堆叠出的64个别卦组成的。
《商易》以坤为首卦，故名为归藏。相传《归藏易》是以以坤卦为首，万物皆归藏于地。
每一象都是以“气”为主；天气为归，地气为藏，木气为生，习尚为动，火气为长，水气为育，山气为止，金气为杀。《归藏》有四千三百言，多已佚失，保存下来的，只要六十四卦的卦名，爻名。
《连山》、《归藏》是我国古文化的典籍，历来人们以为它们是《周易》的前身。一说《归藏》在汉朝已佚，由于《汉书·艺文志》中没有著录，《隋书·经籍志》亦曰：“《归藏》汉初已亡，晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。”
明朝杨慎以为汉代时《归藏》未失，“《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜，见桓谭《新论正派》，则后汉时《连山》《归藏》犹存，未能够《艺文志》不列其目而疑之。”清人朱彝尊云：“《归藏》隋时髦存，至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇，其见于传注所引者。”
1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》，称为王家台秦简归藏，重启研讨《归藏》的热潮。有人以为“秦简《易占》不只是《归藏》，更精确一点，应当是《归藏》易中的《郑母经》”。
3、周易《周易》正式进入思想史的视野无疑是经过《易传》完成的，经传合一之后的《周易》才正式从卜筮之书变成了基于象数的哲理之书。《周易》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个局部，但普通以为它是秦汉时期融汇而成的作品。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有阐明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；普通以为它构成于秦汉时期，并非出自一时一人之手。
关于《易传》为孔子所作的说法，宋代以来学者已有疑议。《周易》占测只属其中的一大功用，其实《周易》包括了天文，天文，军事，科学，文学，农学等丰厚的学问内容。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。周易中所依托的阴阳的概念，在西周金文之中也是找不到的，除了在运用“阴阳谷”仅两见的地名外。
基本没有所谓阴阳的概念之说。《周易》是一部中国古哲学书籍，是树立在阴阳二元论根底上对事物运转规律加以论证和描绘的书籍，其关于天地万物停止性状归类，天干地支五行论，以至准确到能够对事物的将来开展做出较为精确的预测。
也有人直接把《周易》称为《易经》。《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦。
《左传·昭公十二年》，楚灵王称誉左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。《周易》在汉代居于儒家经典之首。
从唐代开端，《周易》为“六经”之首的位置从未遭到任何应战。随着儒家经模范围不时拓展和扩展，从“七经”“九经”“十二经”，再到“十三经”的最终构成，《周易》便自然从“六经”之首转而升擢为群经之首。
参考材料来源：百度百科_易经。
四、归元寺500罗汉,第343尊（定拂罗尊者）求解
从世界各国算命文化的历史看，人类肯定是有这样一种缺陷，希望窥探天机，趋吉避凶，寻觅到好运的快捷方式。
投机倒把是人性中的缺陷，是私欲膨涨的苗头，依照供需关系的市场规律，就有人看到“商情”，绞尽脑汁从中谋利，因而卜卦算命成为一种古老的职业，经久不衰。明明是骗局，仍旧有人置信，是人类到任何时期都克制不了的蒙昧。
今日走到世界各地，但凡工商业和经济兴旺的中央，都能看到算命运营的兴隆。在美洲和西欧，但凡大城市都有吉普赛人开设的命馆，用水球和扑克牌算命，在美国周末跳蚤市场上也少不了一两个看手相的摊位。
西方国度各大报纸上，都有当天“十二宫座命相”占星术，对照个人的华诞时辰，看看当天忌讳什么，有什么时运。日本东京算命小屋都集中在某些小街上，一溜几十家，相互拉客和竞争，先生座位背后都挂着命理博士证书。
在香港、澳门和台湾地域，算命堂馆比比皆是，各路算命先生的大广告比百货公司还要显眼。翻看当地的日报，看看“命相”广告专栏，个个都说本人赛过活神仙，不信，容我抄录几条请大家过目。
“预测名师，借仙家慧眼，传佛法弘缘，把脉过去，卜知将来，看生意财运，命相出路，婚姻缘份……。”“神赐天职，佛心仙术，替人解惑，锦囊妙计，问生意、财运、姻缘、家宅、风水，都灵验神奇，……。”
“世界顶级神算巨匠，不须太多广告，你来这里预测将来，使你对生活觉得更好，保证任何人任何事都会胜利。”算命术玄而又玄，自古就没有构成一派宗教，一概都是假借某种古老宗教的名义，演化出歪门邪道，虽然他们自称是“佛心”、“神仙”，但佛道两教都不供认他们是正宗的信仰。
例如，如今中国许多以庙宇为文化中心的旅游景点，庙外有各种方式的算命摊位，而庙中的长老法师绝不承受算命的恳求。即便有个别和尚道士私自给人看相，都不敢公虎虎港臼蕃铰歌歇攻忙开活动，由于是读经以外的业余喜好，不是正派道门。
基督教徒不算命，由于《圣经》中制止，所以教堂左近很少看到有命馆替人“卜知将来”，这些属于流氓的职业，亵渎上帝的威严。话归伊斯兰，穆斯林严厉制止算命，简单地说，这是魔鬼的行为，是大罪恶，将遭到惩罚。
先知穆圣说：“但凡礼拜的人，去向一名算命人讯问任何事，他的拜功四十个昼夜不被真主承受。”《穆斯林圣训集》“去向一名算命人讯问”只是开端的意向，就难逃惩罚，由于这个行动的动机是对真主的疑心，祈求魔鬼显灵猜想真主的意欲，以为恶魔比真主愈加灵验，愈加仁慈，有可能协助你。
真主在《古兰经》中有明白的昭示，除了真主谁也不知幽玄的将来，“真主那里，有幽玄的宝藏，只要他认识那些宝藏。”（6:59）“在天地间，除了真主，谁也不知幽玄。”
（27:65）先知穆圣供认本人的才能局限，对将来无知。真主命令他向众人宣布，本人没有机密，也没有神秘的功夫，“你说：‘除真主所意欲的外，我不能掌管本人的祸福。
假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭殃了。我只是一个正告者和对信道的民众的报喜者。
’”（古兰经，7:188）因而，先知穆圣说：“谁假如走到算命者那里，置信他的指引，这就等于放弃了穆罕默德传达的启示。”《阿布·达伍德圣训集》算命者依据他的书籍作判别，他的书中尽是魔鬼的行动，而真主最后使者传达的启示是真主降落的《古兰经》。
这段圣训的意义是，假如穆斯林承受了算命者手持的魔鬼书籍，那么就是背叛《古兰经》的行为。中国人有句俗话，“不可全信，不可不信”，那是汉族信仰的愚蠢，穆斯林不答应这样说；即便借口“去玩玩”，也是不答应，由于举意不当，伤害伊玛尼。
算命的方式很多，看来非常复杂类似有点学问，越是高明的江湖骗子，越是要装出一副“天生奇才”的样子，吹嘘本人是“命理学”专家，“透露”本人得道成仙，开了慧眼、天眼、佛眼，能看透前后数百年。算命的方式五花八门不下数百种，例如测字、摇签、面相、手相、体相、摸骨、占星、占梦、兽骨卜、看风水（堪舆）、姓名学、排八字等，还有许多洋玩艺，如水晶球、扑克牌、掷棍棒、测数字、观杯中茶叶外形、谈天上命运星宫。
听说中国最浅显的算命书是《麻衣相法》，总结归结了历代算命先生的职业秘诀。程度最高的相术是“紫微斗数”，要依据阴阳、五行、八卦、十天干、十二地支，《易经》规律，加上求卜人的生辰年月日和时辰，加以组合和推算，预测将来。
新式算命方术把计算机也摆在桌面上做各种运算扮演，把古代的一套术语，改动成现代术语，如“科学决议论”、“超感应知觉”、“接纳外星信息”，故弄玄虚，使心中懮患者觉得到面对的是一名真正专家、神人、学者，心理上产生信服，愿意多掏钱。只需来到命馆求卜者，都是愚蠢人，没有坚决的信仰，神色飘忽不定，不是名利熏心，就是生意上有了风险或感情有了外遇，或者就是贪污偷盗心胸多疑的鬼胎。
信命相，都是希望投机倒把的人，盼望花点小钱，请算命先生指点一条快捷方式，顺利取得更多的东西，如功名利禄、婚姻爱情、规避天灾人祸和公检法清查。中国汉族民众普通都置信一命二运三风水，而走进命。
五、有关命理方面的经典书籍有那些
1.《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所着，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书言语精练、述理明晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，特别是对五行、六神的性质解说，能够说是此书的精髓，叙说得十分明了，让初学者十分容易了解、控制。此外，此书的评断篇，根本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有缺乏的中央，如对六亲的定论过於固定而有失灵敏、十年大运上下各五年分看、性格剖析以注重五行强弱而不是以十神心性去断定等等。韦先生当时固然只要24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往请教，可见韦氏名声之盛，虽然如此，却并不代表韦氏当时的真正程度就很高，从最后的应运篇中，就可看出他的程度还不算很高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是很好的教材，值得一看！
2.《子平真诠》，清代乾隆年间的进士沈孝瞻原着。此书着重於对六神和八格用法上的变化阐述，能够说把各种正格中取用神可能呈现的状况都逐个罗列出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比拟浅白易懂。民初的序文中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废也。后学者研讨命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比拟完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比拟细致而已。再版时徐乐吾先生对其停止评注，但其本身时间有限，只是停留在理论研讨上，而实践操作程度不高，所以其罗列的不少例子的取用办法都是错误的，假如学者没有一定的剖析程度，则会误入歧途了。假如学者是先从《滴天髓阐微》动手，有相当根底后再回过头看《子平真诠》，更会觉得此书不值一晒了。
聪慧线
聪慧线其实是很好找的，翻开本人的手掌，能够看到三条特别明显的掌纹，其中最中间的那一条掌纹，就是聪慧线了。所以我们能够看到，这条纹路是我们每一天都可以看到的最明显的掌纹之一。普通而言，聪慧线关于个人的运势其实都是能够产生比拟大的影响的，特别是智力这方面。
思想有深度
一个人的聪慧线假如很深的话，那么这个人的思想普通都是很有深度的，由于这种人具有很强的了解才能喝洞察力，关于本人生活中的很多事情，聪慧线深的人都有很多本人的见解，不会同流合污。所以这种人的整体开展自然也会很好，由于其具备足够强大的才能让本人开展下去。
事业开展好
聪慧线深的人，在事业上的开展根本上都是没有任何问题的，由于这样的掌纹能够使得其变得很聪明，这种聪明不只是个人才能上的聪明，还有为人处世这方面的聪明。所以不论是实力还是社交关系，聪慧线深的人都特别好，这样的人自然是能够很容易在事业上开展起来的。
一、生辰八字算命几斤几两的由来
那是袁天罡的称骨算命。
唐朝袁天罡创造了八字称骨算命命的办法，其法是将人的生辰八字，即出生年月日时换算成相应的“骨重”，然后将“骨重”相加，得出“称骨”总值，再对照“称骨歌”就能够晓得人终身的命运。
另外称骨算命失传已久，自袁天罡以后再没有呈现过有名气的称骨巨匠，现今盛行的办法和歌诀可不牢靠，无从考证。而且新发现的事物在一开端存在或多或少的缺陷和不完善的中央，需求后来的继承者不时对齐补充和完善。四柱八字算命就阅历过这样一个不时被修正、补充、完善的时期。而称骨算命，显然没有阅历过这一步。其科学性和精确率有待考证。
称骨算命要分男女，在断语上男版的和女版的不一样。
从普通意义上说，八字重的普遍比轻的得到的指示要好，但不是绝对的八字越重越好，不是骨重的都好命，同样骨轻的也有比拟好的。
袁天罡称骨算命法只是按你的出生年月日套算，这里面的骨是一种称谓，跟人身上的骨头是完整2码事。它是依据个人八字（即出生年月日和时辰），分别在后面所附内容中查出出生年的重量、出生月的重量、出华诞的重量以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。依据八字重量去查相关的批注诗。普通说来，八字重的比拟不容易振的住，也就是说不容易被邪物侵扰。
二、命运怎样算斤两
称骨算命是算命办法的一种，和生辰八字算命、紫微斗数算命异曲同工，略有不同，固然都是用出生的时间算命，但比拟而言，称骨算命将命运分的比拟粗略，只是把命运分为五十一种，故对命运的调查不细致，不太精确，能够供求测者参考。
查询办法出生年重量甲子一两二钱丙子一两六钱戊子一两五钱庚子七钱壬子五钱乙丑九钱丁丑八钱己丑七钱辛丑七钱癸丑七钱丙寅六钱戊寅八钱庚寅九钱壬寅九钱甲寅一两二钱丁卯七钱己卯一两九钱辛卯一两二钱癸卯一两二钱乙卯八钱戊辰一两二钱庚辰一两二钱壬辰一两甲辰八钱丙辰八钱己巳五钱辛巳六钱癸巳七钱乙巳七钱丁巳六钱庚午九钱壬午八钱甲午一两五钱丙午一两三钱戊午一两九钱辛未八钱癸未七钱乙未六钱丁未五钱己未六钱壬申七钱甲申五钱丙申五钱戊申一两四钱庚申八钱癸酉八钱乙酉一两五钱丁酉一两四钱己酉五钱辛酉一两六钱甲戌一两五钱丙戌六钱戊戌一两四钱庚戌九钱壬戌一两乙亥九钱丁亥一两六钱己亥九钱辛亥一两七钱癸亥七钱出生月重量正月六钱二月七钱三月一两八钱四月九钱五月五钱六月一两六钱七月九钱八月一两五钱九月一两八钱十月八钱冬月九钱腊月五钱出华诞重量初一五钱初二一两初三八钱初四一两五钱初五一两六钱初六一两五钱初七八钱初八一两六钱初九八钱初十一两六钱十一九钱十二一两七钱十三八钱十四一两七钱十五一两十六八钱十七九钱十八一两八钱十九五钱二十一两五钱廿逐个两廿二九钱廿三八钱廿四九钱廿五一两五钱廿六一两八钱廿七七钱廿八八钱廿九一两六钱三十六钱出生时重量子时一两六钱丑时六钱寅时七钱卯时一两辰时九钱巳时一两六钱午时一两未时八钱申时八钱酉时九钱戌时六钱亥时六钱子时（晚上11~清晨1），丑时（1~3），寅（3~5）卯（5~7）辰（7~9）巳（9~11）午（11~中午1）未（下午1~3）申（3~5）酉（5~7）戌（7~9）亥（9~11）。计算数值举将以上查询所得年月日时各骨重数值相加，得出总骨重，然后查询下一栏目之“称骨算命歌诀”。
举例：某人出生在甲子年正月初一子时甲子年骨重一两二钱，正月骨重六钱，初一日骨重五钱，子时骨重一两六钱。年、月、日、时骨重加在一同为1.2+0.6+0.5+1.6=3.9，故此人总骨重是三两九钱。
查看下一栏目三两九钱的“称骨算命歌诀”，就就是此人终身的命运。切勿当真！不要置信迷信！。
三、不晓得相传孔明所创的斤两算命是怎样折算成斤两的
斤两算命是依据每个人的骨重来测算个人命运~而骨重则是由出生的年月日而定~详细重量能够参考以下：数年的出生猴壬申年：7钱甲申年：5钱丙申年（1956）:5钱戊申年（1908、1968）:1两4钱庚申年（1920、1980）:8钱猪乙亥年（1935）:9钱丁亥年（1947）:1两6钱已亥年（1899、1959）:9钱辛亥年（1911、1971）:1两7钱癸亥年（1923、1983）:6钱蛇已巳年（1929、1989）:5钱辛巳年（1941）:6钱癸巳年（1953）:7钱乙巳年（1905、1965）:7钱丁巳年（1917、1977）:6钱鼠甲子年（1924、1984）:1两2钱丙子年（1936、1996）:1两6钱戊子年（1948、）：1两5钱庚子年（1960、1900）:7钱壬子年（1912、1972）:5钱兔丁卯年（1927、1987）:7钱已卯年（1939）:1两9钱辛卯年（1951）:1两2钱癸卯年（1903、1963）:1两2钱乙卯年（1915、1975）:8钱马庚午年（1930、1990）:9钱壬午年（1942）:8钱甲午年（1954）:1两5钱丙午年（1906、1966）:1两3钱戊午年（1918、1978）:1两9钱鸡癸酉年（1933、1993）:8钱乙酉年（1945）:1两5钱丁酉年（1957）:1两4钱已酉年（1909、1969）:5钱辛酉年（1921、1981）:1两6钱牛乙丑年（1985、1925）:9钱丁丑年（1937、1997）:8钱已丑年（1949）:7钱辛丑年（1901、1961）:7钱癸丑年（1913、1973）:7钱戊辰年（1928、1988）:1两2钱龙庚辰年（1940）:1两2钱壬辰年（1952）:1两0钱甲辰年（1904、1964）:8钱丙辰年（1916、1976）:8钱羊辛未年（1931、1991）:8钱癸未年（1943）:7钱乙未年（1955）:6钱丁未年（1907、1967）:5钱已未年（1919、1979）:6钱狗甲戍年（1934、1994）:1两5钱丙戍年（1946）:6钱戊戍年（1898、1958）:1两4钱庚戍年（1910、1970）:9钱壬戍年（1922、1982）:1两0钱虎丙寅年（1926、1986）:6钱戊寅年（1938）:8钱庚寅年（1950）:9钱壬寅年（1902、1962）:9钱甲寅年（1914、1974）:1两2钱数月的出生正月：6钱二月：7钱三月：1两8钱四月：9钱五月：5钱六月：1两6钱七月：9钱八月：1两5钱九月：1两8钱十月：8钱十一月：9钱十二月：5钱数日的出生初一：5钱初二：1两0钱初三：8钱初四：1两5钱初五：1两6钱初六：1两5钱初七：8钱初八：1两6钱初九：8钱初十：1两6钱十一：9钱十二：1两七钱十三：8钱十四：1两七钱十五：1两0钱十六：8钱十七：9钱十八：1两8钱十九：5钱二十：1两5钱弍一：1两0钱弍二：9钱弍三：8钱弍四：9钱弍五：1两5钱弍六：1两八钱弍七：7钱弍八：8钱弍九：1两六钱三十：6钱数时的出生子（24、1点）：1两6钱丑（2、3点）：6钱寅（4、5点）：7钱戊（6、7点）：1两0钱辰（8、9点）：9钱已（10、11点）：1两6钱午（12、13点）：1两0钱未（14、15点）：8钱申（16、17点）：8钱酉（18、19点）：9钱戍（20、21点）：6钱亥（22、23点）：6钱数据来自<传统通胜>。
四、时辰八字斤两15.01.11.6.35.生的
日主天干：癸
性格特性：温和稳健、兢兢业业、聪颖机灵、容易小气
华诞个性：人性情依从，对等待人，注重默默的努力，但是当努力不为人承受时，忍受到极点后会迸发怒气。由于擅长察言观色，并加以谐和配合，因此有旺盛的效劳肉体。
日柱算命论终身吉凶：
《癸亥帝旺》子丑空亡
★聪明能干，终身必能得到荣达之机。
★大都早熟，生性风流，为人多情，终身多为感情生扰，须防缘份来去之间。
日柱算命论心性：
逞强顽固，是努力家，有耐力，热情大方，聪颖机灵，但心肠狭窄，容易小气。
生辰八字日柱算命：
[癸亥][下等]玄武日，坐刃，喜欢专断专行，武将不善终，男命不利妻。
日柱论命个性剖析：
为人刚直，言语安然，不顺人情；六亲疏远，交往淡淡；自立家业，女人缘旺，家庭坎坷，诚信待人，谨慎狡诈；颐养安康。
八字日柱性格剖析：
癸有丈量之意，水之阻的癸是指隆冬之时，草木枯萎一望无边，因此便于丈量。
有别于壬的大河性格，癸是指小溪，水沟的细细水流、池沼混浊的水，或在草木叶上栖息的露水。壬能够说是表现之水，而癸则是底层的深水，水的外表虽然亮堂。
五、生辰八字算命几两命
袁天罡称骨算命：此命局为四两六钱：改姓移居，自得福寿双全之命东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景普通同。注解：此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，终身奔走，六亲无靠，无大难，妻宫无刑，祖业凋谢，自立家计，早业好像没落萍，劳心用下一半生，交三十五六七八九岁，又平平渡过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，素日之中要当心，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中。
八字：己乙辛癸巳亥丑巳
4天起运
金寒水冷土冻之时，取火为用神，木为喜神。
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