一、算卦街里的算命教师怎样样
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。
易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
聪明
若一个男人的眉毛疏细平阔秀长，则代表其性格开朗，天资聪颖，且心肠仁慈、孝敬晚辈，属于那种疼老婆的好男人，关于本人的老婆都是比拟好的。
性情温和
眉毛长得长的男人，大多性情温和仁慈，对任何人或事都抱有一颗饶恕之心。他们有远见也有战略，干事详尽认真，见机行事才能很强，人缘也十分不错。但是其缺陷就是这一类男人在感情上总有牵绊，做起事情来不太积极，不积极的时分，关于本人的影响都是比拟大的。
没有偏财的命
眉毛长得长的男人在财运上比拟普通，他们只合适在稳定的岗位上赚稳定的钱，千万不要想着要去搞投资或者是拿钱去做其他的事情，由于他们没有偏财的命，假如想要瞎折腾的话，这样很容易竹篮打水一场空，最后把本人的一切钱财都给赔上了，什么都没有捞着，最后本人什么都是会失去的，那么本人的内心就是会比拟伤心的。
兴味普遍
眉毛长得长的男人普通有着很普遍的兴味，总是对身边的一切事物都充溢猎奇心，并且遇到喜欢的就会去学习，最后开展成多才多艺。所以他们的人生非常的丰厚多彩，不会一个人无聊的随意打发时间，而是都在自我修身养性，做喜欢的事，让本人变得愈加的优秀，只要本人比拟优秀，那么本人将来的开展才是比拟好的。
为人特别的幽默诙谐
眉毛长得长的男人是个很幽默诙谐的人，很多时分他们总是可以给身边的人带来各种欢声笑语。所以有他们在的中央都很繁华，他们就是大家的快乐源泉。再加上眉毛长得长的男人性格也是很生动好动，是个很好接触，也很好说话的人，大家都是会比拟喜欢这样的人的。
一、什么是三坊七巷
福州至今还保管有相当一局部自唐宋以来构成的坊巷，成为历史名城的重要标志之一。
这些坊巷中最为著名的要算三坊七巷街区。三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷。
三坊七巷是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的简称。“三坊”，系指衣锦坊、文儒坊和光禄坊。
三坊均位于南后街之西侧，隔街与东侧之“七巷”相通。十分奇异，历史上福州许多名人爱在这里“扎堆”。
衣锦坊，旧名通潮巷。宋代宣和年间（公元1119一1125年）陆蕴、陆藻兄弟居于此地，两兄弟才气横溢，名重一时。
陆蕴官任福州知州，陆藻官任泉州知州，两人回乡时命此坊为“棣锦坊”。南宋淳熙年（公元1174—1189年），王益样任江东提刑，退休后也居于此地，将棣锦改名为衣锦，以示衣锦返乡之意。
文儒坊，旧名山阴巷，初名儒林坊，因宋代祭酒郑穆居于此，改为文儒坊。由于坊里除了郑穆之外，还先后住有九门提督、台湾总兵甘国宝，抗倭名将、七省经略张经，清光绪皇帝教师陈宝琛之父陈承裘，《福建通志》主编陈衍等儒林名士，鳌峰书院院长陈寿祺，江苏巡抚梁章钜，故称儒林坊名不虚传。
林则徐外婆家也在这里。光禄坊，北宋熙宁元年（公元1068年）以光禄大夫身份任福州知州的程师孟，常到坊里的法禅寺旅游，见池畔有一块大岩石，便登石吟诗，故被称为“光禄吟台”，而此坊也改名为光禄坊。
程师孟题吟的“光禄吟台”四个篆字石刻今尚存。“七巷”均位于南后街之东侧，由北向南分别为杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。
其中，郎官巷是宋朝时一个叫刘涛的子孙都是郎官故称，巷东口为近代“戊戌六君子”林旭的故居；20号为严复曾生活的中央；脱胎漆器的开创人沈绍安也曾住在杨桥巷；杨桥巷86号是林觉民故居，后来林觉民的故居被当时办教育的冰心的祖父买下，因此这里也曾留下冰心课读的身影；宫巷11号则是两江总督兼南洋通商大臣沈葆桢的故居；24号是林则徐的次子林聪彝的故居。由于吉庇巷、杨桥巷和光禄坊改建为马路，如今保管的实践只要二坊五巷。
即便如此，在这个历史长久的居民区内，依然保存着丰厚的文物古迹，保管一批名人故居和明清时期的建筑。在这居民区内，坊巷纵横，石板铺地；白墙青瓦，构造严谨；房屋精致，匠艺奇巧，集中表现了闽越古城的民居特征，是闽江文化的荟萃之所，被建筑界喻为一座范围庞大的明清古建筑博物馆。
二、三坊七巷
天下着淅淅沥沥的小雨，走在泥泞的路上，心里不由得有些阴霾：三坊七巷，真的有那么好吗？为什么要花这样的时间彷徨在这条似乎跟不上时期脚步的街上呢？疑惑与不了解的思绪溢满了整个心房。
雨还是不停公开着，撑着伞走路，雨丝就这样肆无忌惮地打在脸上。冷冷落清的马路，载着同窗们的欢声笑语，也载着我单独的缄默——为什么他们的心充溢喜悦？拐过一个转角，却突然感到眼前一亮，这条修复过的街道，竟是如此清爽、亮堂。
跨过那个大门洞，似乎进入了光阴长廊，我渐渐地走着，抬头看那火红的大灯笼挂在二楼房间的窗前，与竖立在巷口的电线杠子打着招呼；老字号的店牌端端正正地架在那些仿古建筑的房梁上，正眯着眼睛望着对面的奶茶店。我似乎看到，在两者眼神交际的那一霎时，天空中擦出了古与今的火花；一个小孩儿光着屁股，踉跄地走向“呆板印书”的雕塑，伸出那只胖嘟嘟的小手，悄悄触摸着，随即“咯咯咯”地笑了起来。
雨慢慢小了，我们沿着宽达十几米的石板路向前，认真品读着右边的三坊：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；左边的七巷：郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷、杨桥巷。
或许没有人会想到，衣锦坊这
片房子曾经具有252年历史了，当时房子周围是厚达80厘米的鞍形风火墙，墙上方的雕塑生动形象，一组“吴刚嫦娥”，一组“张生红娘”，这曾让住在这里的欧阳家族自豪了很久很久。衣锦坊还有个著名的景点——水榭戏台，在清水池塘之上，在轻风细雨之中，闽戏就在这里翱翔着。
不知不觉间，我站在了文儒坊前，细细倾听，似乎听见一百多年前那些达官鸿儒谈笑往来的脚步声，似乎听见一百多年前那些学子琅琅的读书声，似乎听见《陈若霖斩皇子》的声音，似乎看见当年李鸿章在这奋笔疾书，写下“冠盖今螺渚，诗书古颖川”的楹联。
光禄坊在上世纪三十年代与吉庇巷一同被辟为马路，其旧貌已是现代高科技不能恢复了的，于是带着一点点绝望，我转过身子，往回走去。映入视线的是入口处的郎官巷，那里是近代著名思想家、翻译家严复老人的居所。那居所在当时看来，颇具现代化：门斗两侧山墙紧连着侧墙，突出了其门面排场的氛围；走廊、栏杆上的花纹也均为民国时期盛行的仿西方建筑纹饰。
出三坊七巷向左拐，在那条最先被改建成马路的中央，还存在着两个名人深深的足迹。林觉民、谢婉莹，这两个闪亮亮的名字，都出自杨桥路17号。在那“风光月霁胸怀”之间，在那“红紫青蓝白绿黄城”之里，无不弥漫着谢家人对本人居所的酷爱与赞誉。这些就是冰心奶奶所眷恋的老屋，所眷恋的回想吧。
或许是在这喧嚣的大城市里生活了太久太久，以致于觉得到寻觅那纯洁的一小方土地好难好难；或许是沉浸在忙碌的生活里，似乎早已失去了对福州城的热情，以致于没有发现，就在市中心的这条长廊能够让疲倦的人们重新取得对过去的悸动与陶醉。
它，衔接着这座城市的过去与未来，衔接着那些纯真的回想与神往，渐渐地品，渐渐地在细雨中，回味着。
三坊七巷，这个伫立在城市中心的古建筑群，这个回响着福州人世代幻想的中央，在这条光阴长廊里，我陶醉了。
三、福州三坊七巷
福州是一座具有两千多年历史的文化名城，城内的三七巷正是这个千年古城历史和文化的精华所在。
三坊七巷是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。三坊是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷和吉庇巷。
三坊七巷始建于西晋末年。在王审知建罗城之前，唐代福州人还运用着晋代建造的子城，南门护城河外的南门大街（今八一七北路俗称南街）是一片繁华的商住文化区。
当时闽江的沙洲堆积到那里，那里便呈现了一片陆路与河道并存的“开发区”。“安史之乱”中原混战，南迁避难而来的各界人士很自然地选择了这片平整的土地，开端了为新一轮创业而组建家园。
一个以士大夫阶级、文化人为主要寓居民的街区，便在南街左近生成，这就是今天人们常说的三坊七巷街区。三坊七巷街区，地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地四十公顷，白墙瓦屋，规划严谨，房屋精致，匠艺奇巧；集中表现了闽越古城的民居特征，被建筑界誉为范围庞大的“明清古建筑博物馆”。
自古以来，三坊七巷不断是福州最有文化气息的中央。有诗为证：“谁知王柳孤松客，却住三坊七巷间”。
三坊七巷人杰地灵，是出将入相的所在，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌。有的坊名、巷名就能够看出当年的风姿和光彩。
1.水乡泽国衣锦坊旧名通潮巷，由于它是三坊七巷街区最靠近西湖的坊巷，古时被河泽包围着。听说，当年西湖的潮水与巷子里的沟渠相通，充溢乡野情味。
到了宋代，水乡的景致逐步消逝，巷子里又有人出仕当了大官，先是宋代陆蕴、陆藻两兄弟背井离乡，后来明朝王益祥当了更大的江东提刑，为了光彩乡里，从此改名衣锦坊。2.小山林荫文儒坊原始状态下的文儒坊是一条穿过小山包的林荫道。
这些小山后来都被高大的风火墙围进了深宅大院，所以最初的名字叫山荫巷。当小山看不见，林荫又消逝的时分，坊内住下的人物个个以“鸿儒”自居，于是改名为“儒林巷”，进一步将“白丁”们拒之巷外。
宋时，国度最高学府的“校长”——国子监祭酒郑穆在此安居，里人学风日盛，巷人引为骄傲大笔一挥改成了“文儒坊”。明清两代文武官员聚居于此，有明代的抗倭名将张经，清代台湾总兵甘国宝，清代五代世进士陈承裘，近代诗人张衍等。
3.光禄政绩留英名三坊之中靠南边的光禄坊成名较晚。那时以光禄卿身份任福州太守的程师孟上任尹始为民办实事。
他扩建城池，疏浚河道、湖泊、修建搭桥、办教育兴文化还救济灾民，民间口碑甚好。在扩建的鼓楼城门上添置沙漏计时器，在乌石山上建道山亭约请大文豪曾巩作记，所作所为都表现出一种对进步文化科技的追求。
当时的坊巷内有一座“闽山保福寺”，程太守常与文人诗友相会在此，寺僧出于对他的尊重，以当时最时髦的手法在悬崖石上镌刻了“光禄吟台”四字，无意间为程师孟也为寺庙留下了一方文化遗产，还为这条小坊取了一个动听又有文采的美名。4.登俊坊西有杨桥今天的杨桥路在扩成马路之前，叫杨桥巷，是七巷中最北端的一条大街，因巷子通杨桥而俗名杨桥巷，而真正的大名雅称叫“登俊坊”。
在杨桥巷与南后街穿插处有林觉民故居，现为福州辛亥反动留念馆。冰心小时侯曾在这里住过，她在《我的故土》一文中，对故居有生动的描绘。
5.郎官巷内多英才杨桥巷之南的郎官巷，街巷窄而短，两侧的土墙和板墙民居在古朴中含着纯真。宋代筑成大街之时，有刘涛一家数代世袭郎官一职光彩乡里，故有此名。
宋代诗人陈烈，清代名人严复的故居也坐落院内。郎官巷西头巷口立有牌坊，坊柱上有副对联：“译著辉煌，今日犹传严复宅；门庭鼎盛，后人远溯刘涛居。”
6.塔巷有塔始五代塔巷在郎官巷以南，西通南后街。五代闽国之时，这里的居民住宅刚刚构筑成大街的形式，王审知的部将便在此募缘建造木制佛塔，并建有隶属的寺院。
后不知毁于何时。固然官方曾给它定名为“修文巷”、“兴文巷”，后又改为“文兴里”，但老百姓一直称之为“塔巷”。
他们将塔看成了大街文化的结晶。清代，在巷内曾造半爿小塔，以示名不虚传。
20世纪50年代，小塔移至巷口。7.黄巷自古传文华据今1600多年的晋朝永嘉年间中原战乱，乃是迁移入闽的衣冠士族在福州择居，有一黄氏家族落户于次，故有了黄巷名字的由来。
到了唐朝末年，崇文官校书郎黄璞退隐归居这里。黄巢军入福州，因闻黄璞的大名，命令战士夜过黄巷“灭烛而过”，勿扰其家，从此黄巷名声大振。
巷内历代多住儒林学士人文荟萃，成为文化名人和社会名流的集居地。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡抚李馥、楹联巨匠梁章钜、进士陈寿棋、赵新等，都曾居巷内。
8.安居乐业民欢乐千年之前战火纷飞的年代，农民起义军占领了闽都福州，在没有电视、播送和报纸的年代，为了宣布成功、安抚百姓，避免谣言，独一的方法就是张榜“安民”。或许是义军领袖亲身择址，或许是下层官兵随手张贴，总之，当时作为城乡交接处部的一条无名大街承载了这段历史，它的名字也就与“安民”结下了不解之缘。
宋元时期，几官人为它改名换。
四、话说三坊七巷
话说三坊七巷福州是个历史文化长久的城市，今天我们就来理解理解福州市最为知名的——三坊七巷。
三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷现有古民居268幢。所谓的“三坊”指的是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊。“七巷”指的是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。
“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，三坊七巷人杰地灵，出将入相的所在，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和光彩。
三坊七巷住过许多名人。就拿“光禄坊”来说吧。这里曾经住过画家林有台；提学孙昌裔；以及诗人玄孙许良臣、许荩臣等。
光禄坊的景色也很不错，以光禄吟台最为有名，擅池、台、亭、石、花、木之胜。光禄吟台西荔枝树下，原有石刻“鹤磴”，是留念林则徐暮年放鹤处。还有清代大木结构、宽阔亮堂的刘家大院（今为省级文物维护单位）、明末古朴木构房的黄任故居，高墙窄道的早题巷，明代石板铺设的老佛亭桥，都保管了明清建筑的特征。
在杨桥巷与南后街接壤处有大作家“冰心”的故居。在她的散文名篇《我的故土》中，留下了对故居情真意切的描绘：“我记得在我11岁那年（1911年），从山东烟台回到福州的时分，那时我们的家是住在‘福州城内南后街杨桥巷口万兴桶石店后’。这个住址，如今我写起来还是十分地熟习、亲切，由于自从我学会写字起，我的父母亲就经常催促我给祖父写信，信封也要我本人写。这所房子很大，住着我们大家庭的四房人。祖父和我们这一房，就住在大厅堂的两边，我们这边前后房，住着我们一家6口，祖父的前、后房只要他一个人，和满屋满架的书。那里就成了我的乐园……”。能够看出女作家冰心对故居的留恋。假如三坊七巷没有魅力的话，她怎样会对这里有这么深入的印象呢？
三坊七巷是福州的自豪，也是中国的自豪！
五、三坊七巷最著名的是什么
三坊七巷的著名景点杨桥路（古杨桥巷）：86号林觉民故居（福州辛亥反动留念馆）著名的辛亥反动烈士林觉民故居，如今辟为福州辛亥反动留念馆，开放时间同正式机关单位的上班时间，有夏冬令之分，常年陈列辛亥反动史及林觉民烈士遗物，一封《与妻书》是参观的重头戏。
郎官巷：20号严复故居坊间故老相传这并非严复本人的家，而是严巨匠岳母的宅第，不晓得怎样阳错阴差套上了“严复故居”的名头，或许严复确实在这里住过，或许还翻译过《天演论》的某些章节，往常已不可讲究；解放后作过一阵子公安部门的办公场所，如今正翻修准备辟为留念馆。塔巷：26号二梅书屋原主人是民国初福建盐运使林炳章，如今是民居，院内只保存了一株百年荔枝树，其他建筑装饰曾经不复存在，只剩下木构造老屋。
塔巷：30号王麒故居王麒故居可能是塔巷里最幽静的老屋，进门是几米暗淡的甬道，转过木照壁是小小的天井，前后三进大屋全住着人，相当友好。塔巷鱼丸：永和鱼丸店鱼丸是福州最有代表性的小吃之一，用鲨鱼皮肉混合番薯粉裹猪肉馅，皮洁白有弹性，馅香嫩多汁，有鱼香而无鱼腥味；永和鱼丸自1934年开立，是福州做鱼丸做得最好的一家，一碗鱼丸5粒两元。
黄巷：36号小黄楼小黄楼曾经是黄巷的标志性建筑，清初毁于大火，后来御史梁章矩、鳌峰书院山长（院长）陈寿棋都曾在这里住过，小黄楼花厅假山等还保管完好，目前是省文化厅幼儿园，想看花厅假山却要等孩子们上课的时分来找教师开门。黄巷：6号“二宜轩”裱褙店“二宜轩”裱褙店在南后街裱褙店中不算历史最长久的，但却可能是环境最幽雅的一处，黄巷6号老宅走进第二进左手边门内才是，小小的一个天井种着几株腊梅，主人对来参观的很视而不见，抬头笑笑算是打过招呼，又低头忙别的事去了。
黄巷：4号郭柏荫故居郭柏荫是大学者，宅第门口却很不起眼，转过照壁是大天井，头进如今是居委会的老人活动点，高大的厅堂内摆开十来张麻将桌，“翻水泥”的声音不绝于耳，后进空中还照旧是原来的木地板，只是年月已久，腐朽破损的有些晃晃悠悠。安民巷：53号新四军办事处这里原来住的是林则徐的后代，1938年初到1939年3月新四军在这里设立福州办事处，如今是青少年德育教育基地，宫巷是三坊七巷里名人故居最多的一条巷，这些名人几和林则徐都有点关系，或许由于这缘由被维护得最好。
宫巷：26号沈葆祯故居沈葆祯是林则徐的长女婿，当过两江总督，这所老宅是典型的明清福州豪门，前后总共四进，第一进大厅如今是宫巷幼儿园；大院内木构造根本保管完好，但窗花门扇都曾经丢失了。宫巷：24号林聪彝故居林聪彝是林则徐次子，宅第范围与26号沈葆祯故居范围相当，也是四进两厢带花园的大院，头进正照壁上麒麟浮雕毁于“文革”，如今只留下含糊的影子。
宫巷：14号刘齐衔故居刘齐衔是林则徐次女婿，如今是居委会办公场所，宅第也只剩下两进。宫巷：11号刘冠雄故居民国初期海军总长的老宅，两进大院，刘家人曾经不住在这里；头进两厢木窗花衬着原装南洋进口的玻璃，看出原主人受西风东渐的影响，头进左手和二进左手都有小便门通向左厢花园和小楼，如今住满了人堆满了杂物风姿不再。
衣锦坊：54号欧阳花厅关于欧阳老宅的故事不少，关于欧阳花厅的传说有很多，但简直一切的游客都在欧阳老宅面前吃了闭门羹；固然这里被列为维护单位，但还是私人产业，主人在无力整修无人理会的困境下只好闭门谢客。衣锦坊：洗银营巷14号郑孝胥故居郑孝胥是个大书法家，但他还当过伪满洲国总理，算得上是个汉奸，所以洗银营巷14号门口没有挂“名人故居”的白牌子，但这所老宅构造共同：进门后走廊左边是个大池塘，塘边几颗大榕树将池水映得一片碧绿，现存厅堂前有池塘的老宅可能只此一家。
文儒坊：47号陈承裘故居（“六子科甲”府第）这所古宅是最有代表性的福州官绅府第建筑；五代主人出过十几个进士，其中一位还是当过帝师的大儒，三进穿斗式土木构造，风火山墙，左侧是花厅。文儒坊：42号张经故居明朝时七省经略史张经曾住在这里，看着如今破败的样子想象不出当年象戚继光、余大猷等名将都曾在这里倾听过上司的经验，倒是二进左厢“文儒画室”的青年教师经常经验他的学生。
文儒坊：19号林则徐母家故居所谓“母家”，对林则徐来说就是外婆家，这样叫固然不正式但却很亲切。如今这里也成了老人活动中心，门口厢房里还有个易学研讨所。
三坊七巷最著名的两家小吃，永和鱼丸、同利肉燕。
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