一、2016年农历八月二十七戌时出生五行状况
起名可不是八字中缺什么就补什么，这是外行话。而是八字命局中需求什么对宝宝八字有协助。也不是八字什么也不缺，就能够恣意起名字。
起名字是依据八字命局的构造，提取用神或抑止忌神，从而起到扶助命运的作用。
八字源于唐代李虚中五星术，以年月日之天干地支推人命运，年为主、月日为辅。六字交织组合，共出四万三千二百个不同干支组合，更辅以纳音以推人命。但由于社会人群数字更为庞大，到了宋代由徐子平（字居易）进一步改造，加上了时辰，合共五十一万八千四百个组合以推人命，八字从此树立，故又称子平术。八字以日为主，年月时辰为辅，这一点与五星术有所区别。八字揣测人终身运气起落，富、贵、灾、煞、平常、驳杂交织等命运，大致不出八字勾勒出的运气曲线。
我的空间有更多的起名学问
二、1971年农历八月二十七日出生女命日出出生算命
命运要综合很多信息看的，信息不全是说不准的，再说普通人也很难看的准，还会误导本人，，命运存在吗，当然存在，而且能够经过我们的努力去改动。
《了凡四训》，种德立命、修身乱世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以本人的亲身阅历，讲述了改动命运的过程。
命中本无功名短命却得功名短命，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到，，只要善恶能够打破命运，做每件事时的善恶，善增加，恶减少，善即便暂时吃亏，整个命运的福气是增加的，而且增加的多很多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就能够惊天地泣鬼神了，当然这是需求渐渐练的。
所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运约束不住。
三、1977年8月27日卯时出生八字算命
1、总论：有胜利开展之运势，得祖荫或不测之助，但因性急、任性、好强，易受亲友之累或因事业失败而反覆不安，应特别当心。有外伤、灾病之兆。天运五行为火，中年前有不测之灾。
2、性格：为人客观好胜，竟争心特强，狐疑也重，对妻子或晚辈不够友善，好吹虚言，天性喜助别人，容易被卷入朋友是非中，但有误打误撞而得到事业财富之兆。
3、意志：意志不坚决，有与身份不相应之企图，但有耐性，有忍耐坚苦，打破艰难之气魄。
4、事业：青年时运途不安，多劳苦之象。中年可胜利一时，留意晚境再堕入艰难，慎防免受灾。
5、家庭：父母虽有荫，但夫妻、子女都不能和睦。
6、婚姻：男娶劳累顽固之妻，婚后妻子多怨言；女嫁温厚顽固之夫，婚后大致圆满。
7、子女：子女虽聪明能干但独立心强，长大后与父母意见不和。
8、社交：人缘社交均不错，对外悲观，内有空虚之感，有夸大其词之倾向，常在不知不觉中刺伤别人。
9、肉体：表面悲观，其实内心不安定，有后顾之忧。
10、财运：六运五行变化大，终身之中时富时贫不太稳定，应谨慎行事，以保财运，
11、安康：易患神经衰弱、泌尿系统、脚伤、妇科病等。
12、老运：晚景虽有财运，但缺乏天伦之乐，有孤单之兆。
对根底运的影响：
表面安定，其实不然，若不慎则易倾覆；易患神经衰弱、肺部及其他病症。（凶）
对胜利运的影响：
受晚辈上级的恩德深重，心身安康，能努力向行进，开展胜利。（吉）
对人际关系的影响：
判别是非才能强，聪明多智，富明智，乐善好施，有侠义之气，受人尊崇，有大兴旺。（吉）
对性格的影响：
顽固好像矿石，坚毅木纳，富于耐久力，有锲而不舍的肉体。对事爱仗义执言。若善加涵养，必能光明磊落。有如黄钟，敲之则响。此数不合适女性，有强硬之嫌。
一、
中国西周末年，曾经有了一种朴素唯物主义观念的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开端把五行属性笼统出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合方式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，构成了事物之间互相关联的形式，自发地表现了事物内部的构造关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研讨和整理古代人民积聚的大量临床经历，构成中医特有的理论体系，起了重要的推进作用。
五行指：金；木；水；火；土。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理:金为七,木为八,水为六,火为九,土为五。
二、
八卦亦称“经卦”。《周易》中的八种根本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。（注：因条件限制，不能完成称号符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦来源于原始宗教的占卜。《易传》作者以为八卦主要意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又意味多种事物，并以为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的位置，是自然界和人类社会一切现象的最初本源。
1.提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的微妙，则很少有人能说出几分道理来。
卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。
《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼能够看见的现象，宇宙间共有八个根本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦规律的来源。
三、
所谓太极即是说明宇宙从无极而太极，以致万物化生的过程。易经系辞：「是故易有太极，是生两仪」，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。系辞传又说：「两仪生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既相互对立斗争又互相资生依存的关系，这即是物质世界的普通律，是众多事物的纲要和由来，也是事物产生与消灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论树立至今凡两三千年，仍在为人们描绘万象。
一、周易算卦天山卦什么意义
你是算什么事情，不能简单看卦名，而且要有日辰时辰等元素才干判别吉凶，就天山遁而言就是周易64卦之一而已，卦辞爻辞如下：凭这个很难判别吉凶天山遁【原文】遁①：亨。
小利贞。【译文】遁卦：通达。
小有利之占问。【注释】①遁，卦名。
本卦为异卦相叠（艮下乾上）。上卦为乾，乾为天；下卦为艮，艮为山。
天下有山，天高山远，正是贤人君子摆脱桎梏，防止灾祸，挂冠悬笏，退隐山林的理想境地。所以卦名曰遁。
遁，《说文》：“遁，逃也。”【原文】《彖》曰：“遁”、“亨”，遁而亨也。
刚当位而应①，与时行也。“小利贞”，浸而长也②。
遁之时义大矣哉。【译文】《彖辞》说：“遁”、“亨”，即是退隐则通泰的意义。
九二阳爻为刚，居外卦而处中位，六二阴爻为柔，居内卦而处中位，像小人盘踞于内，志自得满；君子退隐于外，洁身自好，这是时势形成的场面。君子退隐守贞，有利于本身，而无利于国事。
小人之势渐浸增长，当此时君子及时退隐，意义是严重的。【注释】①刚当位而应，本卦九五阳爻，为刚，居外卦中位（外卦即上卦），是为刚当位。
六二阴爻，为柔，居内卦中位（内卦即下卦），同位之爻，刚柔相应。像君子在野，而小人在朝，逆来顺受，剧烈斗争。
②浸而长，此以初六、六二爻象为据。初六阴爻，升进一位，居于第二爻，像阴柔之势慢慢生长。
沙少海先生说：“浸受骗有‘柔’字，盖转写误脱。浸，训渐。”
【原文】《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
【译文】《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的办法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。
【原文】初六：遁尾①，厉。勿用有攸往。
《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也？【译文】初六：君子全部隐退，国度就风险了。不能有所作为了。
《象辞》说：逃遁躲藏仍未脱离风险，若能坚持苦斗，设法取胜，有什么灾难？【注释】①尾，《方言》十二：“尾，尽也。”《象辞》解“尾”为微，意藏匿，躲藏。
与经意有出入。【原文】六二：执之用黄牛之革，莫之胜说①。
《象》曰：执用黄牛，固志也。【译文】六二：抓来用黄牛革绳紧紧捆绑，这样就不能摆脱了。
《象辞》说：用黄牛革绳捆绑，表表示志巩固。【注释】①胜，能，可能。
说，读为脱。莫之胜说，犹言没有什么可以摆脱进来。
【原文】九三：系遁①，有疾，厉。畜臣妾，吉。
《象》曰：系遁，厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。
【译文】九三：被拖累而不能毅然隐退，就像身染重病，情形风险。在这种状况下，蓄养奴婢或可有利。
《象辞》说：被拖累以致不能毅然隐退所形成的风险，有如被疾病折腾得疲惫不堪，所以说蓄养奴婢则吉，意义是暂且养疾疗伤，不可贸然行动。【注释】①系，拘系，拖累。
系遁，犹言被拖累而不能退隐。【原文】九四：好遁①，君子吉，小人否。
《象》曰：君子好遁，小人否也。【译文】九四：喜欢隐居，这对君子是吉利的，对小人则一定。
《象辞》说：君子不以利禄为心，喜欢隐居；小人以利禄为心，不甘退隐。【注释】①好，读如喜好之好。
【原文】九五：嘉遁，贞吉。《象》曰：嘉遁，贞吉，以正志也。
【译文】九五：退隐以时，值得赞誉，卜问前程，通泰吉利。《象辞》说：退隐以时，值得赞誉；遵照正道，所以吉利，由于他居心耿直，品德崇高。
【原文】上九：肥遁，无不利①。《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。
【译文】上九：远走高飞，退隐山林，无不利。《象辞》说：上九爻辞讲远走高飞，退隐山林，无不利，阐明其人善观形势，急流勇退。
【注释】①肥，沙少海先生说：“肥，当借为飞，古本亦作飞。肥遁，犹言远走高飞，退隐山林。
《淮南子·师道训》：‘遁而能飞，吉莫大焉。’《后汉书·张衡传》：‘利飞遁以保名。
’都阐明同一意义。”。
二、周易算卦天山卦什么意义
你是算什么事情，不能简单看卦名，而且要有日辰时辰等元素才干判别吉凶，就天山遁而言就是周易64卦之一而已，卦辞爻辞如下：凭这个很难判别吉凶
天山遁
【原文】遁①：亨。小利贞。
【译文】遁卦：通达。小有利之占问。
【注释】①遁，卦名。本卦为异卦相叠（艮下乾上）。上卦为乾，乾为天；下卦为艮，艮为山。天下有山，天高山远，正是贤人君子摆脱桎梏，防止灾祸，挂冠悬笏，退隐山林的理想境地。所以卦名曰遁。遁，《说文》：“遁，逃也。”
【原文】《彖》曰：“遁”、“亨”，遁而亨也。刚当位而应①，与时行也。“小利贞”，浸而长也②。遁之时义大矣哉。
【译文】《彖辞》说：“遁”、“亨”，即是退隐则通泰的意义。九二阳爻为刚，居外卦而处中位，六二阴爻为柔，居内卦而处中位，像小人盘踞于内，志自得满；君子退隐于外，洁身自好，这是时势形成的场面。君子退隐守贞，有利于本身，而无利于国事。小人之势渐浸增长，当此时君子及时退隐，意义是严重的。
【注释】①刚当位而应，本卦九五阳爻，为刚，居外卦中位（外卦即上卦），是为刚当位。六二阴爻，为柔，居内卦中位（内卦即下卦），同位之爻，刚柔相应。像君子在野，而小人在朝，逆来顺受，剧烈斗争。②浸而长，此以初六、六二爻象为据。初六阴爻，升进一位，居于第二爻，像阴柔之势慢慢生长。沙少海先生说：“浸受骗有‘柔’字，盖转写误脱。浸，训渐。”
【原文】《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
【译文】《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的办法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。
【原文】
初六：遁尾①，厉。勿用有攸往。
《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也？
【译文】
初六：君子全部隐退，国度就风险了。不能有所作为了。
《象辞》说：逃遁躲藏仍未脱离风险，若能坚持苦斗，设法取胜，有什么灾难？
【注释】
①尾，《方言》十二：“尾，尽也。”《象辞》解“尾”为微，意藏匿，躲藏。与经意有出入。
【原文】
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说①。
《象》曰：执用黄牛，固志也。
【译文】
六二：抓来用黄牛革绳紧紧捆绑，这样就不能摆脱了。
《象辞》说：用黄牛革绳捆绑，表表示志巩固。
【注释】
①胜，能，可能。说，读为脱。莫之胜说，犹言没有什么可以摆脱进来。
【原文】
九三：系遁①，有疾，厉。畜臣妾，吉。
《象》曰：系遁，厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。
【译文】
九三：被拖累而不能毅然隐退，就像身染重病，情形风险。在这种状况下，蓄养奴婢或可有利。
《象辞》说：被拖累以致不能毅然隐退所形成的风险，有如被疾病折腾得疲惫不堪，所以说蓄养奴婢则吉，意义是暂且养疾疗伤，不可贸然行动。
【注释】
①系，拘系，拖累。系遁，犹言被拖累而不能退隐。
【原文】
九四：好遁①，君子吉，小人否。
《象》曰：君子好遁，小人否也。
【译文】
九四：喜欢隐居，这对君子是吉利的，对小人则一定。
《象辞》说：君子不以利禄为心，喜欢隐居；小人以利禄为心，不甘退隐。
【注释】
①好，读如喜好之好。
【原文】
九五：嘉遁，贞吉。
《象》曰：嘉遁，贞吉，以正志也。
【译文】
九五：退隐以时，值得赞誉，卜问前程，通泰吉利。
《象辞》说：退隐以时，值得赞誉；遵照正道，所以吉利，由于他居心耿直，品德崇高。
【原文】
上九：肥遁，无不利①。
《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。
【译文】
上九：远走高飞，退隐山林，无不利。
《象辞》说：上九爻辞讲远走高飞，退隐山林，无不利，阐明其人善观形势，急流勇退。
【注释】
①肥，沙少海先生说：“肥，当借为飞，古本亦作飞。肥遁，犹言远走高飞，退隐山林。《淮南子·师道训》：‘遁而能飞，吉莫大焉。’《后汉书·张衡传》：‘利飞遁以保名。’都阐明同一意义。”
三、天山算命我最近老是运气不好,工作还没下落
你好，个人程度有限，但是用紫微斗数看大方向还是不会错的，除非你提供的信息有误。
不过毕竟是免费解答，个人程度究竟有限。假如你是要比拟高的请求，倡议花钱找人问。
若你要更权威的解答，度娘令东来吧，依照格式发你的帖子，他会在3天以内回复，但是假如没依照格式发，他是不会回滴。格式：性别出生地出生年月日时并注明公历农历及能否有夏令时。
欢送补全信息来追问我，Makesureyourrinformationiscompleteornot！我的答复范例：也就是公历1968年12月9日的卯时对吧。这个盘命身空劫，历来花钱就很快，配合天梁阴煞天巫的确容易接近宗教命理，想象力丰厚。
固然这盘的命财官迁没见到任何吉星，但毕竟自身是同梁，道德准绳还是很据守的。福德宫太阴权入庙，内心还是请求比拟高的，也比拟喜欢安静上层次的事物。
综合来看，这个盘有着比拟深的慈善心，经常比拟喜欢照顾他人，并且道德方面很难挑出什么缺点，但是吉星主要都散布在兄弟宫和奴仆宫一线，本人的吉星不多才能有限【普通人】，夫妻宫天机忌+羊恐怕老公和你的关系有些问题并且容易和你分开。2015年走紫微破军，这个宫位吉星的确很多，同时紫微化科，今年的目光、程度会有不错的提升，配合左右昌曲和大运的文昌科，若有升职考试无妨多多参与，另外大运财帛宫会照天机禄，经济上的确会有一定的提升，不过幅度不大。
如今是已卯月，也就是3月6日-4月5日，这个时间段是今年财运最好的时分。壬午月财运较差，但是你的进取心会增加，可能会做事愈加上进。
甲申月财运也不错。重点把握已卯月甲申月戊寅月，留意壬午。
同时，今年有一种容易大起大落，环境变换，去旧更新的性质【紫微破军，能够比喻为破军先把原先的毁坏了，紫微皇帝再来建立，且紫破加吉，建立的力度更大】，这种变化的性质常常是忽然且难以意料及控制的，并且主体是往好的方向，无妨争取。以上就是我的答复范例。
MMakesureyourinformationiscompleteornot.不把你的信息依照标准补全我是无法解答的。欢送来追问。
盗版者没有才能提供追问解答效劳，由于他们就没花钱学过。在下固然是初学者，但大方向的问题还是绰绰有余的。
时间一定要搞分明，准确到时辰，及出生地。时辰对格局影响不少，安星诀中的文昌文曲（吉）火星铃星（煞），命坐宫位及14正曜的排布，及重要杂曜的散布都是依照时辰安星的。
时辰也能决议你能否可以得到月支的左辅右弼吉星及年支的天魁天钺吉星。若是推算你自己的。
请把信息补全了来追问我。信息若不全则恕难从命。
假如算的不是你自己，那么我也难以从命。假如是剖腹产，那么你给的时间普通只能作为参考，难度较大，剖腹产问题倡议花钱找专业的人去定盘。
假如是很高端的详细事情的问题，倡议找人用奇门遁甲去问，这种问题也就不大可能是在晓得平台能处理的了。不过鉴于很多求测者的心态还不够精纯，常常就算遭到了协助还会迷茫的不时继续找人求测以至花钱求测，我自己也是阅历过这个进程的——这样的协助好比治愈了病人的身体但没有治愈他们的灵魂，典型的治本不治标。
鉴于此，我想我有必要加上一段话：假如中国传统术数（根据出生时间来起盘揣测的）最后能与科学联络起来，那么得到的结论恐怕就是“时间存在编码”了。人的基因是编码，电脑的程序也是用编码的，人工智能还是编码，这些东西假如说其实质，并无不同——“信息特征”（见《信息、生命与智能》（清华大学出版社））同理，《硅谷禁书》中不断强调吸收力规律——你内心中的内在实质、特质会吸收你的遭遇，你的遭遇中很大一局部是你内在的产物。
改动了你的内在，让本人充溢正能量，真诚盼望-主张权利-势必占有三点一线，来改造本人的"内在编码.综上，人的命运决议的编码很多.时间编码（出生时间）、基因编码、后天塑造的内在编码等。Luckly，生命体作为复杂系统，具有一些编码所没编出来的特性。
如思想的涌现、发明力等；《信息、生命与智能》是清华大学的一位院士写的，里面提醒了生命体的实质是信息特征，与人工智能并无实质区别。而区别主要在于复杂系统的生命具有进化的功用，这是人工智能目前远远不及人类自身的缘由。
所以，命运后天是当然能改动的，我们改动不了时间编码，但是作为复杂系统的我们不只能够对本人的gene停止进化，也能对本人的内在特质停止进化——这恐怕就是《硅谷禁书》为何对当时的人影响那么大的缘由了，由于贯串全书最重要的就是通知你吸收力规律，然后让你依此停止对本人内在特质的进化。西点军校学员的一个很重要的素质就是——不要找借口，没有什么不可能。
带着必胜、必需完成的信心想各种方法去做，不可能的很可能会变成理想。拿破仑也是这类人——没有什么不可能。
人的命运，能够简单分为外在环境要素与内在实质要素。当你的内在足够强大、稳定的时分，外在环境不论是暴风骤雨还是风和日丽，你都能够做出一番成就。
英雄或许暂时无用武之地，但他仍然是英雄——总会找到擂台的。我是想说——当你用术数给本人判别运势的时分，你应该带入师爷的思想：即假如怎样就。
关注微信
