1.算命的说我有佛缘,佛祖会眷顾我,在冥冥之中协助我吗
能不杀生，都是有很大的善缘。
佛眷顾你，但假如你心中没有想佛，不想跟着佛道路走，佛想协助你，他的影响也很有限。
这个世界的规律是，没有因缘，佛也不能插手，哪怕他愿意。佛经里说过，佛入灭前通知阿难，他以前学过短命的法门，能够在世界上留好几劫，他其实是暗示阿难恳求他留下，结果阿难不懂佛的意义，茫然无语，结果佛只能入涅槃。佛愿意为众生留下，但假如没有因缘，他不会去毁坏世界的运转，强行介入。
所以佛眷顾你，你也得给佛这个时机来帮你。就像固然佛很想留在娑婆世界协助众生，但众生没给佛这个时机让他留下来，他就不能这么做。
我的倡议是你既然不吃猪羊肉，就尽量多吃素，早点全素，好断掉本人的杀业。多接近善学问，听闻佛法，多打坐修行，慢慢树立摆脱3界苦的心愿，那么佛协助的力气就能进来。
2.请问我十几岁的时分他人为我算命说我有佛缘大多数人都说我一脸福
是这样子的，你与弥勒菩萨的缘分或许不是这一世结下的，很可能是许久以前就曾经有结缘了，这一世初见就倍感亲切，与弥勒菩萨有缘，就会比拟容易与弥勒菩萨相应。
那，若你学习弥勒本愿经肯定会得加持力。不是每一个人都能与弥勒菩萨相应的，这是好像千万年修福报，千万分之一不及的概率呢，是非常宝贵的。
弥勒菩萨大肚能容天下事，万事皆以笑容想面对。真实是了不起的。
弥勒菩萨是在五十六亿七千万念之后，在此世界第二位成佛，其他如观音、文殊、普贤、地藏等并非历史人物，而是由佛引见而知的大菩萨。不吃肉，这真是愈加难得了，由于心疼众生，慈善心，不忍杀害别的活的动物，也不忍他人杀死了动物，本人去吃掉。
这真是心里的慈善。手相面相的福相，是指福德相，普通与菩萨相越是接近就越是有福德相，这种福德相是前世以及过逝世做了很多善事才会有的，有了这样的福德相，并不是你就一定有很多钱，像是你的善根，慈善心，耐烦等等美妙人格都是福德。
另一个，你还年轻，不一定呢，或许是暮年成就特别高呢，你看很多打得先祖都是老人家，很少有少年成就的。也就是说很多福德报是暮年受报的。
你说你感到事事不顺，或许是护法天尊看上你了，不想让你有太深的世间缘，希望你早点做一位护法者。可能你在这方面很有天赋，也可能是你宿世就是仁慈人，这世遇到钩心斗角的时期就不相应。
因而才倍感不顺利。我想你必定是有佛缘，决议成就在弘法事业上。
3.算卦说我佛缘重
每个人命运的确有不同之处，有很多曾经决议了的中央。但是又不用太以为真，由于只需有大毅力，大愿望，能够改动命运的，当然比拟难。所谓“心如画工师，能造诸世界”，有什么样的心灵世界，即有什么样的命运。所以敞开心胸，安然面对理想。认真问分明本人所愿所想，本人的应有条件，然后往哪个方向开展本人。
佛缘重，何须怕也。也不意味着一定会出家，反而会有很好的聪慧功德，也是前世积修的结果。算命先生大约是从世俗角度讲，怕你上香进庙会离理想红尘生活越远，不易胜利理想的人生进程和成果，比方说婚姻。实践一定尽然，与佛结缘，就是与聪慧功德结缘，与真实本心结缘。只要明了本心，才干从基本上处理人生懊恼恐惧。
4.巨匠我去算卦有人说我身上佛缘道缘仙缘都有怎样回事
世界上真的有神吗？有就是有，没有就是没有，事实的真相不会由于任何人的信或者不信而改动，要讨论神，应先明白神的概念，先应驱除头脑中一些歪曲的虚拟的所谓神的印象，以免无谓的争论。
由于在中国，“神”的称谓是不庄严的、众多的。中国人头脑中有无数的项目繁多的人造偶像被当作神—它们或是被后人神化的人，如孔子关公老子等，或是人依据本人的贪欲和愿望假造出来的，如门神、灶神、城隍、土地爷、财神、送子观音等等。
从这些项目就能看出，神被中国人世俗化、功利化了，十分不严肃，完整歪曲了神。这些历来不是神，它们没发明过任何东西，它们从未自称过神也没在任何一本书中说过本人做了发明宇宙和生命这回事。
后人自造拿来供奉的，当然不是神。世界上原本基本没有无神论者，只是人心里先有了“无处不在无所不知无所不能的神”这个概念，然后对它加以否认而已。
无神论者这个称谓，其实基本就是此地无银三百两。猫狗牛羊这类动物不可能是无神论者，由于他们不晓得神这个概念，而唯独人才晓得，所以只要人才可能成为无神论者。
世界上一切生命中偏偏只要人才晓得神这个的概念，而且还不用教，天生就会，并且和人的教育水平、文化兴旺水平完整无关，全世界只需有人的中央就必定有各类宗教，无论欧美的兴旺国度还是安定洋的原始部落，通通无一例外。这一点是无神论者（特别是中国大陆不时鼓吹“神的概念是人科技不兴旺的时分对自然界的畏惧而产生的”这类谬论的那些人）所永远也无法面对的，于是他们只好援用某某哲学家的如“假如狮子有宗教，那他们的神一定是狮子的形象”这类不值一驳的谬论来狡赖。
罗马书1:19神的事情，人所能晓得的，原鲜明在人心里，由于神曾经给他们鲜明。每个人的内心深处都有隐约的觉得有一位神的存在，只不过这个神的形象真实是太含糊了，不分明，不要说LZ你不是啊，神的概念可不是古代人科学不兴旺，对自然界的畏惧而产生的。
我举个最简单的例子：假如你是独生子，没有弟弟，你有没有可能某一天走在马路上，忽然看见一个人长的很像你弟弟，走近一看才发现认错人了？当然不可能！由于你基本没有弟弟，怎样可能把其别人错以为你的弟弟？假如人在畏惧自然界以前心里并没有神的概念，那他们绝对不可能只由于恐惧而吓出神的概念来。人只要先心里原本就曾经有了神的概念，并且含糊地晓得神使人畏惧的大能，才有可能由于对闪电、雷鸣等自然现象的畏惧而把这些错以为是神！有些人以为古人对未知世界的畏惧而想象出了神的概念，是典型的舍本逐末。
罗马书1:20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就能够知道，叫人无可推诿。这个宇宙和生命是必有来源终究的，必不是偶尔碰撞或爆炸也不是虚幻的因缘，而是出于有聪慧有目的的发明！想想生活中的小事：煮个鸡蛋这么简单的事还得有三分钟火候，没人看着或没个设置结果肯定不好吃或不能吃；逛个街要没个道路没个企图最后也达不到目的，两个熟人不约好了，也是很难碰面的；没个次序，连衣服都穿不上……一句话，没有一件事情，能够没有才能加聪慧而成就。
那这么奇特的生命，这么微妙的宇宙，岂能没有个发明者和维护者呢？人类的科学理论自身就证明了这一点：既然科学是分门别科地研讨和解释世界宇宙原本就存在的规律的人类活动，那么前提或根底当然就是：这世界是有规律的。而几千年的人类生活经历和科学理论，其可行和成果证明了世界就是有规律的，朝不保夕的状态和随时可能的变数之下人类没有停止科学研讨的必要和可能。
马路上一刻没红绿灯就乱套了，这样千载不变的斗转星移，这样永不止息的昼夜寒暑稼穑不变的更替，居然可能没有一位管理者吗？不信神的人对这一切竟能够无动于衷吗？人们置信一个城市建立得好必有一个好的市长班子，置信好的校长才干办出一个校风良好的学校，更置信只要好的教师才干带出好的班级，以至一个次序井然的书桌都让人毫不置疑它有一个勤快的主人，这个圆满巧妙的世界（科学不就是一再地证明和发现这种圆满和巧妙吗？只需多一些自然科学学问，在此就不会有异议）岂能是所谓自然自然的吗？好！说自然也很妙，“天”就是上帝，“然”就是上帝的发明使然。说自然也可，就是那自有永有的神使之然也！上帝的存在原来是能够有事实和推理加以论证的！，这是以为信仰是唯心和客观体验的人所没想到的。
对上帝的信仰是客观的！（这样的材料很多，只不过佛的虚无和无神论哲学的铁幕把中国人屏蔽在真相之外太久了）。我能够先通知你，不信神的人只是不信而矣，要驳倒《圣经》他们可历来没做到过。
明显的证据是，各门科学的发端和开展都在基督教国度，那样的国度，科学家如云，还轮不到你操这个心。这不能让你深思吗？神是用不着证明的，由于证据的自身太小了。
假如神是能够用眼睛看见的话，那么神是比你的眼界更小。比你眼界更小的就不是神。
神之所以看不见才是神。当神到世界做人的时分，你看见的是人的身体，而他的动作、行为、神迹把神的形像鲜明出来。
【谶曰】
惟日与月下民之极
应运而兴其色曰赤
【颂曰】
枝枝叶叶现金光晃晃朗朗照四方
江东岸上光明起谈空说偈有真王
推背图文言详解
【惟日与月】：明朝的“明”字，喻1368年，明朝登上了历史舞台。
【下民之极】：明太祖朱元璋出身贫贱，少年时要饭，被迫做了和尚。
【应运而兴其色曰赤】：朱元璋应运而起，树立明朝。
“赤”：红色，喻“朱”，“朱”也是红色。
【枝枝叶叶现金光晃晃朗朗照四方】：喻明朝的“明”。
【江东岸上光明起】：朱元璋在江东的应天府(今南京)称帝，建明朝。
【谈空说偈有真王】：指佛门出了帝王。“偈”：音街，佛家的诗。
图中：
天上日、月，喻“明”字。树上挂曲尺，即“木、∟”，合为“朱”。
【文征解卦】
卦为“豫”，下为坤，指地;上为震，指雷。
本卦运势“如意安泰，可得晚辈扶助”。朱元璋投军后，得到领袖郭子兴的重视，将养女马氏许配给他。后来郭氏一家战死，朱成了领袖。
“豫”卦大象：“雷出于地上，阳气发奋，万物欣欣向荣”。正合明朝驱赶了蒙元，救民于水火。固然朱元璋大铩功臣，但他安养生息，重农桑、修水利、抑豪族，胜利地恢复了消费，也算是为民造福之主。
第二十七象讲的是什么：明朝立国
金圣叹不详人叹曰:
话说元末，顺帝荒淫无度，天灾人祸，其中有一伙以郭子兴为主帅，活动濠州、滁州一带。他有一位部下，名叫朱元璋。这个人就是拨乱反正，扫灭群雄，赶走蒙古人，统一中国，恢复汉统的明太祖——大明朝开国之君。元至正十六年，即公元一三五六年，朱元璋克金陵自立为大元帅。至正二十八年，元顺帝弃大都北走。公元一三六八年即至正二十八年的翌年，正月即位于应天(金陵)，国号为明。
谶曰第一句写得分明"惟日与月"。朱元璋统一天下，国号为"明"，唯日与月也。谶曰第三句"下民之极"，百姓涂炭，元朝气数已尽，朱元璋乃"应运而兴"成就民族反动的大事业。谶曰第四句"其色曰赤"即"朱"色也。曾经明指应运而生的天子乃是"朱"元璋。
元朝由蒙古人来统治中国，汉族遭受了从未有的歧视和压榨。加上元室无道，民生困苦，是中华民族的困苦黑暗时期。朱元璋可以在这种群雄割据的场面里，赶走了统治中原几九十年的蒙古人，平定了天下的大乱，全国统一，汉民族重见日光，创始了宋太祖以来初次的大一统场面。所以有颂曰第—、二句的颂扬词句。
而颂曰第三、四句"江东岩上光明起。谈空说偈有真主。"即在暗示天下真正天子乃出于濠州，而且是出于空门。这"谈空说偈"是佛寺里和尚的功课。原来，朱元璋从小就出入于皇觉寺。到了十七岁时父母已双亡。苦无生计之下就剃了光头投入皇觉寺，包括云游来回在内，一共也吃了八年的和尚饭，说起来也是一位老资历的和尚了。他投靠郭子兴乃是他二十五岁时的事情。因而说"谈空说偈出真主"(朱元璋生于元致和元年，公元一三二八年)
袁明叹曰:
预言明朝将兴
大陆大法弟子叹曰:
看看明朝开国的历史，一字不差地被《推背图》事前言中。“惟日与月”是个明字，预示此朝国号为“明”。“下民之极”意义是最低下的贱民，恰巧明太祖从小鳏寡孤独，讨过饭，放过牛，当过和尚。“应运而兴，其色曰赤”由贱民应运而一举成就帝业，其特征带有赤色，恰巧朱元璋的朱又同赤，另外朱元璋起兵时的队伍叫红巾军，以红巾裹头，图中的预示就更明显，树上挂曲尺，即木字上加一个拐曲符号，是个“朱”字，太阳与月亮合起来是个明字。再看“枝枝叶叶现金光，晃晃朗朗照四方，江东岸上光明起”三句也很分明地预示了一个明字，同时还点明了地点“江东岸上”，后来的明太祖也确实出于濠州。第四句“谈空说谒有真主”谈空说谒是指和尚参悟禅理做功课，这句话的意义是，和尚里边会出真命天子。巧得很，朱元璋青年时，整整做了八年和尚，早被八九百年前的李淳风看出来了。
刘天鸿叹曰:
图中的两个圆各指日和月，合在一同就是“明”，这与谶曰中的“惟且与月”是同意。另外“照四方”和“光明起”也都暗示明朝兴起。明太祖朱元璋作过和尚，谶曰中称“下民之极，谁能想到和尚最后作了皇帝?古人置信天意，是为“应运而兴”。“其色日赤”，“赤”就是“朱”，红色。最明显的是最后一句“谈空说偈有真王”--“谈空说偈”指禅门，结果却出了个皇帝。
1.为什么算命的很多都是瞎子
为什么算命的多是瞎子，这个问题，我小时分就问本人了很多遍，后来买了一些书，才对这个问题有一些理解。
多数的确眼瞎，也有不瞎装瞎的。比方，你去算命，一看是瞎子，他看不见你，你问什么，他都能用一串串词汇来，大多说些骑墙的言语，你心里没有堤防，由于你想得到你要的结果，这是业余算命的。
专业的，即便是瞎子，在算命之前都会停止实地调查的，你要算命，普通是碰到了很不顺心的事，或者是对出路本人不可测，欲求得到协助。双方心往一处想，你就能得到结果。
不瞎装瞎的，那肯定是败类。有打工的姐妹俩，工作找不着，郁闷得很，在弄堂口碰着一算命老头，是瞎子，欲请算一算，瞎子提出能否先赏口水喝，姐妹俩就带入家中取水给他喝，姐妹俩不用堤防，由于天气热，就习气的将外衣卸下，瞎子算了一会儿，掩不住，说：我能算出你身上某处有颗痣，姐妹俩有警惕，遂悄然取菜刀猛砍过去，吓得瞎子仓惶逃窜。
算命，要算准是很难的，即便是说些骑墙的话，不置可否的，也只能骗骗那些没学问没文化的，所以只好装瞎子。如争着眼睛，也这样说，那会留下一个骂名：争着眼睛说瞎话。
预测股市走势，就像瞎子算命，要测准也是很难的。但预测股市走势的人大多不是瞎子，他们都是争着眼睛的，但是骑墙的话还是会说的。
所以，当股市涨了，他们就往涨这边靠，说某天前我说过大盘可能要涨到这里，你们就是听不进去，等等，不一而论了。本文解开的密码：股市连续上涨或连续下跌，技术没有用，不要看技术，不要听预测，不要请算命；股市处于相对均衡，技术有用，要看技术，但不要听预测，不要请算命；本人独立研讨，所得才是有用的.。
推背图第原文：第四十三象丙午
【谶曰】
日月丽天群阴慑服
百灵来朝双羽四足
【颂曰】
而今中国有圣人虽非俊杰也周成
四夷重译称天子否极泰来九国春
推背图文言文解析：
1.陈曦试解
“日月丽天”日—温的一个字“日”，月—胡的一个字“月”，丽天—指贰人共掌政权
【群阴慑服百灵来朝双羽四足】
“阴”、“灵”：道家指阴性的生物，喻邪恶的人。
“来朝”：来朝为官。“双羽”：禽;“四足”：兽。
2.解图
图中长者恬然端庄，与颂的“圣人”对应，“弓”在推背图中喻指武力，教化负弓之人，喻指不用武力、不用暴力，而是以德善化人心。
四、文征解卦
卦为“未济”，下为坎，代表水;上为离，代表火。
大象：“水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能胜利之意”。运势：“运气欠佳，但必需耐烦打破难关，终可胜利，有初凶后吉之象”。
上述大象，正是该功的运程，在本象的时间段时运“未济”，遭恶运，但“初凶后吉”。终能“否极泰来九国春”。
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