1.用称骨算命法三两三钱怎么说明
实际上最重要还得看命盘。
评骨格分量歌诀（二两一）短命非业谓大空，终生灾难事重重，凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。（二两二）身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，终年打拱过终生。
（二两三）此命推来骨格轻，求谋作事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。（二两四）此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。
（二两五）此命推来祖业微，门庭营度似稀奇，六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。（二两六）终生衣禄苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。
（二两七）一生作事少商议，难靠祖宗作主张，独马单枪空做去，早年晚岁总无长。（二两八）一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房改名姓，也当移徒二三通。
（二两九）初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬才可立，移居改姓始为良。（三两）劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休，若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。
（三两一）忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。（三两二）初年运蹇事难谋，渐有财源如水流，到得中年衣食旺，那时名利一齐收。
（三两三）早年做事事难成，百年勤劳枉费心，半世自如流水去，随后运到始得金。（三两四）此命福气果怎么样，僧道门中衣禄多，离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。
（三两五）生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。（三两六）不须劳碌过终生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成。
（三两七钱〕此命般般事不成、弟兄少力自孤行。尽管祖业须微有，来得明时去不明。
（三两八钱〕一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。
（三两九钱〕此命终身运不通，劳劳作事尽皆空。苦心尽力成家计，到得那时在梦中。
（四两）终生衣禄是绵长，件件心中自主张。前面风霜多受过，随后必然享安康。
（四两一钱〕此命推来自不同，为人能干异凡庸。中年还有逍遥福：不比前时运来通。
（四两二钱〕得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开。若使中年命运济，那时名利共同来。
（四两三钱〕为人心性最聪慧，作事轩昂近贵人。衣禄一生天注定，不须劳碌是丰亨。
（四两四钱）万事由天莫苦求，须知福碌赖人修。当年财帛难如意，晚景欣然便不优。
（四两五钱）名利推求竟若何？前番辛苦后奔波。命中难养男和女，骨肉扶持也不多。
（四两六钱）东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆。衣禄无穷无数定，中年晚景通常同。
（四两七钱〕此命推求旺末年，妻荣子贵自怡然。终生原有滔滔福，可卜财源若水泉。
（四两八钱）初年运道未曾通，几许蹉跎命亦穷。兄弟六亲无依靠，一生事业晚来整。
（四两九钱〕此命推来福不轻，自成自立显门庭。从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生。
（五两）为利为名终日劳，中年福禄也多遭。老来自有财星照，不比前番目下高。
（五两一钱〕一世荣华事事通，不须劳碌自亨通。兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏。
（五两二钱〕一世亨通事事能，不须劳累自然宁。宗族有光欣喜甚，家产丰盈自称心。
（五两三钱〕此格推来福泽宏，兴家立业在当中。一生衣食安排定，却是人间一福翁。
（五两四钱〕此格详采福泽宏，诗书满腹看功成。丰衣足食多安然，正是人间有福人。
（五两五钱〕策马扬鞭争名利，少年作事费筹论。一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。
（五两六钱〕此格推来礼义通，一身福禄用无穷。甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源盈而丰。
（五两七钱〕福禄丰盈万事全，一身荣耀乐天年。名扬威震人争羡，此世逍遥宛似仙。
（五两八钱〕终生衣食自然来，名利双全富贵偕。金榜题名登甲第，紫袍玉带走金阶。
（五两九钱〕细推此格秀而清，必然才高学业成。甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。
（六钱〕一朝金榜快题名，显祖荣宗大器成。衣禄定然无欠缺，田园财帛更丰盈。
（六两一钱〕不作朝中金榜客，定为世上大财翁。聪慧天付经书熟，名显高褂自是荣。
（六两二钱〕此命生来福不穷，读书必然显亲宗。紫衣玉带为卿相，富贵荣华孰与同。
（六两三钱〕命主为官福禄长，得来富贵实非常。名题雁塔传金榜，大显门庭天下扬。
（六两四钱〕此格威权不可当，紫袍金带尘高堂。荣华富贵谁能及？万古留名姓氏扬。
（六两五钱〕细推此命福非轻，富贵荣华孰与争？定国安邦人极品，威声显赫震寰瀛。（六两六钱）此格人间一福人，堆金积玉满堂春。
从来富贵有天定，金榜题名更显亲。（六两七钱〕此命生来福自宏，田园家业最高隆。
终生衣禄盈丰足，一路荣华万事通。（六两八钱〕富贵由天莫苦求，万事家计不须谋。
十年不比前番事，祖业根基千古留。（六两九钱〕君是人间福禄星，一生富贵众人钦。
总然衣禄由天定，安享荣华过一生。（七两〕此命推来福不轻，何须愁虑苦劳心。
荣华富贵已天定，正笏垂绅拜紫宸。（七两一钱〕此命生成大不同，公侯卿相在当中。
一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆。参考资料：k366算命网。
2.称骨命3.1两和5.4两谁好
三两一
交友慎重，老年衣食足用之命
忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，
难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。
忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐能周。
注解：此命推来敬重双亲，有福有禄，六亲和睦，义气高强，少年勤学有功名，忠孝双全，心中无毒，不贵则福，出外受人钦佩，四海闻名，老来荣华，限上无忧，一生安康，年轻欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此命三限，有子孙旺相局，初限早成家计，辛勤劳累，中限渐渐生财重奔江山，夫妻少配无刑，末限荣华富贵，寿元八十三岁，死于冬月之中。
五两四
一生清闲之命
此命推来厚且清，诗书满腹看功成，
丰衣足食自然稳，正是人间有福人。
注解：此命为人机灵，胸襟通达，志气高强，少年勤学有功名，年轻欠利，腹中多谋，有礼有义，有才有能，做事勤俭，一生福禄无亏，与人干事反为不美，亲朋戚友，四海春风。中限光辉门庭，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，吉人天相，四海扬名，成家立业，安稳到老，高楼大厦，妻宫硬无刑，子息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。
从这上面分析是五两四的命好一些
佛手的养殖方法（基本知识）：
最佳生殖时间：三月中下旬。
最佳生长土壤：佛手适当在土层深厚、疏松肥壮、富含腐殖质、排水非常好的酸性壤土、沙壤土或粘壤土中生长。
生长湿度要求：佛手最适合的湿度是70%～90%。
最佳生长温度：佛手最适生长的温度在22～24℃之间，越冬温度5℃以上。
最佳生长光照：年日照时数1200～1800小时为好。
养殖佛手的注意事项：
施撒肥料：
1、春天抽生新梢时期，施肥宜淡。宜结合浇水每周薄施一次氮肥。
2、夏天是佛手生长的旺盛期，花繁果芪，需肥量大，肥度亦相应加浓。肥料以枯饼、骨粉、腐熟动物内脏液或复合肥等磷、钾肥为主。
3、初秋至仲秋期间同，应施磷、钾、钙复合肥，有益于提高坐果率。深秋，采摘果实后应及时追施磷、钾肥，使植侏得以大量补充营养，恢复长势，为翌年开花结果奠定基础。
浇水要点：
1、佛手因为其根系浅生，汲取能力较弱，故需注意勤浇水。
2、佛手的生长旺盛期，正处夏天炎热的天气，需水量较大，除早、晚浇水外，还需进行喷水增加环境湿度。
3、入秋后，浇水量可慢慢降低。
4、冬末春初低温期，室内蒸发慢，可隔三五天，上午浇水一次，保持盆土湿润即可
5、当期处于开花、结果初期，浇水不适合过多，以防大量落花落果。
修剪要领：
1、当年栽当年开花结果的不适合让其开花，要及早摘去花芽，以促使树形的粗生长和扩冠生长。
2、进入花果盛期的树体通常在三月萌芽和秋冬果实采收后进行修剪。
3、调控花果时应注意摘除早花（即春末初夏开的花，所以时开的花多数为雄花不可以结果），对雌花期枝条上萌生的多余腋芽也须抹摘以降低养分耗费，改善生长条件，达到降低落花、多结果的高产目的
4、佛手粗生快长分枝多，需要每年进行合理修剪整形，使树势旺盛，增进结果枝分布均匀。
5、在采果后及三月萌芽前进行修剪整形，剪去交叉枝、衰弱枝、病虫枝和枯枝，徒长枝。
6、佛手的短枝大多为结果母枝，应尽可能保留，凡夏天生长的夏梢除一小部分为扩大树冠需要外，应所有剪去。
1.有一部分人算命算的很准,是为何
问：佛教认为算命是外道，不提倡这一套，但是社会上有些算命的人算得很准，于是有人有种宿命论思想，生活态度变得很消极。
我的一位朋友，她与男友本来相处非常好，很相爱，但随后查出两人属相不配，不敢与其交往了。请问师父，我们应当怎样看待算命？答：命运到底有没有？应当说有，你过去种了恶因，你就要感受恶果。
怎样让这个恶因不成熟或推迟成熟，而让善因能够及时成熟？恶因与恶果之间B一个直接的关系，这中间还有一个缘，即条件。因果的成熟是要通过一定条件的推动才会变成现实。
不论善因也好，恶因也好，都是一样，通过我们当今的努力，其目的就是要给善因的成熟制造正面的条件，给恶因的不成熟制造负面的条件，用佛教术语来说，就是使善因具缘，使恶因缺缘。你做善事，就是使恶因缺缘，同时也就是使善因具缘。
我们现在修行就是做这件事。我们要相信，我们无始以来做了相当多的善事，种了相当多的善因；同时也种了相当多恶因。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。为何会来早或来迟？那就是缘的关系，制造了什么样的缘，就会有什么样的报，就看善因成熟的条件多，还是恶因成熟的条件多。
所以大家不要管过去怎样，即使我们过去造了相当多恶业，担心无用，你需要从现在开始努力行善积德，当今的努力即可以改变过去，也可以够开辟未来。着眼当下，着眼现在，这是我们人生命运转变的关键所在。
假如不抓住这个关键，要转变我们的命运那是不可能的。所以我们不用去算命。
算命到底准不准呢？有一些可能准，准了以后怎么办？算了命晓得我明天会有恶运，不好的事情会出现，踊跃的态度就是赶快做善事，让明天的恶不至于成为事实，而不可以因算命而消极，消极的人生态度是不对的。你们都看过《了凡四训》这本书，那是一个改变命运的非常好的例子。
当中有两句话：命由已立，相随心转。大家要时时刻刻地记住这两句话，将命运掌握在你自我手中。
如果一切都是命中注定的，命运不能改变，那修行有什么意义？我们当今的努力有什么必要？（净慧法师）。
2.为何算命的人会算得很准
社会上的算命者大多研究过易经和八卦，能够熟练地推算生辰和时节，是运用传统的数学方法来推算的，要晓得，算命的人自我都是污起鼻子斜坐街头，要是他能真通神，那么他早成亿万富翁了，何必受这个罪呢。。
下面是我提的几点主要因素，期望对你的疑惑有所帮助！
1.可能是邪灵的工作.
类似的事能够举出更多。有一部分人会相信预言性的梦。他也确实能够给别人举出一两个例子。但是，他遗忘了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有的时候还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。实际上这也基本上属于这种情况，即间或算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人忘记了。
事实上，在多种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应当说，相当数量的巧合事件都可由此得到说明。
3.还有就是算命的人，有一定的察看力.偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%,98%,95%..实际上不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.）
4.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前景，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领略我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪慧文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店经营业主出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不可以考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”
算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘通常算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是不是生个儿子；家庭妇女多关怀子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想晓得仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算买卖能否赚钱……这么等等。所以，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不仅能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。
关注微信