1.坚决打击算命收费这种骗财骗色,搞封建迷信的这种违法犯罪行为,
定义①相信神仙鬼怪仙佛等。
②盲目地信仰和崇拜。“迷信活动”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信而组织活动”。
所以，理论上，我们对所有事物都可能存在着“迷信”的观念，即使是在科学领域，一样存在着“科学迷信”。如，电脑算命等。
普遍现象略微留神一下，即会发觉封建迷信活动在我们身边时有发生。除丧葬事项上吹打念经、超度亡灵以外，一些人每年春节都要请财神、贴挂赵公明像就是证实。
这不但浪费了人们的钱财和精力，并且继续毒害人们的思想。事实证实，祈求财神并不可以发财，只能靠辛勤劳动致富。
有句新的谚语说得好：“不信鬼神及仙佛，科学种田能脱贫”，这已成为多数人的共识。但愿相信财神的人们能早日觉醒，把心思用在学科学、讲科学、用科学上来。
少数现象还有极少数人，因为神鬼\仙佛思想作祟，在家里挂神像设香案，早晚烧香跪拜，祈求神灵保佑钱财、命运和健康。这些神神道道的做法都是宿命论的表现，好像虔诚拜神祭天，即可求得吉祥平安，其实全是一种痴心妄想。
本来，大自然中就既无神又无鬼，硬要把想象中的虚幻当真实，岂不是自我在欺骗自我吗？客观世界有它自我发展和运动的规律，仅仅有科学才可以使人明事理、顺天时，充分发挥自我的潜能，成就一番事业。抱着封建迷信陋习不放，恰恰束缚了自我的手脚，只能落得个主观愿望与实际效果背道而驰的结果。
甚至有的人身为国家机关公务员或企事业单位职工，虽有一定文化，但短缺科学精神，在出差或参加重大活动时，要请人看面相或手相，更为严重者还请人算命或拆字，以保安全顺利。当有人质问时，还振振有词地说安全第一、防止为主嘛。
实际是对这一方针的严重歪曲，根本是风马牛不相及的。一小部分干部还迷信风水，以至在环境布局上搞动作，并将这种劳民伤财的事说成是避邪气。
实际上邪气就在他脑子里，反映在行动上就是“庸人自扰之”。从新闻媒体报道和揭露的情况可知，因此受处分者有之，被撤职者亦有之。
真不晓得他们是怎么样走上领导岗位的，口头上讲着马列主义，作为上竟敢这样的胡闹。这种人作一个合格公民都要打折扣，怎能率领群众搞好两个文明建设？乡村现象至于乡村庙会和旅游点上的大寺名刹，可看到的烧香磕头、求各路神仙荫护、拜各位菩萨保佑的人那就更多了，简直是成群结队、各色人物都有。
不排除有的人是跟着凑热闹的，可确实有人是顶礼膜拜、全部相信的。笔者就曾在舟山群岛普陀山慧济禅寺的山路上，见到一位妇女为了求得观音送子，一个台阶一跪拜，口中还念念有词，那种专注的神态，恰似旁若无人。
我当时就想，如将这种劲头用在学习和工作上，何愁没有所获，为何偏偏在虚无缥缈的追求上下功夫。说穿了就是不懂科学真理，失去了理性思量，盲目相信根本不存在的神灵仙子，作了迷信邪说的俘虏。
此事给我留下深刻印象，足见封建迷信、愚昧无知害人之剧烈。不可否认，庙会和旅游活动对繁荣乡村市场和发展地方经济有一定的增进效果，但也应加强治理，取缔糟粕文化和迷信陋习。
依拜佛烧香来说，除宗教界人士外，其他人员都不应参与。当然，这要有一个过程，可从现在开始就应加强宣传力度。
显而易见，这也是对传统庙会形式和观光名寺活动的一种创新，值得大力提倡和宣扬。我还听到乡村的人说，有的人舍不得吃，舍不得穿，甚至不供应儿童上学，却把节省下来的钱拿去买香火，求神拜佛。
这是严重的本末倒置，是非颠倒，到头来只能落个两头空。不但误了自我的前程，并且误了儿童的未来。
必要性综上所述，不难看出，封建迷信害人欺世，恰似一剂精神鸦片。为了全面建设小康社会，应当加强马列主义的宣传，普及科学知识，弘扬科学精神，踊跃崇尚文明，科学素养越胜即越不会信教，大力反对和破除多种各样的、或明或暗的封建迷信活动。
现代迷信活动以何观潮为首的伪科学人士，假借建筑环境监测的名义，到乡村地区进行所谓的灵魂学研究和实验，甚至将宗教虚幻成分披上科学外衣冒充科学。其非法组织，名为“哈尔滨建筑科学兴趣喜好者学习交流组”。
组长，何观潮。该组织公告成员招募：1.研究生或研究生以上学历。
2.相关专业，量子生物学、光电子学、波动声学、电磁学、法医学。（有国外留学经历，接触特殊学科和领域的人士优先。）
3.易学研究者可直接参与，不涉及前两项要求。通过该组织的公告，能够看出一些端倪。
首先，何观潮现象预示着，封建迷信活动以从传统模式，演变为有组织、有计划、有纪律、有制度的团伙形式。而且，活动的组织者及骨干成员，不再是通常意义上的巫婆了，而是呈高学历高素质方向发展。
他们利用某些专业知识，将真伪科学相互掺杂，加工成新的科学外衣。这样，一般人很难分辨其真伪，受迷惑的可能性极高。
2.算命先生算命究竟是怎么回事
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是所有人都无可置疑的。大家都应当以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不可以由于某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不可以由于某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在共同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自我的命运自我掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，假如命运真的是能靠自我把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者之外，有谁不想好好把握自我的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，任何人都不是孙悟空，都在五行之中，任何人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应当有过这样的感受，当行到好运的时候，因为受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自我的贵人，都是对自我帮助很大的人，因为运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得非常香，当大运动得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自我作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，常常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能解释这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，例如一只鸡，从蛋壳出生后能够通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，任何人都能够通过后天的努力和改变去实现属于自我命中注定的最大的成功，但不是任何人去努力都能够做将军，不是任何人去努力都能够当皇帝，命运合在共同就能够看到许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是所有人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自我的命运，而是在晓得命运的基础上还要晓得去做到怎么样趋吉避凶，破祸成福。例如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适当在自我出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应当一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应当在算得准的基础上怎么样做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自我命中的最大富贵，快速走向属于自我的成功彼岸。
紫微星系内,属水的还有天相星，是一颗专司衣食享受的星宿,是官禄之主,也是掌印官，是中天界的宰相星，
是辅佐之星,是"印星",故能善亦能恶，全看执印者。在全部紫微星系内,被列为<爱买名牌第一名>
天相星顾名思义乃天生的宰相，辅佐之命。因执印信所以为人坦白诚恳，公平正值，不偏不倚，学识渊博，温良恭俭让，惟有这么之人品方能取得天子之信任，百官之服从。
天相星坐命的人天生气质出众,是个标准的衣架子，个性也很热心公益,公关能力相当强。
天相星坐命的人,优点大于缺点,唯一称得上是缺点的是：重吃重穿，本身品味高,所以能成为名牌精品店的常客呢。
天相星坐命的人,在格局上较多可能会到一堆桃花,所以,感情世界多纷扰很或许在白天是个小学老师,到了晚上却成为酒店红……这是个性举例啦。
天相星落到官禄宫时,治理能力是很很好,由于天相星是一颗掌印之星...不过,要记得,是副手,而不是开创者,更不宜创业~
天相星落到财帛宫,假如没会到煞星,那么大钱没有,小钱可是不缺呢~是个很懂得回馈朋友的慷慨个性.
天相星落到田宅宫,房子可能要稍加注意也有漏水的问题哦。
天相星落到福德宫,则是大吉,老运会很好。
属水，南斗第五星，化印，为官禄主。
南斗五星，五行壬阳水，管衣食、印信、契约、支票、单据、车票、罚单，好比是首相故乃官禄主宰。在诸宫皆吉，只旺弱之分。于人相貌端正谨言慎行、负责忠厚老实、诚信有正义感、性温柔乐助人服务热心，喜调解纷争与平衡心态，故给人稳定的感觉，所以人际关系非常好，唯冲劲不足故好管闲事又怕事。
财帛宫-主一生财富多寡，理财能力，赚钱本领，财运好坏，对财富的态度，节约或浪费，财源性质和稳定与否，正道抑或喜发横财等等。乃推论命造的财运吉凶。
天相星在财帛宫：
天相星临财帛宫，会天府星，有化禄、禄存等吉星会照者，主财源富足，有积蓄。与廉贞同度，从商则长袖善舞，必定能发。紫微同度，故意外之财，所以能蓦地富有。武曲同度，以特意技能或艺术上得财利。与武曲、破军拱照者，主财时得时失，忽成忽败，或先败祖业后有成。再会空劫、大耗，主财来财去，时时寅食卯粮，少积蓄。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天刑等星会照，主因财起争斗纠纷，倾家破产，或主牢狱之灾，无吉化，并主有生命惊险。
入庙大富贵，陷地劳心苦志，辛勤求财。
（天梁与羊、陀、火、铃、空、劫等煞同宫，年轻辛劳，晚年顺心，但财富仅糊口度日。与昌、曲、魁、钺、辅、弼同宫，财帛富足，一生遂志。）
天相星-天相星临财帛宫，一生财运亨通，钱财滚滚而来，并且对理财颇有心得，能化一为二，再多的钱财、再大的企业都整理得井井有条。
*天相代表文书，衣食。
*天相南斗星，是事业宫主，居事业宫为得位。
*天相说话庄重得体，喜在上流社会交际。
*天相加会左辅、右弼，有权位，衣食无缺，生活安乐，有友人助。
*天相加会文昌、文曲，有文采，说话有道理，彬彬有礼。
*天相加会天魁、天钺，结交有地位人士，有贵人相助。
*天相加会科、权、禄，有实力有作为，事业有成。
*天相加会火星或铃星小心灾伤。
*天相加会擎羊、陀罗感情多风波，破财。
*天相加会火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫、化忌，变动大，烦忧多，宜技艺安身。
*大小限遇天相星主社交多。
南斗五星，五行壬阳水，管衣食、印信、契约、支票、单据、车票、罚单，好比是首相故乃官禄主宰。
在诸宫皆吉，只旺弱之分。于人相貌端正谨言慎行、负责忠厚老实、诚信有正义感、性温柔乐助人服务热心，喜调解纷争与平衡心态，故给人稳定的感觉，所以人际关系非常好，唯冲劲不足故好管闲事又怕事。
五行：土
星性：阴水（壬水），化为印星（媒人星），广慈，官禄主，南斗第五星。
代表人物：闻仲（闻太师）
财帛宫有天相星：
天相属水，不同于巨门的化暗，天相化印显示这颗星起到“官职”的特性，B劳心劳力的工作者，而是参谋和辅助的角色。天相独坐财帛的格局，官禄宫为天府，天府是库藏之主，适当理财规划师的角色，除此以外，天相尚有武相、廉相、紫相三类，当中，武相由于与财星武曲合会，适当金融保险或医疗护理，但是由于武曲、廉贞都是将星，有的时候也会朝军职发展；廉相由于紫府同坐官禄，可能在大公司担任顾问或设计工作；至于紫相的官禄在武曲、天府，更是一个接近权力中枢的位置，高级秘书或专业顾问都是能够尝试的工作，或进入公家机关和大型企业也能够发挥所长。
天同星在财帛宫
天同星在财帛宫，则是白手起家晚年才可以赚到钱。
天同星和巨门同宫，钱财有的时候进帐有的时候销帐，时有的时候无。
天同星和天梁同宫，则财源兴盛。
天同星加上擎羊陀罗火星铃星天空地劫同宫，则是和九流十家各号人物在共同赚钱。
天府星在财帛宫
天府星在财帛宫，一生钱财富足。
天府星加上擎羊陀罗火星铃星天空地劫同宫，有成有败。
天府星和紫微同宫，无杀星为成巨富。
天府星和廉贞武曲同宫，加上化权化禄，是大富翁但奢侈。
天相星在财帛宫
天相星在财帛宫，富足财源无缺。
天相星和紫微同宫，财富日聚累多。
天相星和武曲加上擎羊陀罗火星铃星，职业应是有技艺，才有生财之道。
天相星和廉贞同宫，做买卖是懂得赚钱之道，加上擎羊陀罗火星铃星天空地劫天伤天使化忌，则成败不定，又或许做到身无分文。
1.算命的来源是什么
算卦本身就是科学，统计；
样本越大就越接近真理，一万个样本，如果每个二月2号出生的人，到20岁那年都受过伤，那么算命的就会告诉你，你是二月2出生，你会在20岁遭遇一场灾难.
举个例子，特意记录人们结婚日期，以及当天所发生的事情，然后将几万条数据分析统计，最终发觉，每逢十五结婚，都不顺利，所以本子上记一笔，十五不适合嫁娶.
但是大家要学会辨别，毕竟这是老祖宗留下的东西，大部分都失传了，真正懂得人没有几个，有些心术不正的人甚至打着算命的幌子坑蒙拐骗.
2.算命的由来
八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”，人的出生年、月、日、时罗列的天干地支之称。
而八字预测是以六十花甲进行预测的一种方法。相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（当今的太阴历）。
从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序罗列循环组合而成。
八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派许多。
总的分为传统派非传统派。传统派又分为两江门和章辞门。
非传统派有涵辰新派以及无极心法等门派。古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。
当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。
八字是从历法查出的天干地支八个字。古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。
人一生的命运就从五行的「冲刑生克合」推敲出来。八字来源于《易经》，是中国古代劳动人民对人的命运的自然运动规律的总结。
八字算命理论认为：我们的命运是可先知和可预测的，我们能够通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。科学揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。
这里的“气”是“炁”的异体字。天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。
八字预测是应用最广，也是预测率最高的一种预测术.八字预测就是根据以五行为依据，通过分析命局特点的生节制，刑冲克害及种组合，跟随时间、空间是的转移而变化之关系，来揭示人的生命历程的科学。
3.生辰八字真的影响一个人一生的命运
古时候人们把人出生年月日时的罗列组合，称为“命”，把人出生后每年和每十年所行的程，称为“运”，二者结合，就是“命运”。
一个人的命运好坏，既要看生辰八字的罗列组合，又要看当年行的什么运程。八字罗列组合好，是“命好”，成长过程行好的运，称为“好运”。
命好，又行好运，是最幸运的；命好，行败运，所遇艰难、坎坷是临时的，败运过则好；歹命，又遇败运，是破屋又逢连雨夜，处境雪上加霜；歹命，恰逢好运，美景昙花一现，好运过境则窘。人们都爱说：“自我的命运自我掌握。”
这话没错，但是你不了解自我的命运，就无法掌握自我的命运。正如，我不懂开汽车的方法和交通规则，就没法开车上路。
所以，你要掌握自我的命运，就要知晓命运，揭开当中的吉凶，抓紧有利时机对凶事加以防范，对吉事乘胜追击，趋吉避凶，这样才可以真正把握自我的命运。为何人出生的时间和以后每年行的运能决定一个人的命运呢？用中国《周易》古老的原理来回答：是由于人的命运是自然界阴阳二气五行生节制化的产物，是受天体间运动变化影的，而阴阳五行和天体运动是随季节的变化而变化的。
从我们现代科学角度来回答：人孕在胎中跟母体相连，是母体的一部分，一旦脱离母体成为一个崭新的个体。这个单纯的新生物落地后就会被空气所染，他（她）的呼吸系统和肌肤快速汲取四周大量的微粒子。
这些肉眼看不到的微粒子，有的是水粒子，有的是植物粒子，有的是金属粒子，有的是粉尘粒子，有的是热粒子。人有“近墨者黑”的特性，很快这个新生婴儿就有了与周围空气中占比例多的微粒子相近或相似的属性，以后每月每年这种物质属性会跟随周围空气微粒的比例变化而发生着某些物理或化学反应。
有人说：命运是天注定的。这句话是片面的，当今的科技要改变一个人的出生时间能够挑选剖腹产，改变行运有地方差异气候变化的挑选等等。
跟随我们科技的迅猛发展，改变人的命运的方法不久将会被人们捧为社会最热门的科学。
4.生辰八字的由来
生辰八字或者说八字，实际上是周易术语四柱的另一种说法。
四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合区别来表明年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。
每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，猜测人的体咎祸福。
不过我们在这里要讲的不是怎么样“测八字”，而是怎么样算八字。四柱八字排立四柱以指一人出生的年、月、日、时。
四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。
排年柱年柱，即人出生的年份用干支来表明。注意上一年和下一年的分界线是以立春这天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分。
如某人阳历2000年二月四日22点17分生，因为阴历2000年交立春是阳历2000年二月四日20点32分，所以此人的年柱为2000年之庚辰，而非1999年之已卯。排月柱月柱，即用干支表明人出生之年月所处的节令。
注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令。一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月从立春到惊蛰从惊蛰到清明从清明到立夏从立夏到芒种五月午月六月未月七月申月八月酉月从芒种到小暑从小暑到立秋从立秋到白露从白露到寒露九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月从寒露到立冬从立冬到大雪从大雪到小寒从小寒到立春节令含义：正月立春："立"是开始的意思，表明万物复苏的春季又开始了，天气将回暖，万物将更新，是农事活动开始的标志。
立春是公历的二月四日或五日。二月惊蛰：春雷开始轰鸣，惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物，过冬的虫卵快要孵化了，这个节气表明春意渐浓，天气温度升高。
惊蛰是公历的三月六日或七日。三月清明：这个节气表明天气温度已变暖，草木萌动，自然界出现一片清秀明朗的景象。
清明是公历的四月五日或六日。四月立夏：这个节气表明夏天开始，酷热的天气将要来临，农事活动已进入夏天繁忙季节了。
立夏是公历的五月六日或七日。五月芒种："芒"是指壳实尖端的细毛，在北方是割麦种稻的时候，也是耕种最忙的时节，芒种是公历的六月六日或七日。
六月小暑：这个节气表明已进入暑天，酷热逼人，小暑是公历的七月七日或八日。七月立秋：这个节气表明酷热的夏天将过，天高气爽的秋季开始。
立秋是公历的八月八日或九日。八月白露：这个节气表明天气更凉，空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝聚成白色的露珠，白露是公历的九月八日或九日。
九月寒露：这个节气表明冬天的开始，预示气候的寒凉程度将慢慢加剧，寒露是公历的十月八日或九日。十月立冬：这个节气表明清爽的秋季将过，严寒的冬季开始，立冬是公历的十一月七日或八日。
十一月大雪：这个节气表明降雪来得较大，大雪是公历的十二月七日或八日。十二月小寒：这个节气表明开始进入冬天最严寒的季节，会有霜冻，小寒是公历的一月五日或六日。
以下是年上起月表。月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸------------------------------正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳五月庚午壬午甲午丙午戊午六月辛未癸未乙未丁未己未七月壬申甲申丙申戊申庚申八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥冬月丙子戊子庚子壬子甲子腊月丁丑己丑辛丑癸丑乙丑排日柱从鲁隐公三年（公元前722年）二月己巳日至今，中国干支记日从没有间断。
这是我们社会至今所知的唯一最长的记日法。日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天。
干支记日每六十天一循环，因为大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历。还有，日与日的分界线是以子时来划分的，即十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时。
而不要认为午夜十二点是一天的分界点。排时柱时柱，用干支表明人出生的时辰。
一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰。子时：23点--凌晨1丑时：1点--凌晨3寅时：3点--凌晨5卯时：5点--凌晨7辰时：7点--上午9巳时：9点--上午11午时：11点--上午13未时：13点--上午15申时：15点--上午17酉时：17点--上午19戌时：19点--晚上21亥时：21点--晚上二十三日上起时表：时/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸------------------------------子甲子丙子戊子庚子壬子丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳午庚午壬午甲午丙午戊午未辛未癸未乙未丁未己未申壬申甲申丙申戊申庚申酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥拿我的一位朋友举例：朋友生于1984年八月二十七日，此年为甲子年（书中查到）；按照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以月以丙为首，所以他的立月柱为，癸酉；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，以壬配子时，所以时柱应为戊辰。
5.算命起源于哪的
算命、占星术等玄学源远流长，方法多样，是我们对自我命运不确定性产生焦虑后的产物，在道教出现之前甚至在几万年前的母系氏族社会就已经出现了，地域遍布各大洲，是集人口统计学、心理学、方法论等等于一体的学问，多由氏族中有智慧的长者担任祭师来传承此学，以解决人们生活中的疑难问题。
外国有星座学说、水晶球占卜术等等，而分布于中国的玄学经过多代智者总结创新，构成了正式的理论体系——易经（连山易、归藏易、周易），后主要经由道家传承，皇家多有信仰，但民间同时存在别的方法分支，并没有因“不正统”而消逝。易经不止是占卜之书，更是为人处世的指导书，“善易者不卜”，是说掌握了易经中的学问的人，不需要再占卜也晓得事情的走势，能自我找到人生方向、清除不确定性。
诸葛亮就曾自豪地说：“大梦谁先觉，终生我自知。”当然，未到这种层次的话，人们还是爱好经由占卜、算命来解除疑惑。
因为“顾客”太多，所以算命行业也有许多假冒伪劣的家伙，正如名牌产品总有许多人去假冒一样，并可以碍真品是存在的客观事实。招摇撞骗的人，根本就违反易经里所说的正道。
道教也管不了他们，由于他们组织上不属于道教管辖。假如你是在景区被骗，那么去景区治理处投诉。
假如是在家里被骗，则应当报警。
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