1.我跟妈妈的八字犯冲不合吗
这个八字，官杀两头钳。
都自作强根。年上的辰禄代表自我。
必然在远方发展。卯辰穿，今年两卯穿辰，代表今年禄受损，实际上辰也代表你妈妈。
今年卯穿辰，代表你和你妈妈都不顺利。有的时候候你也得想想父母。
也许父母也有难处的地方。你晓得今年父母顺利不顺利吗？假如他们也不顺利，有的时候候你是得学会谅解父母。
父母没有不爱自我儿童的。也许有的时候候有些代沟。
申也是妈妈的象，本来是合的，但是这个寅在中间。寅是这个八字最忌讳的。
也是造成你们之间有代沟的东西。寅申坐向，还代表去年你谈朋友，应当分手了。
到了后年你们之间的关系就好多了。
2.算命的说我们八字不合,父母不让我们在共同,怎么办
现在许多有情人经过一段时间的接触之后，打算谈婚论嫁了，眼看就要结婚了。这时因为父母受传统思想的影晌，往往要求在结婚之前用八字合婚。这一合婚不要紧，大师说了，男方会克死女方，需要分开。那么大师的话究竟是真是假，到底可信不可信，下面我将他们所谓的八字合婚作下总结，大体有以下几种情况。
第一种是属相不合：
有些寺庙的大师在为人合八字时，往往说男方属虎，女方属兔。或者说男方属虎，女方属猪。老虎吃兔子，两人假如在共同的话男方会把女方吃了，也就是克死女方。两个人绝对不可以在共同。因为此话出自寺庙的高僧之口，所以即使是不信邪的人也要担心了。回家之后力劝子女与对方断绝关系。实际上略微有点易经基础知识的人都晓得，寅虎与亥猪属于六合中的一种，寅虎与卯兔也属于半合。而高僧就一句老虎吃猪不可以成婚就把男女双方的婚事否决了，实在是荒唐。这样的预测过程即害了别人也害了自我。
第二种就是年命纳音相克
有一部分人去道观找人合婚，当报出自我的生日以后。大师便说了，男方为大海水，女方为炉中火。水火不相容，不可以结婚。成婚的话双方肯定会有一方早亡，就算不早亡的话也会有一方多病。这种方法也是不对的。从八字命理角度来讲，年命纳音与神煞只是推命的一个辅助方法，B主要的论命之法。这种方法属于以偏概全，主次颠倒，也是不可取的。
第三，女方的出生月份不对。
有人去八字合婚时，大师一看女方的出生月份就惊呆了，像见到鬼一样，然后战战兢的对前来合婚的人说。在这个月份出生的人是不可以成婚的，会克死公公婆婆的。假如你不信的话，结婚之后不出三个月，男方的父母肯定会有一个不幸的。遇到了这种情况，在好的感情也化为泡影了。实际上有点命理知识的人都晓得，平均一个月有360个时辰，也就有360种命像。这360种命像之中肯定有好的也有差的，就算会克死公公婆婆的话，总不可能这360种命像所有会克死人吧。单从这点来看，这样的八字合婚也是害人不浅。
第四，用八字相合的个数来看能否成婚。
现在许多算命的往往用双方八字相合的个数来看婚姻是不是能够成。例如说八个字中有四个不相合，或者说有六个相合，两个相克不可以成婚的说法。实际上这种方法忽视了五行生克旺衰和五行喜忌方面的原因，也是不可取的。
上面的几种合婚方法也是现在算命的最常用的方法，通常10人之中至少有九人用上面的几种方法进行合婚。都属于以偏概全，以点带面，主次颠倒。能够说都是不可信的。许多也是打着道观或是寺庙的幌子用上面的低层次的知识来合婚，不属于正宗的八字合婚之法。就是挂羊头，卖狗肉。真正的八字合婚，能够分为下面几个过程：
第一就是说出男女双方详细的出生时间。例如说男方生于哪年，哪月，哪日，几点之前或几点之后？然后根据出生的年，月，日，时辰排出双方的八字。
第二步就是分析双方八字中的日主旺衰和喜用神，通过双方八字中日主旺衰和喜用神看两人是不是相合？一方对另一方是生助还是耗泄？是相生还是相克？假如相生的话在分析是真生还是假生？相克的话是真克还是假克？假如是真克的话，就提供五行化解之法加以调解。使克变为生。假如是真生的话，也要注意不能生之太过，太过也不好。
第三步就是看命中的正缘在什么时候。
假如双方的正缘都不到的话，结婚之事就要略微向后推迟一些。假如己到的话，气数己定，就要抓紧时间成婚了。
第四就是要逐个分析两个八字，看命中有没有对对方不利的原因，假如有的话就要提出幸免之法。
所以，真宗的八字合婚之法源自周易预测学中的四柱命理。而不是道教或寺庙。周易也是不分宗教的。现在许多和尚或道士以道教或是佛教嫡传弟子的名义用属相或年命纳音来为人进行八字合婚而实用八字进行八字合婚，这就有点欺世盗名了，也是骗人钱财糊弄不懂易经的一般人。
3.我和母亲不合`
简直太像了你我母亲呢也有她的烦恼她不对的地方有的时候候许多事她是做不到的你也不要强迫她做你的母亲也许是个粗心的人在对你方面所以你理解一下最重要是自我不要想那么多你也许是一个内向的女孩假如这种事情在你的家庭中经常发生的话多接触些外面的世界多接触些人对你有帮助至于那个算账的问题我感觉你也有责任也有你不对的时候你既然去帮母亲的忙了就应当认真仔细一点母亲对你这件事的态度换了是我和你一样母亲的态度确实不是我们想要得那种感觉感觉好委屈但毕竟是在餐馆工作中自我要一个好心态帮助自我。
4.儿童和母亲相处不好是否八字不和
1，先天命带，有这个说法。“能量守恒定律”，人的一方面多了，其他的就会相应降低。有人和老婆缘分深，有人和子女缘分深，有人和兄弟朋友缘分深，不一样的，不可以强求。
2，只管耕耘，不问收获。照应儿童，是人们的义务责任，好与不好，都不要紧，只管做我们该做的，哪怕儿童不听话，
3，儿童有的是“报恩来的”，有的是“埋怨来的”，这个是天生的，后天想要转变，请看看《地藏经》。里面有讲到，假如儿童来埋怨，诵经回向，就会消你俩灾难，让儿童变好。假如儿童来报恩，诵经回向给儿童，就会越来越好，增加福报。
1.职业
五行水太旺命局需要从事五行属木的事业，事业才可以顺顺利利，蒸蒸日上。五行属木的事业有文艺、教育界、书店、司法界、治安警界、政治界、植物载种、木制品、家俱、竹界、种植界、花界、宜选纺织、造纸、农业、橡胶、木产品之类等等，所以八字水旺用五行属木的事业来泄。
2.颜色
利用五行属木的颜色也能够，我们要挑选穿属木的颜色的衣着，裤子等服装来调解自我的五行平衡，五行属木的颜色有绿色、青色、翠色，所以五行水旺缺木适当传穿绿色、青色、翠色的服装对命主的运势会具有踊跃的效果，同时穿戴这些颜色的首饰，例如紫檀或者是绿檀的珠子穿成手链，桃木手珠等也是不错的方法。
3.方位
方位也分五行，五行水旺爱好的方位是属木的方位，而五行属木的方位是东方，所以我们放置卧室里的床应放置东西向，床头在东为好。工作中办公方向应挑选南方。
4.食物
五行水旺，应补五行木来泄水，使原命局平衡，五行属木的食物有牛肉、羊肉、人参、鱼翅、核桃、糯米、鸭、煮蟹、鸡肝、猪肝等等，属木的蔬菜和水果有西葫芦、芹菜、甘蔗、青提子、橄榄、樱桃、柠檬、油麦菜、竹笋、莲藕、香菜、韭菜、苦瓜、丝瓜、木瓜等等，所以八字水旺的人适当以上五行属木的食物。
1.人的一生是命中注定的吗
没错。
三十六道八卦阵命阵雪峰人，诞生到这个世界上，即人间，似乎什么都早已安排好了，没有多少可供自我挑选的余地，例如：自我的父母、出生年月日时、出生家庭环境、出生时代、性别、长相、禀赋、性格、种族、地域、兄弟姐妹等等，在成长的过程中，上什么样的学，从事什么样的工作，遇到些什么样的人，生活中有哪些转折和奇遇，是不是生病，生什么样的病，一生能有多少钱财，获得什么样的名誉地位，一生吃多少苦，受多少罪，享多少福等，年轻时自认为能够通过自我努力来决定这些，年长一些后发觉相当多事似乎冥冥中早有定数，自我身不由己在随波逐流而已，最终，连自我的衰老、死亡及死亡方法都难以把握，更难把握自我死后去向。这就是命阵。
命阵，就是定数，是道按照任何人前世基因信息做出的奖惩安排，是对任何人出生前所做功德和罪业的一次性总决算。此生自我无法挑选把握的事都是前世功过的业报，也即前世因，今世果。
人一出生，即掉进了命阵中，无论人怎么样努力，怎么样奋斗，难逃命阵摆布，想重新挑选父母？想重新挑选性别和出生时间和地域？想重新改变自我的性别？不可能，一点可能性都没有。命阵是三十六道八卦阵中最复杂的一阵，也是最难逃脱的一阵，由于一切在自我出生时早已安排好了，根本改变不了。
对命阵，我们只能随遇而安俯首听命，乖乖地接受承受，所有的怨天尤人和挣扎抗拒不但无济于事，竟然徒生烦恼和忧愁，“认命吧！”此生的命阵既定，人只能为来世的命阵努力。各人的命阵不同，命阵的设置全部取决于任何人的修为，来世的命阵全部由自我决定和挑选，假如人依旧稀里糊涂地生存生活，那么，来世的命阵基本上与今世的命阵差异不大，再来一次轮回而已，若永远地糊涂，只好永远地轮回。
明白了命阵及命阵的根源，人就得警醒了，需要幡然悔悟了，否则，将贻误宝贵人生，一旦走错了路，掉进了下一个悲苦命阵中，又得需要长久的努力才可以摆脱悲苦的命阵。怎么样逃出今世悲苦的命阵而进入欢乐的来世命阵中？这是一个庞大的系统工程，宏观上，牵扯到信仰、信念、道德、理想、价值观、人生观、生命观、宇宙观；微观上，牵扯到一言一行、一举一动、一思一念、一想一虑，没有所有的捷径可走，没有所有的侥幸可言，需要脚踏实地，点滴积蓄。
从生命禅院理念而言，就是逃出人的命阵进入仙的命阵，详细讲，就是敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，遵循并坚守《新时代我们八百理念》，通过为我们开创生命禅院时代而偿还累世债务并积蓄财宝在天国，同时，接连不断地从我们社会脱离出来进入仙类社会，彻底改变固有的价值观、人生观、生命观、宇宙观，接连不断格式化掉人的意识而安装入仙的意识，而这一切的前提基础就是把自我的心灵花园建设好，也就是把自我心灵深处的杂草稗子如忌妒、埋怨、比较、生气、仇恨、责备、懒惰、自私、贪欲、傲慢、嗔恨、痴迷、执著、僵化、顽强、残忍等等消极、否面、悲观除掉，让花卉庄稼如真、善、美、爱、信、诚、静、和等踊跃、正面、乐观健壮成长。越是简单的越复杂，越是复杂的越简单，假如从理论上分析命阵的由来和逃脱固有命阵的羁绊，非常复杂，若提纲挈领高屋建瓴，实际上很简单，这就是——走上帝的道。
2.命运真的是从人一生下来就注定的吗
行家说：命是命，运是运。“命”和“运”是两个不同的东西，合在共同构成“命运”。有一部分人相信人的一生凭由“命运”操控。有的人命好运不好，有的人运好命不好，也有都好和都坏的。
难道命运不是掌握在自我的手里的吗？Formanismanandmasterofhisfate？为何人人都这样呢..当有什么事发生的时候..都认为这是他们的"命"..自我的人生..应当自我去制造的..包括命运也是啊..烦恼..这就是人了吗..？？..以我角度看..人..才是这世界上最恐惧的动物..由于有..思想..
难道不是这样吗？Iagreewithyou！就是不可以认命，去制造，去改变自我的命运。去实现自我的梦想。
总之，命运是伴随一个人一生的东西（假如你相信它的话）。
对命运的看法叫做命运观，古今中外的命运观有：
儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论）、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论及大统一命运观----全定论.
全定论对命运的定义：
命运（全程的概念）是宇宙中万事万物变化发展的全过程，是从生到灭的轨迹。已为宇宙规律所全部预定.
古语：命由天定，运由己生。表明‘命’是与生俱来的，而‘运’呢？则是一个人一生的行程。这句话也阐述了，自我把握的只能是运，就是自我的路怎样去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的，合而为一就是命运。
命运到底是不是能够由人来掌握呢？实际上答案是能够，但是这个答案并不全部。由于尽管我们能够来掌握自我的道路，改变自我的心态，影响自我甚至自我身边的人的命运，但是别人一样影响着你，也就是在命运的洪流中随波逐流。本质上我们改变不了什么，可是我们又确确实实改变了，改变的不过是海中那点点的浪花而已，稍纵即逝。
不过不要失去信心，我们也许改变不了命运，不过我们能够去挑选，挑选我们爱好的，挑选适当我们的，挑选那些无论可不能挑选的。
3.为何别人算卦那么准,难道人一生就命中注定享多少福,受多少罪
根据清代广受士族阶层看重的《了凡四训》，算命卜卦在那些熟悉易理易数的人手中是能够算得很准的。
但是中国也有一句话，就是“相由心生”，心改则运改，相只是一种心的呈现而已。假如只是盲目相信算命卜卦，去研究外相，而忽略了心地道德的改善和相关的作为，那就是舍本逐末，被命运困住了。
《了凡四训》里面就解释了清末的一个学者袁了凡学习了算命卜卦的方法算定了自我一生的命运，但是随后被还有一个人点化，从此研究行善戒恶的学问，并作出具体详细的总结并付诸操作，最终算命的结果慢慢失效乃至学者最终全部自我把握了自我命运的故事。曾国藩曾经由于看了这本书大受启迪，从而改自我的号为“涤生“并将所学用于实践中。
无论是传统之学也好，现代之学也罢，深入学习之后会发觉算卦看相只能作为一种参考。假如真的什么都注定的，人活着就像个扯线公仔一样了，我们活着的意义不是被操控，而是要找对关键去自我改变和制造自我的命运，找到自我的价值。
4.人的命运是否注定的
实际上，我一直都很稚嫩的以为，我命由我不由天，但是，似乎事实不是这么的。人的一生都是命中注定的。我举一下例子，解释我的观点：看古代先贤，孔子，孟子，庄子，哪一个不是经天纬地之才？哪一个不是德才兼备之士？可是，他们最后落得著书以铭志，平生无法实现其报复。陈博，学富五车，却只落得一个睡仙的美名，韩非，那是依法治国的始祖啊，却落得客死他乡，诸葛孔明，晓奇门知遁甲，明阴阳，懂八卦，运筹帷幄之中，决胜千里以外，还不是出师未捷身先死，长使英雄泪满襟？所以，孟子说，虽有大智，不如乘势。有大智者不与天争，不与势抗。由于他们明白，真理有如舟船，时运有如江河。没有可达彼岸的浩瀚之水，真理只不过是一个如如不动的客观规律。
不过，话要说回来，不要由于命中注定，就放弃了一切，最终送你一句话，期望你能豁达的对待人生：若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功；如其不遇，没身而已。
5.真的有命相学吗
相识是缘，相守是份，缘在天定，份在人为，缘起而近，缘尽而散
我相信缘分但我更相信缘在天定，分在人为.
1.命运是“注定”的。由于在你出生的时候，星宿的位置就影响了你的一生。
2.所谓“命运”并非绝对的。“命运”只是一种机遇，一种可能。
3.命运是能够改变的。如从居家风水，名字等作改变，均可达到转运的效果。
4.人的性格也是命运的一部分，并且应当是最重要的一部分。命运之所以踪迹可循，很大程度上是由于人的性格从一出生就基本上确定了，本性难移嘛！
5.从哲学的角度来说，命运中人的性格是内因，环境、机遇等是外因。内因对事物的发展起决定效果，外因起推动效果。
所以，记住一句话“要改变命运，先改变自我”。由于这才是最根本而有效的
6.从面相中
听说听说，道听途说
所以说"人言可畏"就是这个道理，一传十，十传百
不是整天听说台湾要跟大陆打仗么？
但是到现在打了没有？
举个离子假如有一个人去给那个算命的算过命之后，
碰巧算命的说的跟他的情况一样，那他回到家里，还不拼命给街坊，邻居说那算命大师是活神仙么？
算命的人也就是察言观色能力强，你的一个细节动作他都能判断你有什么经历、喜好、习惯等等，根据你的这些再结合自我的经验再加推理，所以有的时候会非常准确。
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，能够推到太古以前，天地始成之际，也就是当宇宙存在的同时，就已构成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，由于他们虽有一定的道理，但B绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。
从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是因为过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；假如加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的原因加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
我们应当大多见过一些在走道，天桥，广场摆摊的“算命看相”
算命的“命”指“命理”，命理是一个婴儿呱呱落地到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。
看相的“相”指“相里”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面因为后天的原因跟随生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。
所以，命理不可以转，相理随时变、随心变，所以相无定相，命无定命，当然是不可信。
实际上我感觉算命就像我们面砸桓隼？眩？娑砸患？拢？
当我们无法找到答案的时候，需要一个“智慧”的人来帮助我们，安慰我们。
这个“有智慧”的人（算命大师）并非真正的智慧，往往一些年纪大长者扮演着智慧者的角色，由于他的经历许多，并且我们伟大的中华民族也是礼仪之邦，所以会尊重，相信这些算命的人说的话，并称之为“算命先生”
我们广东这边有句很流行的粤语“风水佬厄你十年八年”
说白了“算命先生”每日都需要推算人的命运，根据推算，人在某个时候会遭遇厄运，劫难，死亡的威胁。
算命先生就是努力寻觅人的厄运，然后告诉顾客需要堤防未来某个时候不可以够旅游加以幸免，这个就是算命先生每日的功课。
算命先生每日都努力“工作”当然会有回报了，就像彩票500万这么难中，但也还是有人中，是一样的道理，总会说
中十个八个人的状况，然后这些人还到处跟人说某某某算命很准。就算“算命先生”说错了，被算者自我再琢磨琢磨，逐渐就会感觉，大概也就那么回事。
任何人的命运是注定的，芸芸众生，谁又会怎样，谁又会发生什么事，是不可以靠我们现有的科学去预测的，更不可以靠“算命先生”给你催吉避凶。
朋友，去算算命能够的，很正常，但是过度迷信算命者的话，甚至遵照算命者给你的话去做，那就不好了。
7.人真的仅仅有一生吗
人的命运绝大多数是上天决定的，那是由于你无权挑选你的出生，你的出生就使得你的命运注定会与众不同。
但这也不是绝对的，许多的人就是通过自我的努力改变自我的命运。据不全部统计：2%的人全部改变了自我的命运28%的人能改变自我的命运70%的人不可以改变自我的命运这世界公平吗？这仅仅有你心里明白，你过得好，它就公平，你过得不好它就不公平。
平静的水面够平了吧？可它却是弧面（由于它只是地球这个大圆球上的极小的一片球面）。所以说世界上没有绝对公平。
尽管你无权决定你的出生，但你有权决定自我该怎么过。你能够过得很失败，也能够过得很成功；你能够过得很痛苦，当然也能够过得很快乐。
这一切全在你的一念之间。你可能很有钱，但你不一定很快乐；你也许很穷，但并不一定就过得很悲哀。
富而痛苦的人多的是，穷而开心的人也多的是，关键是你怎样对待自我的人生——追求的人生目的是什么。那么人活着的意义是什么呢？实际上人的一生最最重要的是要有一个健康的身体和快乐的心情，仅仅有这才是真正是你自我的，其余的随时或许失去.由于这些全是身外之物，所谓生不带来，死不带走.就是这个意思。
人生的意义就是在生活的本身，要活得精彩；活得痛快；这就是生活的所有意义。好好的快乐的活着就会有期望，爱情，幸福都不是你想要就能得到的，你不仅要有好的心情并且还需要耐心的等待。
说不定在下一个转弯处就能等到。有人说人生就象一趟旅游，不在乎出发地，也不在乎目的地，在乎的是沿途的风景。
我感觉这话说得太精妙了。拿来形容人生，真的恰到好处。
可是我们许多许多的人都好象忘了这点，只注重目标和结果，不懂得要好好的享受生活本身。人生要有目标，但那不是所有，实际上生活的过程才是最重要的。
只要你每日都快快乐乐的活着，比什么都重要。由于你苦闷烦恼日子是一样过，你开心快乐日子也是一样的过。
你快不快乐不在于生活本身，只在于你的心情。你心情好就算穷点也可以过得很开心快乐。
我们不难得出结论：人的命运还是掌握在自我的手里的。
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