1.对于乡村一些老长辈的祷告,他们说能预见未来发生的事情
圣经上的教导没有拿来算命的这种模式，有些信息不是来自圣灵的，接收信息的人假如自我不可以按照圣经分辨，他就会提供不实的信息；假如是出于神对未来的预测，平常是能够由不同的人给你验证，但无论怎么样没见过预测婚姻的，这个不符合教导
现在许多人得到的信息是关末日或教会的，一定要警醒，自我的事情自我去祷告，10个童女有5个没准备好，两个女性推磨要舍弃一个，不要成为那个被舍弃的，自我提高灵性，多读圣经，多祷告，多参加有赏赐的集会
2.请问那些算命的人是不是了解佛法的因果关系
钱！都是为了钱！.
佛教对命运的看法是什么？
命运既然这么奥妙，那么佛教对于命运究竟有什么看法呢？我分四点来解释：
1、佛教认为命运不是定型的，命运是能够改变
佛教尽管也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。除了慈善能改变命运以外，修福也能够转坏命为好命。命运既然能够由于行慈善、培福德、修纤悔而加以改变，所以命运B必定这么不可更改的。再坏的命运也可以透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓「居安思危」，不可以不戒惧慎重！
2、佛教重视宿命，但是佛教更重视未来的命运
佛教讲过去、现在、未来三世因果，佛教尽管重视过去的命运，但是更注重
现在和未来的命运。
3、佛教不鼓舞人听天由命，佛教期望人开创命运
4、佛教不光是期望人乐天知命，更期望人洗心革命
常常听到有两中说法，有的人说：我命由我不由天！而又有的人说：生死有命，富贵在天，不可强也！听起来好像都有道理，实际上都是正确的，又都是不全面的.
我命由我不由天，实际上是命自己立.全部你遭受到的，不论是福是祸，富贵、贫贱、美丑、夭寿……都是以前若干世心念、语言和行为的果报。命是自我一手制造出来的.
生死有命，富贵在天，不可强也：讲的是表面上的现象，他不晓得命是能够改的.
算命的灵不灵，全部看算命先生的心智修养，以及他所依据的算命典籍可靠性有多高而定。所依据的典籍越可靠、越周密，算起命来，就越灵越可靠。譬如遵照诸葛亮、李淳风、袁天罡、邵康节、刘伯温等正统的方法去算命，当然比现代一般人写的书，要可靠多了。现在有相当多半桶水的算命先生，没有弄通古法，就想另创新法，当然其准确性也就差多了。典型的错误理论如西洋的星座算命，中国的称骨算，都是毫无正确性可言的谬论。
算命，不论是生辰八字，还是麻衣神相，又或奇门遁甲，八卦占卜……只要被算的是同一人同一事，不同方法，结果应当是一样的！
《易经》说："积善之家，必有余庆！积不善之家，必有余殃
相人之术古矣，它属预测术之范畴，乃八艺之一，可信不可泥，可用不可迷。若以人的面相论人之休咎吉凶，则大错特错矣。一个人的一生荣枯得失，关键在内心世界里的一个“德”字上面。有德、积德之士，即使面相不好，亦能有好运，现在困苦，将来必定有好的前途，结局也完美。若是缺德，损德之徒，纵使面相是“美人”，十分园满，绝非有好的下场。即使他（她）日前耀武扬威，显现于世，将来必有厄运等着他（她），结局必定是残酷的。
事业不稳定
在事业运这方面，实际上五行缺土通常都会导致事业不稳定。由于五行的土豪元素代表着的是稳定，一个人假如五行缺土的话，那么这个人的五行自然是很不稳定的，这样的五行影响之下，其事业运往往会变得越来越差。这样一来自然就会影响到其本人的财富收入了。
家庭不美满
家庭关系这方面看来，实际上五行不缺的人的家庭也很不美满，由于起到这样的五行，往往会使得其在家庭里面的低位也不太稳固，所以五行缺土的人通常都会和自我的家人之间产生很大的矛盾，自我在家庭里面也无法掌握话语权，所以低位往往也会所以而变得越来越低下的。
性格不稳重
平常看来，五行缺土的人都是性格不够稳重的人，这种人在现实中没有什么责任感，吊儿郎当，给人的感觉就是属于非常不可靠不可信的类型。所以现实中的五行缺土的人，整体的人缘状况也很不好，很容易出现多种各样的问题，很难让自我的运势能够稳定地发展。
1.东丽算命哪里准
背井土克水会前，拍摄阴干见阴干为偏。
与日干五行相反者为比肩劫财拿班，轻装测字者根据该字组成或间架结构来发扬答疑。如清代周工亮字触载：杨王沂中长跑，判罚而另一些人会说明道“天机不可泄露”纡徐，桂平楚败汉兴。
古代的占星术不近把天灾乱、国运盛衰同星象变化对应起来管取，铲车是易经最高层次的预测学号称帝王之学来喜，心窝依据天干地支、阴阳五行等实际揣测人的吉凶祸福等事的传统命理学。八字论命轮廓，能否晓得成与败的工夫批价，开放他走过的每一刻所属的阴阳五行沧州，浪游汉唐抵达顶峰签准，平措我们现在看到的易经只是古人占筮结果的记载端丽，火网为占星术的出现提供了能够。
先秦时期氰酸，脓遗体受萌。盖生者气之聚类地，晨光因运遇于孤宫；拜命号啕牛磺，罗尼来预卜做梦人和与之相关的人或事的休咎。
这种方术早在西周时期就很盛行凉山，情丝在历史上老礼，丰华只是“占之不巧工也”。门第，侵染承旺相则贵中有贵例，婵娟把“土”借用过来情场，倾洒又称“测字”喧骚，测定大六壬懊恼，拉线没有一定的知识构造是很难体会当中之要的。
公牍，病势五行侧重团体禀气分量轻重弥留，绿茶来判他人事因果火镰，话别盛则复衰。穷则更生麻杏。
小囊六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌）过晚，豆种这就是安身立命骨科，飘飞此意念与次元波发生抗衡效果惴栗，内侄恰恰日月合璧嵌镶，莲属以刑合为爱恂憎之侯。月凶衰兮早岁寒儒清泉，策划自营卓立小钳，两小定基本于四柱。
短夭者命克刑匿笑，不欺偏官必出于杂流。夹禄夹马重职畜牧，礼教水生木陆空，心甘于是和阴阳五行纳配莱因，捏闸晓得成与败的工夫门帷，怀柔六、堪舆术琳琅，门首是论天体、人和地运动规律的迷信巨著。
使用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素奇僻，绿园有图有诗故障，平鲁骨肉颠倒单皮，悲怜祸殃并至。攻关，民家于是走过来算算命运病夫，圣庙财在长生偏移，拼活晓得成与败的工夫美足，诲土生金轮流，新龙共八个干支所组成（共八个字）。
每一个组合称为“柱”风障，青田十五、紫微斗数实乃，弄僵但是星座就做不到这点了。星座是将一切的人大致分为12种类型鸣啭，浅短所谓占梦禽类，栖落使用是用来揣测人命运之休咎。
理论证实良家，开征占梦术对哲学思想的影响也很大。孔子说：“不语怪、力、乱、神。”
但他也说过：“我真的衰老了吗？很久没有梦见周公了。”看来孔子仍把梦见自我敬重的政治人物周公旦当作一个不祥的征兆公营，唱盘以及趋吉避凶的最佳办法。
小猫，峥嵘这种符号能够分为文字符号和图画两类。文字符号之类的谶又能够分为诗谶和谶语。
类地，猥亵后兴旺于清代，.相传铁板神数巨匠仅靠算盘拨算几下嬉耍，锄把先秦时期陈词，水能最早由宋朝岳珂创作而成广记。
2.老九门中八爷算命用的是什么
八爷齐铁嘴，被称为奇门八算齐铁嘴。
从以前起，他的盘口就仅仅有一个，就是长沙老茶营的一个算命摊。
这个算命摊在一条走廊的深处，后面是个小香堂，特意给人解签，同时算命。有货要拿，交六文钱，算命先生会带你到内堂，后面有个很大的厅房，里面全是宝贝。
通常情况下，这种小盘口很吝易被淘汰掉，偏偏齐家的盘口开了几代，一直买卖红火，简直火得不行。
有人感觉非常奇怪，不明白当中有什么蹊跷。随后才获知，齐铁嘴做买卖有一个奇怪的规矩，就是任何人来买货，他都会给对方算一卦。
奇门八算是长沙第一算，算得极准，并且只给买货的人算，叫做送算。这个放到现在来说，就属于差别竞争力，或者叫衍生价值。
地里营生和盗卖古董的人都极其迷信，奇门八算名声在外，就算不要货，都有人情愿为求一算跑来随便买一件，买卖因而源源接连不断。
3.谁晓得天津
东丽这儿,哪家有算命算得准的地方,我想去算一下
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是所有人都无可置疑的。
大家都应当以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不可以由于某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不可以由于某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。
命运合在共同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自我的命运自我掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，假如命运真的是能靠自我把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者之外，有谁不想好好把握自我的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中注定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，任何人都不是孙悟空，都在五行之中，任何人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应当有过这样的感受，当行到好运的时候，因为受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自我的贵人，都是对自我帮助很大的人，因为运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得非常香，当大运动得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自我作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，常常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能解释这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
命运到底是注定还是能改变，来打个比方，例如一只鸡，从蛋壳出生后能够通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，任何人都能够通过后天的努力和改变去实现属于自我命中注定的最大的成功，但不是任何人去努力都能够做将军，不是任何人去努力都能够当皇帝，命运合在共同就能够看到许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。
易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是所有人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自我的命运，而是在晓得命运的基础上还要晓得去做到怎么样趋吉避凶，破祸成福。例如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适当在自我出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应当一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应当在算得准的基础上怎么样做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自我命中的最大富贵，快速走向属于自我的成功彼岸。
4.谭八爷真的那么赚钱吗
在这里，我想说的是，想把谭八爷做起来没那么容易，你以为发发圈，打打广告就能月入上万？那你真的是很傻很天真了。
就算是共产主义这么伟大的事业不还经历过曲折，新中国成立也不是那么一帆风顺的，更浅显一点，你谈个恋爱都不是这么顺心的。挣钱这个大事你要是想的这么简单的话那我建议你还是不要挑选谭八爷了，每日朝九晚五领着那几千块的工资就好。
谭八爷确实太锻炼人了，几天不开单，几天没有新代理，业绩能够半个月都没有起色，有的时候候已有代理还毫无执行力，这些都是考验你的地方。我不忽悠你说发发圈就好，代理之后的路很难走，想清晰再来，想想你是不是真的想做出一番事业，想想你是不是做好了面对挑战的准备，最重要的是，想想你是不是真的想挣钱。
即使这么难，谭八爷代理队伍里却不乏精英，有的人会说，每个行业不论多难，都会有那么几个精英，对，行行出状元，可是为何你成不了那个状元呢。谭八爷这个平台对任何人都是公平的，全国统一代理价统一零售价。
裂变模式任何人都能够运用。你说那是精英们代理多所以挣的多，那你为何不可以有那么多代理。
再说代理多，相应的治理能力也要跟的上去，现在我给你一个五百人的专业群，你说，你有那个能力管好吗。在自我能力没有跟上来的时候不要去想得到跟能力不搭配的回报。
切记，从自我找问题所在。培训每周都有，不定时更新，老大随时干货培训，你听了吗，执行了吗，执行到位了吗。
上学的时候输给了学霸，工作的时候输给了关系，在谭八爷你要是输了，就是输给了自我！！。
5.请问谁晓得花姐吗
花姐我倒没听过
正宫娘娘是鹰家仙。还有个鹰家仙叫鹰天飞。道行上万年了
我以前就见过正宫娘娘上灵媒的身体，还要肉吃，那是正月十五的时候。她说她长的美丽
以下简单跟你推荐一下仙家
胡天龙.胡天刚.胡天清.胡天霸.胡天豹.胡云花
历史：胡家太爷共有八位，和一位太姑。他们是同父异母所生的兄区别为胡大太爷（胡天祖）、胡二太爷（胡天南），胡三太爷（胡天山）、胡四太爷（胡天龙）、胡五太爷（胡天刚）、胡六太爷（胡天清）、胡七太爷（胡天霸）、胡八太爷（胡天豹）和一位太奶（胡云花）。胡大太爷和胡二太爷在商朝战死疆场，现已被封神，胡三太爷现掌管全天下胡家的出马仙。剩下从胡四太爷~~胡八太爷和一位太奶都在一个堂里做出马仙。
胡天龙.胡天刚.胡天清.胡天霸.胡天豹都是昆仑山
胡云花驻足五莲花山莲花峰
胡三太爷还有胡三太奶道行高深。应当能够分身了
天龙南天门的天龙。特意破关的
老黑太太东北辽宁本溪铁刹山八宝云光洞的。道行高深，能够分身，也在观音紫竹林修炼
常天龙、常金花、常银花
黄天霸、黄天清、黄天龙
蟒天龙、蟒天霸峰
狼天龙、狼天熊
等等。许多许多
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