1.迷阴招魂算命,民间乡村,有一种神秘招魂算命
对呀,有这种算命呀。
非常是文化不发达的少数民族山村地区,这种算命还是占主流的。文化欠发达嘛,您跟他们讲易经八卦阴阳五行八字命理,他们听不懂的,并且这种算命也不讲理的,只讲事的对吧,没事谁去招巫婆呢?准是出事了,并且是出不好的事了,才去找巫婆问的。
巫吧就远古管能通天地神鬼生死的是人非人呗,平常她也是凡人,仅仅有进入一种精神恍忽状态时,才可以变成能与天地鬼神进行沟通对话的巫。这巫字的原始创意吧类似今天的天干癸,是管酒的,酒一醉了神情就恍忽啦,就自称能见这个那个的,您不信呀,她还能够摸仿人家某位己逝亲人的音容来说话的,这就是招魂算命了。
招魂算命,那巫婆呀是咋炼成的呢?据称是无师自通的,或遭一次意外或遭一次大病,她脑神经就短路接错某根筋了,所以跟凡人不一样了,能见不见之形,能人之所不可以了,于是十里八乡都传得神乎其神,找她算命的人趋之若骛……至于说她算得准不准灵不灵,那仅仅有由亲历者自我去评说呗,本人不作这种是非推断,只是想说,这是远古农耕时代流传到现代的民俗巫术,现在还在民间文化欠发达的乡村流行,看来要向这些民间普及一下传统文化的精华和普及科学常识工作还是任重道远啊。
天相星:
天相星顾名思义乃天生的宰相,辅佐之命。因执印信所以为人坦白诚恳,公平正值,不偏不倚,学识渊博,温良恭俭让,惟有这么之人品方能取得天子之信任,百官之服从。天相星为紫微斗数专业术语,是紫微十四甲级主星当中的一颗,在紫微斗数四大类型(开创型、领导型、支援型、合作型)属于领导型中的最终一颗星。古来称为“印星”,这个“印”字,生动地点出天相慎重踏实、思虑周全的个性特质。其外表已经看不出来阳性主星的样子,常被误认为阴性个性。封建时代,帝王身边都要有一个机要大臣,参赞文书。仅仅有深获信赖的人,才可以掌管玉玺,也就是大印,这种人最重要的特质就是慎重踏实。天相坐命的人,实际上就像宰相,也就是辅佐之人。
迁移宫:
迁移宫表明环境变化对运势的影响,凡是与外出、旅游、搭乘的交通工具是不是安全、在外地外乡活动的吉凶、交际能力、职业和职务的变迁、住所变化、社会地位等相关的事象,均投影在迁移宫。迁移宫对命宫有绝对的影响力,两宫之间的紧密关系,可用如影随形来形容。迁移宫有吉星庙旺坐守,如紫微、天府、天同、天梁、天机、太阳、太阴、左辅、右弼、文昌、文曲等,外出得利;遇廉贞、巨门、武曲、破军、七杀、擎羊、陀罗、火星、铃星、化忌,又逢陷地,主在外多长短不顺。
天相星在迁移宫:
天相坐守迁移宫之人,出外到处受欢迎,常有人尾随左右,自我喜出风头,爱管闲事。庙旺每得贵人扶持,遂心发达,无往不利;与禄存、化禄、化权、左右、昌曲魁钺众吉星同宫或加会,主在外有特殊机遇,得通常人之拥护,地位既高且能大发,并主得异邦人士之看重,有飞黄腾达的运气。加四煞空劫刑忌,辛劳经营,且不顺利。天相坐守迁移宫,假如命宫星曜吉利,便不适合出外谋生,宜留于原居地。而天相与紫微、武曲、或廉贞同度,则要视吉曜凶曜的组合而定。天相与诸吉曜同宫会照吉化,主在外有贵人提携,尤是见天魁天钺,更是这么,且主特殊机遇,唯仅利与人合作,或退居副贰,以不出锋头为好,否则即受排挤。得左辅、右弼,则主受人拥护,在外能创兴事业,亦宜从政,或带政治色彩的营谋。在现代,大企业机构的行政治理亦可视为带政治色彩。唯需要诸吉并见,始主有地位,见禄曜始主发财,但不一定大发。天相在外要得“异邦人士之看重”,需要在寅、申宫与武曲同度,或在辰、戌宫与紫微同度,或在子、午宫与廉贞同度才是,独坐多不是。
天相星在迁移宫:
天相会空劫大耗,主出外破耗,在寅、申宫与武曲同度,更有地空地劫同度拱照,破耗的性质最为强烈。更遇劫煞,破耗性质更重,流年流月遇之,则主外游失窃或被窃。天相与火铃、羊陀相会,主孤独,朋友不多,见孤辰寡宿特别这么,但假如交友宫吉利,亦可改善。更见天刑虚耗等,主小人或灾祸。廉贞化忌尤主灾祸,故不适合与之同度。流年天相守迁移宫,遇火铃照耀,流羊、白虎、官符入度,主在外惹刑事官非。凡天相坐守迁移宫,遇刑忌夹印者,绝不适合离乡背井以谋生,倘更见羊陀夹、火铃夹或空劫夹,或煞曜刑耗诸星同会,轻则主在外受人排挤,重则迁移异地惹牢狱之灾。天相若为财荫夹,或为六吉夹,即魁钺夹、辅弼夹、昌曲夹、禄权科夹、紫府夹、日月夹,皆主在外得利,唯详细情形则不一。财荫夹主有现成机会,魁钺夹主有人提携,辅弼夹主有人扶佐,昌曲夹主事情顺利,禄权科夹主得财禄、权力、声望,紫府夹主受人赏识,日月夹主变动得利。唯昌曲夹而天相又见桃花,则主在外多交酒色征逐之友,羊陀夹而禄存迭化禄,仅主人小嫉妒,或小人包围。
1.台州哪里那位师付算命起名字算卦最准最好
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