1.谁介绍一本有用的算命书籍
有用的算命书籍：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并赋予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈悲与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每日干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。
该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取当中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。
《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发觉无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。
全书共十二卷，后三卷收录了许多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。
是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。许多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。
（/p/4304432904）2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。
若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的奉献，又把算命术统称为子平术。（/p/4260485816）《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。
能够说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念推荐书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，实际上此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。
书中多次提出“灵便、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不可以越其范围，如江河日月，不可废者。”
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，能够说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。
神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自我的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，并且作者用非常直白的语言对相当多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。
是传统子平格局命理之正脉。（/p/4255874425）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。
《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子。
2.找本上面有一棵树的算命书
您说的第一页是一棵大树，挂满了小孩的算命书，我见过的有三个版本：《绘图全镇百中经》；《绘图巾箱手抄命书》；《绘图三世算命书》这三本书都有一棵大树挂十二个小孩，是根据金木火土命生在十二月的状况来判定小孩好不好养的，比如金命，图下配的诗说：“根下最坚牢，树上摇又摇，一时风吹起，叫苦闹嘈嘈。”
意思说挂在靠树根的小孩容易养大，挂树顶的小孩易哭闹难养。一页页翻下去有算六亲数，贫富，婚配，子息、寿元等等；这种书图文并茂，通俗易懂，是以前八字算的普及版本；它没有一整套完整的算命理论来推导，也不暑名某某八字名师的作品的；只是注重民俗经验，有一定的准验性。
现在这种版本的书己经极少了，在古旧书的地摊才可以找到的。
尊地卑其势甚悬，山岳乌乎而配天。盖日月星辰光芒经纬之着，皆精积于黄壤，而象发于苍渊。
积气成天，积构成地，黄壤曰地，苍渊曰天，凡地之所载，皆天之所覆，其尊卑虽甚悬殊，脉络无不融贯。然后知天者，地之精微。地者，天之渣滓，日者；地火之精，月者；地水之精，星者；地石之精，辰者；地土之精，合日月星辰，而为天，犹合火、水、石、土，而为地也。
向日取火，向月取水，此水火之明验。星之陨为石，天雨土者为辰之变，天之无星处皆辰也，地之无石处皆壤也，石附于壤之内，星列于辰之中，石虽附于壤，而实根于地。星虽附于辰，而实根于天。
袁天纲曰：苍渊者；天鉴也，天色苍苍，而星辰之列象，澄彻昭映也。
荧荧煌煌，碁列躔度。
荧煌七曜列星也。
简简临临，井画分野。
简简大也，临临大而又大也。
五运相交，二仪清浊。
甲必与己交，乙必与庚交，丙必与辛交，丁必与壬交，戊必与癸交者，五运之自然也。二仪阴阳之异名，阳清、阴浊，浊为清之根，清为浊之华也。
旧萧吉注曰：山泽通于一气，天地交而为泰，不交则为否。天地交泰，万物咸亨，死葬于阜地，官主之。
天宿照之，则子孙、宅兆之卜，获福、获戾之所系也。
1.民国时期怎么样称呼男子
民国时期对男子称呼为先生。
先生是称呼，从字面理解是出生比自我早，年龄比自我大的人；另有先接触陌生的事物的意思，引申为先接触陌生事物的人，所以古代称别人先生有向别人学习的意思，达者为先，师者之意。后延伸为对人的一种尊称。在现代语境下，先生是对男士的称呼。
“先生”这个称呼由来已久。不过历史上各个时期，对“先生”这个称呼是针对不同对象的。
1、《论语·为政》：“有酒食，先生馔。”（译文：有酒肴，就孝敬了父兄。）
2、《孟子》：“先生何为出此言也。”（译文：先生为何说这样的话）这一“先生”是指长辈而有学问的人。
3、到了战国时代，《国策》：“先生坐，何至于此。”（译文：“先生坐下！何至于这样呢？）均是称呼有德行的长辈。
4、汉代，“先生”前加上一个“老”字。
实际上在古代，这个词主要是称呼老师的，当然，以前的老师也就是“先生”大部分为男人，渐渐的就变成了对知识分子和有一定身份的成年男子的尊称。清初，称相国为“老先生”，到了乾隆以后，官场中已少用“老先生”这个称呼了。
辛亥革命后，“老先生”这个称呼又盛行起来。交际场中，彼此见面，对老成的人，都一律称呼为“老先生”。80年代后“先生”的用法更为广泛。妇女也将自我以及别人的丈夫称为“先生”。
扩展资料
“先生”在不同的情况下的含义：
1、男人，对成年男人的一种一般称呼。如：王先生、刘先生。
2、尊称，表明尊敬的称呼，在不同的时期可能会稍有不同的外延，但基本是对有一定地位与身份的人的一种尊称。都是用于称呼男人，比如称呼男人：船山先生；也实用于称呼有较高学识与地位的女人，比如称呼女人：李清照先生、张爱玲先生、杨绛先生、吴怡凡先生、吴健雄先生。
3、丈夫，女子的配偶（丈夫），通常带有定语，如：我先生、你先生、李家女儿的先生。
4、教师、老师、教育工作者，如：何子渊先生、丘逢甲先生。
5、医生，对医生、医师的一种称呼。解放后已经少的使用，在古代或民国时期常常用到。如：生病了就要去看先生。
6、会计，账房先生，古时对帐务工作者的一种称呼，解放后已经少的用，在古代或民国时期常常用到。
7、算命师、风水师、说书、评弹等玄学或艺术工作者的一种尊称。
参考资料来源：百度百科--先生
2.韦千里是民国八字大家,为什么却连自我的八字都没看准
凡事没有绝对，八字只是命格，后期发展会有变化，求福得福。
八字命格决定了人一生的发展方向，人的际遇与作为会在这个格局上发生变化。就是说你的一生的福量由八字格局确定，这包括：妻、财、子、禄、寿等等方面的东西，但人的追求与作为会对这些原因产生一种平衡效果。我们常说“破财免灾”、“吃亏是福”、“贪财坏印”等等情况都是客观存在的变化对命理的影响。
这是我在赵知易先生的书上学到的，他还举了一个例子，是纪晓岚的记载：
“余第六侄与奴子刘云鹏，生时只隔一墙，两窗相对，两儿并落蓐啼。非惟时同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六岁而夭，奴子今尚在。岂非此命所赋之禄，仅仅有此数。侄生长富贵，耗费先尽；奴子生长贫贱，耗费无多，禄尚未尽耶？盈虚消息，理似如斯，俟知命者更详之”。
从上所看，八字不可以决定一切，只提供个方向而已，凡事还在后天与人为的原因。八字大家亦不可以免。
期望对你有帮助。
3.中华民国是什么时候成立的
中华民国成立于1912年一月一日。
中华民国是从清朝灭亡至中华人民共和国建立期间的国家名称和年号。简称民国。
座落于亚洲东部、东临太平洋，成立于1912年的民主共和国，为第二次世界大战的主要战胜国及联合国五个主要创始会员国之一。民国保持共和制政体，主权属于全体国民。
初期颁布暂时约法，后以三民主义和《建国方略》为背景，国民政府实施军政期，训政期，宪政期，抗战后召开国民大会，确定了总统制。民国时期外交呈现了一个国际化与现代民族国家的建立、遵循国际规则与维护国家利益、法理上的独立与事实上的自主等。
扩展资料中华民国国号的含义：孙中山的伟大和有别于历史上的农民起义领导人就在于，他决心把不从根本上改变君主专制制度的纯粹改朝换代的革命，转变为建立共和制度、以从根本上将国家主权归还于全体国民全部的民主革命。所以，孙中山在辛亥革命成功之后，在维护与保持了中华文明和国家主权的历史持续性之后，也就获得了把“中华帝国”的国号改变成为“中华民国”国号的合法权利。
并且，从“中华帝国”到“中华民国”的改变，解释孙中山不仅是一个维护继承中华文明和国家主权的爱国者，并且还是一个没有帝王野心，只为结束专制帝制、并创建民主共和制度的革命家。对于孙中山关于建立“中华民国”思想的深刻和伟大，实际上不须论证，只要看看袁世凯的复辟帝制是怎么样遭到全国人民的反对而快速失败即可。
而“中华”之称，既具庄严肃穆之状，又与历史上的“中华帝国”文脉相承，所以，“中华民国”就是最好最恰当的国号。总之，在说明为什么使用“中华民国”这个称呼为“国号”方面，孙中山和章太炎各自做出了伟大的奉献。
详细而言，孙中山着重解决的是为什么要用“民国”而非“共和国”，是侧重于其革命性和民主性，而章太炎着重解决的是“中华”二字的文化渊源，是为新生的共和国寻找文化和传统意义上的支撑，显示其合法性和正统性。参考资料来源：百度百科-中华民国。
4.中国历史上指迷算命一共经历了多少个朝代
指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人看重者，以寻找替自我指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。
就是有：
战国时代公元前475-公元前221
秦公元前221-公元前206
汉西汉公元前206-公元23
东汉25-220
三国魏220-265
蜀221-263
吴222-280
西晋265-316
东晋十六国东晋317-420
十六国304-439
南北朝南朝宋420-479
齐479-502
梁502-557
陈557-589
北朝北魏386-534
东魏534-550
北齐550-577
西魏535-557
北周557-581
隋581-618
唐618-907
五代十国后梁907-923
后唐923-936
后晋936-946
后汉947-950
后周951-960
十国902-979
宋北宋960-1127
南宋1127-1279
辽907-1125
西夏1032-1227
金1115-1234
元1279-1368
明1368-1644
清1644-1911
中华民国1912-1949
中华人民共和国1949-
22代13
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