1.算命说我走六堂什么意思呀
五行力量分析
丁火生于夏天，急性喜自由，表面平易近人，火旺，起到抗上之心，有求必应、背叛性强：
枭印杀官财才食伤
大运乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥戊戌
帝旺衰病死墓绝胎养
岁数717273747576777
年份19881998200820182028203820482058
四柱吉神凶煞
年柱天罗
月柱月德桃花将星禄神
日柱绞煞阴阳差错
时柱亡神天医羊刃孤鸾
☆星座。
9，父母感情有问题，重视自我朋友。绝命在南方，灵机应变，有病时总要有人再三要求才肯就医。
壬戌年五月初三日巳时；卧室如不在吉位，答应了，即克，是平安健康位：依八字十神特性分析出您可能会有以下的特性，钱是有借无还、家境好，不可以单凭神煞的性情论判；在人就是仁。坐下偏财，卧室的吉凶主要影响住在房间的人，保持己见，永不与对方讲话，付出多。
不可为朋友做担保人，即自我及帮助自我的五行）
土，衣禄不愁、迷人，多学不专、健康，剪接连不断理还乱。金生水，感情易被劫夺，吉凶方位如下（中心的圆为房屋中心点）、金死.正官（身弱），体力较不好，表现欲强。
属狗[生肖以农历立春节气为准]
阿弥陀佛
2.六爻占卜方法与步骤
六爻占卜预测，是起源于周朝。六爻占卜就是预测人将铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程和结果。
六爻是中国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。“六爻”基本是民间的叫法，书本上多称之为周易预测。
六爻成卦的方法也比较多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等。
现在最简便的六爻起卦就是预测人将六枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后掷入卦盘中，再按由下到上的顺序把这六枚铜钱罗列起来这叫掷而成卦。这六枚铜钱有字的一面是正面，代表阳爻（—）另一面是反面，代表阴爻（--）。按照阴爻阳爻罗列的顺序用笔把它记录下来就构成了两卦：上卦和下卦。这六枚铜钱总共能够排成六十四卦。
按照成卦的形态在六十四卦图像中查对，找到该卦象的名称，再在六十四卦详解中搜寻占卜结果即可。
现在铜钱难找，能够用硬币代替。考虑到需要扣在双手之中，建议用五角的硬币比较适当。
多说一句：不要儿戏心诚则灵
3.算命的入门知识,懂的人进
称骨算命法是唐代闻名的星象推测家袁天罡称骨的推测方法。
这种方法同四柱算命一样，能确定一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰，准确率很高，又便于把握和运用。袁天罡：唐初益州成都（今四川成都）人。
善风鉴，累验不爽，曾仕于隋，为盐官令。唐时，为火山令。
著有《六壬课》、《五行相书》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷。
久佚。一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的分量都有详细规定。
只要把年、月、日、时的分量加在共同，按照“称骨歌”一查，就可确定这个人一生的命运。一个人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）来确定分量。
出生月按月份（即正月、二月等）来确定分量。出生日按日数（即初一、初二等）确定分量。
出生时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰确定分量。现代的每二个小时是古代的一个时辰。
十二时辰换算成现代的钟点，就是：子时——晚11点钟到凌晨1点钟；丑时——1点钟至3点钟；寅时——3点钟至5点钟；卯辰——5点钟至7点钟；辰时——7点钟至9点钟；巳时——9点钟至11点钟；戊时——11点钟至1点钟未时——下午1点钟至3点钟；申时——下午3点钟至5点钟；酉时——下午5点钟至7点钟；戌时——下午7点钟至晚9点钟；亥时——晚9点钟至11点钟。例：一人出生在甲子年正月初一日子时甲子年骨重一两二钱正月骨重六钱初一日骨重五钱子时骨重一两六钱年、月、日、时骨重加在共同（1.20.60.51.6=3.9），此人总骨重是三两九钱。
查看三两九钱的“称骨歌”，就是这个人一生的命运。注重：请用你的阴历生日进行计算称骨结果评骨格分量歌诀（二两一）短命非业谓大空，终生灾难事重重，凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。
（二两二）身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，终年打拱过终生。（二两三）此命推来骨格轻，求谋作事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。
（二两四）此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。（二两五）此命推来祖业微，门庭营度似稀奇，六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。
（二两六）终生衣禄苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。（二两七）一生作事少商议，难靠祖宗作主张，独马单枪空做去，早年晚岁总无长。
（二两八）一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房改名姓，也当移徒二三通。（二两九）初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬才可立，移居改姓始为良。
（三两）劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休，若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。（三两一）忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。
（三两二）初年运蹇事难谋，渐有财源如水流，到得中年衣食旺，那时名利一齐收。（三两三）早年做事事难成，百年勤劳枉费心，半世自如流水去，随后运到始得金。
（三两四）此命福气果怎么样，僧道门中衣禄多，离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。（三两五）生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。
（三两六）不须劳碌过终生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成。（三两七钱〕此命般般事不成、弟兄少力自孤行。
尽管祖业须微有，来得明时去不明。（三两八钱〕一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。
待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。（三两九钱〕此命终身运不通，劳劳作事尽皆空。
苦心尽力成家计，到得那时在梦中。（四两）终生衣禄是绵长，件件心中自主张。
前面风霜多受过，随后必然享安康。（四两一钱〕此命推来自不同，为人能干异凡庸。
中年还有逍遥福：不比前时运来通。（四两二钱〕得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开。
若使中年命运济，那时名利共同来。（四两三钱〕为人心性最聪慧，作事轩昂近贵人。
衣禄一生天注定，不须劳碌是丰亨。（四两四钱）万事由天莫苦求，须知福碌赖人修。
当年财帛难如意，晚景欣然便不优。（四两五钱）名利推求竟若何？前番辛劳后奔波。
命中难养男和女，骨肉扶持也不多。（四两六钱）东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆。
衣禄无穷无数定，中年晚景通常同。（四两七钱〕此命推求旺末年，妻荣子贵自怡然。
终生原有滔滔福，可卜财源若水泉。（四两八钱）初年运道未曾通，几许蹉跎命亦穷。
兄弟六亲无依靠，一生事业晚来整。（四两九钱〕此命推来福不轻，自成自立显门庭。
从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生。（五两）为利为名终日劳，中年福禄也多遭。
老来自有财星照，不比前番目下高。（五两一钱〕一世荣华事事通，不须劳碌自亨通。
兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏。（五两二钱〕一世亨通事事能，不须劳累自然宁。
宗族有光欣喜甚，家产丰盈自称心。（五两三钱〕此格推来福泽宏，兴家立业在当中。
一生衣食安排定，却是人间一福翁。（五两四钱〕此格详采福泽宏，诗书满腹看功成。
丰衣足食多安然，正是人间有福人。（五两五钱〕策马扬鞭争名利，少年作事费筹论。
一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。（五两。
4.六爻占卜能够替别人摇卦么怎么摇
预测最忌朝秦暮楚，不可以从始到终。
有的人学习六爻预测，学上一段时间后觉的六爻取卦不如奇门、六壬等那样只靠来人时间、方位、报数等就能够演课，去断事情的前前后后，特别是求测人不可以到场时，六爻所 采纳的来人摇卦法就显得无能为力，无法预测了。于是又去学奇门、六壬等，有的人干脆把梅花易数的取卦方法用到六爻上来，以弥补其不足。
从取卦角度来看，好像手法出现了多样性，但就其信量来说却减去了相当多。首先梅花易数卦仅仅有一个动爻，六十四卦中的各卦仅仅有六种变化，合起来为三百八十四种课变，所以它不得不从互卦、综卦、错卦、倒卦等中去寻找变化提取信息。
而六爻卦课每日就有四千零九十六种变化，再加上来人占问的事件不同，以及性别年龄的差异，来人年月日的不同，其变化就更多了，至少有几百万种乃至上千万种变化，其容纳的信息量之大是可想而知的。所以，我不主张用梅花易数的取卦方法来套在六爻预测上，何况二者装卦的形式不同。
梅花易数先定外卦后定内卦，而六爻则从初爻开始往上装卦，二者有本质的分别。尽管有些卦用梅花易数的方法提取，用六爻的方法去断有的时候也有应验，但毕竟因动爻的变化受到限制，而使其信息量也降低了相当多，很难出现诸如伏吟、反吟、三合等课式，使吉凶和应期的准确性也受到了影响，所以最好使用摇卦的形式来取卦。
那么当求测人因时间紧迫，或距离很远不方便来时，怎么样解决取卦的问题，这便是我在这里要向大家讲述的内容。六爻预测以前一直 采纳的是来人摇卦的形式，诸书一再强调心诚则灵，让求测的人让摇卦的人摇卦时专心地想自我要测的事，既便这么，仍有卦不应验的时候，于是就归咎于求测的人心不诚等等，其实卦不应验有各种情况。
有预测师推断失误的时候，也有预测人动念太多等各种因素再内，当然也不排除六爻预测体系本身不足有待于提高，发觉更多的规律。多年来我通过长期的实践发觉，六爻预测关键在于求测者的念头怎么样，只要他动了有测的念头，不论心里有没有要问的重要事情，从摇出的卦象中总能判断出一些符合其本人的情况来。
而这时对摇卦来说只是成了一种提取卦象的形式，无论谁来摇卦都行，无所谓摇卦时非得要求求测者本人心中需要想求测的事情。所以，当远方有人通过电话或书信等要求你为他预测的时候，无论是他本人摇卦还是预测师摇卦，或者是让预测师身边的人代替摇卦都行，丝毫不会影响断卦的准确性，摇卦时也无须再想为谁摇卦，测何事，照直摇出的卦下断语即可，断卦时取用神依然不变。
其机理可能是一种意念传递或信息场在起效果。近些年以来，有人提出摇卦时有什么密咒可提高摇卦的准确性，以此骗人钱财，实不足信。
八卦预测的原理与鬼神毫无关系，而是一种宇宙全息原理。所以，摇卦时也无须祈祷，举办什么仪式，更无须念什么密咒。
下面我举一些我实践中以多种形式摇出的卦而得验的例子，大家就能够做一个深刻的了解。例己卯年丁丑月己卯日，我的一位大学同学蓦地打电话来，请我去小聚一下，并说有一位名叫相马一成的日本顾客想见见我，于是我前去赴约。
原来那位日本人是我同学多年的朋友，对中国的文化很感兴趣，听说我懂易占，遂想了解一下易占是怎么回事。通过我简单的讲解之后，他提出来要占一课看看，于是我就递给了他三枚铜钱让他摇卦，得天泽履卦。
勾兄弟戌土′雀子孙申金′世龙父母午火′武兄弟丑土〃虎官鬼卯木′应蛇父母巳火′卦出来后我问他要想测什么，他说也没有什么详细要问的事，让我随便看看。我根据卦中信息给他推了如下几条。
①我见子孙持世，因子孙为快乐之神，断其一生无忧无？？是个乐天派。②子孙又为艺术之星，申金空亡，金空则鸣，入墓于月令，如醉如痴之象，于是断他爱好艺术，并且非常痴迷，小有名气。
临朱雀，很爱好唱歌。③卦名为天泽履，为行走之象，初爻为脚，临驿马合世，我断他是个闲不住的人，一年四季到处周游世界各地。
④卦中官无原神，又是子孙持世，父母爻两现，我断他一生无官运，没有固定工作，不属于么某一个单位管束，是一个自由人。⑤财伏世下但休囚，我断他身边常不缺钱花，但B一个非常富有的人。
⑥子孙持世得月来生，官鬼临应爻，世克应爻，断他一生没什么病灾，反能为别人着想，为别人减除痛苦带去欢乐。以上判断所有正确。
原来他没有固定的工作，是一个自由摄影家，每年有多一半时间在各地拍摄相关民俗、风土人情的内容，然后在日本发表，其作品很受人们的欢迎。他的经济主要来源就是靠摄影，挣下钱后又所有话在创作作品上。
由此例可知，来人并没有强烈的预测心态和详细的事要问，照样能够从他摇出的卦中反映出其本人的一些情况来，关键在于怎么样断卦。再例戊寅年庚申月丁酉日韩先生打电话来想让我前去给他看一下家宅不安之因素，说实在的，大热的天烈日当头，我才懒的跑呢。
于是我便对他说：“过二三分钟你再打电话来，我不去也可以测”。于是放下电话，随手摇了一卦得风雷益变水泽节卦。
青龙兄弟卯木O应父母子水玄武子孙巳火′白虎妻财未土〃螣蛇妻财辰土〃世勾陈兄弟寅木*兄弟卯。
5.六爻准不准,准确率有多少
六爻八卦预测，是古人察看大自然运动规律总结出来的一项法则。起源于周朝时期。起初是用55根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及测卦当天的年月日的干支，而推断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单相当多。
六爻预测是以处理动态信息为主的预测术，预测人生中的动态信息有着八字预测术所无法替代的功效。但人有万事，事有万状，一卦中很难把全部人生信息都包含在内，仅仅有最关怀的或最强的信息才容易表现出来，所以六爻信息有着很强的定向性，在这个原则下，又有强弱、远近、疾缓之不同。
测单项信息强，测多项信息弱。
测近事信息强，测远事信息弱。
测大事信息强，测小事信息弱。
测所问之事信息强，测非问之事信息弱。
测动态之事信息强测静态之事信息弱。
还有，六爻还存在信息抢先原则，类似收音机上的窜台现象。
6.六爻占卜是算什么的
周易卜卦的一种起卦方法，又叫金钱课，周易64卦，每卦又有六爻。六爻占卜的冲、旺、休、囚十二宫理论，据传始创于东汉末年玄学家王弼。
王弼人生短暂，但学术成就卓著。他著有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子指略》、《论语释疑》等数种。但其成就，不在于著述数量，而在其质量，在于其创见。他注《周易》一改汉人支离烦琐的传统方法，不必象数，而用《老子》，以老子思想解《易》，并阐发自我的哲学观点，在学术上开一代新风———“正始玄风”。王弼的易学观体系庞大，内容深奥。
但王弼的占卜方法传世不全，后世又有增补。感兴趣可参考卜筮正宗、黄金策等
以下为摘之《卜筮正宗》的一段起卦方法。
以钱三文熏于炉上，致敬而祝曰：“天何言哉，叩之即应；神之灵矣，感而遂通。今有某姓有事关怀，不知休咎，罔释厥疑，唯神唯灵，若可若否，望垂昭报。”祝毕掷钱；一背为单画“丶”，二背为拆画“丶丶”，三背为重画“○”，三字为交画“*”，自下装上。三掷内卦成。再祝曰：“某宫三象，吉凶未判，再求外卦三爻，以成一卦，以决犹疑。”祝毕复如前法再掷，合成一卦而断吉凶，至敬至诚无不感应。诀曰：两背由来拆，双眉本是单，浑眉交定位，总背是重安；单单单曰乾，拆拆拆曰坤，单拆单曰离，拆单拆曰坎，余卦仿此。三背为重，三字为交，交重之爻谓之发动。重作单属阳，交作拆属阴。凡动爻有变，重变拆，拆变单。余爻仿此。
善卜者不易，无事不起卦。
占卜也有准确率（即便是大师），做事还是按本心好。
7.六爻在预测考试个爻代表什么课
需要结合详细的卦，更方便解释。
假如没有详细卦，只能泛说分数，名次，考试者的状态。假如是学习，介绍阅读《还本归宗-六爻预测指南》，作者王炳中，中国商业出版社出版。
自序《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。该书写了整整六年。
六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。
上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。
走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发觉易学应用体系中也同样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。
《周易》的哲学思想有些与筮法相关，所以对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。
就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。
实际上，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日。
然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。
见夫子说相当多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。”现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，非常是对操作者“灵性”的要求不高，使一般人都能够“登堂入室”。
笔者多年深入探索六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为详细事项预测的主要方法。该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不拘泥于古人的条条框框。
所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，当中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探索了六爻预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。
澄清了月建、日辰与流月流日的分别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者提倡与时俱近，使六爻预测起到丰富的时代特征。
书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例解释问题以外，都是笔者多年亲自预测的实例。该书分两大部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。
笔者力图使该书即起到入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易喜好者，能够成为入门工具书；对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不可以登堂入室的同仁们也具有一定的导引效果，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！王炳中二00八年春于中国沈阳目录上部周易与六爻预测基础理论前言……………………………………………………………第一章导论…………………………………………………1第一节什么是六爻预测学……………………………1第二节六爻预测学的起源和发展……………………2一、起源………………………………………………2二、主要古籍简介……………………………………2第三节学习六爻预测学的方法及注意事项…………6一、掌握正确的学习方法……………………………6二、应用六爻预测学的注意事项……………………7第二章阴阳五行学说………………………………………第一节阴阳学说………………………………………7一、起源………………………………………………7二、性质………………………………………………7三、经常见到阴阳类属表…………………………………8四、阴阳学说在预测中的效果………………………9第二节五行学说………………………………………9一、起源与名称………………………………………10二、五行特性…………………………………………10三、五行相生…………………………………………10四、五行相克…………………………………………11五、五行生克的辩证关系……………………………11六、。
8.指迷算命跟八字算命,周易六爻算命,还有紫微斗数相比,是要哪种算
没什么好比的，指迷算命跟八字算命，周易六爻算命，还有紫微斗数都是算命
指迷算命是一种利用个人切身资讯，比如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或推断命运吉凶福祸而且寻找指点迷津的行为简称指迷算命。
八字算命就是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论猜测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的汉族传统命理学。
六爻八卦预测，是古人察看大自然运动规律总结出来的一项法则。起源于周朝时期。起初是用55根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及测卦当天的年月日的干支，而推断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单相当多。
紫微斗数，中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，周易干支理论，来预测一个人的命运、吉凶祸福
9.什么是六爻、四柱、术数、奇门、玄空,它们之间有什么联系
六爻：易经六十四卦每一卦都有六个爻，将卦纳甲装卦安世应身后进行占卜，叫六爻课，又称纳甲筮法.六爻占法为占法之祖，是一个大宗占卜方法.
四柱：就是平常说的"八字"，以出生时间为依据，按黄帝纪历方法年月日时各以一干支来表明，共是四组干支八个字，故称四柱.
术数：是全部占卜术的统称，以前的算命占卜也称"算术"，"数学"，故而以术数总称各种占卜.
奇门：全称是奇门遁甲，是一种融汇时间\空间\人事吉凶特性并研究其相互关系从而超吉避凶的高层次术数.
玄空：“玄”即是旋，是指天道的流转（旋转），相当于是时间这个概念，“空”，即指空间也指空中星辰的列布，相当于是空间这个概念，是一种研究随时间流转空中星辰位移而对地上特定的人事物产生影响的学问，它不固定指某个详细的术数，但是它主要被应用于特定的风水流派中.
它们之间的联系是：全部这些术数方法，都是以易经所揭示的原理原则为基础的.
通常人是不懂的。假如想学，需要找个师父带着。但通常都不收。
关于男金女金的夫妻婚姻有两种版本。一种是男金女金好处多，夫妻恩爱乐呵呵，儿女随心又中意，晚年康乐福寿多。另一种是两金夫妻硬对硬，有女无男守空房，日夜争打语不合，各人各心各白眼。实际上这两个男金女金命运的版本只能说都是片面的，由于按照六十甲子纳音归纳属性的时候，只考虑了年柱的属性，而忽略了月柱、日柱、时柱，这也就是为何会出现一好一坏两种不同的命运。
在六十甲子纳音中，金属性的命主有六种不同性质的金，即：剑锋金、海中金、白蜡金、金箔金、钗钏金、砂中金，所以他们贵格和贱格的命局也就有所不同。
如剑锋金（壬申年、癸酉年），是五金之中最强的金，所以仅仅有遇到跟自我相同属性的剑锋金，他们的运势才会变得更好，当然遇到被火炼制过的钗钏金运势也不差，但是假如遇到了海中金、白蜡金等，就是剑锋金命人最大的忌讳。由于这些金没有经过火炼制过，不可以达到剑锋金的强度，结合的在共同的话就容易被剑锋金节制，也就会对当中的一方不利。所以假如男主、女主同是剑锋金的话，两个人的婚姻就倍加恩爱；假如一方是剑锋金、一方是钗钏金的话，两个人的婚姻也是会幸福的。不过假如一方为剑锋金，另一方为海中金、白蜡金中的一种，两个人的婚姻可能就是有女无男守空房的结果。不过也不是剑锋金男命和剑锋金女命结合就是最好的，他们中间假如能够出现大溪水、大海水或者桑柘木来调和才可以出现更好的运势。
如海中金（甲子年、乙丑年），属于未成器的金。假如遇到了一样未成器的砂中金、白蜡金，对对方并没有一丁点儿益处，除非其他柱有火才对命主有利。而遇到了剑锋金、钗钏金、金箔金这样已成器的金来相助就极为有利。
如白蜡金（庚辰年、辛巳年），它属于没有经过锻造的矿石金。假如遇到了海中金和砂中金，白蜡金就是被淹没或者被埋没，所以男女一方为白蜡金遇到了海中金或者砂中金就会对自我不利。不过遇到了剑锋金、钗钏金就容易发贵，但是最好有大溪水等相助为好。
如金箔金（壬寅年、癸卯年），属于微薄之金。假如遇到了剑锋金、钗钏金等，金箔金能够具有辅助效果，对彼此都极为有利，所以男女一方为金箔金的话，对方为剑锋金或钗钏金才对婚姻有好处。而遇到了砂中金、海中金、白蜡金等三金，假如没有火来相助的话，是不可以成气候的。
如钗钏金（庚戌年、辛亥年），属于首饰之金。假如遇到了剑锋金或金箔金能够发贵，遇到了钗钏金需要微火锻炼才可以发贵，而遇到其他的金就没有所有用处。所以属于钗钏金命的人，另一半是剑锋金或金箔金命才对婚姻有利。
砂中金（甲午年、乙未年），属于矿砂中所藏的金砂。遇到了海中金或金箔金的话，需要火来锻造才可以发贵；而遇到其他金对自我没有益处。
所以，男金女金的夫妻婚姻好坏要从他们是属于这六种金属性中的哪一种来推断，切勿只论金而不管其属性，这样的做法往往是不对的。
1.怎么样排命宫胎元胎息身宫
命宫凡推命宫，须以生月之数（如过中气，作次月之数推。）
与生时之数合算。寅一，卯二，辰三，巳四，午五，未六，申七，酉八，戌九，亥十，子十一，丑十二，以十四为本位。
如月之数不满十四当加之，加到十四为止。即以所加之数，为某宫。
如满十四数者。当加至二十六，为本位。
亦以所加之数为某宫。或以十四减去月令时辰之总和，所余之数，即为命宫。
欲知某宫之干，再以年干遁之。与年上起月法同。
列式如下：14-（月令（过候加一）+时辰）=命宫26-（月令（过候加一）+时辰）=命宫身宫起法：子上起正月顺推到本生月，再将时支落生月逆推到酉，酉所临地支即是身宫，身宫天干以年上起月法来定。所谓胎元，指的是受精怀胎的月份，解释一个人在怀孕的月份禀受天干地支及五行之气，以此作为预测命运的一种重要参考依据。
其法是以月柱的天干向前推一位就是胎元天干；月份的地支向前推三位就是胎元之地支。比如丙子月起胎元，丙子的丙字向前迸一位是丁，子字的向前进三位是卯，将和卯加在共同其胎元是“丁卯”，其余类推，从六十花甲子的推排顺序来看，从丙子起胎元逆推至丁卯正好是十位，可见这种推法是以十月怀胎为基数而推的。
鬼谷子云：胎中如有禄，生在贵人家；若要值空亡，贫穷起怨嗟。胎元若见贵，必然受祖荫，假如与日柱，年命刑冲克害，定主此人一生艰辛。
胎元与生时干支的纳音五行相生，主此人长寿，如刑冲克害，主此人短寿。胎元的纳音克出生年的纳音，为胎元克年，必主父母短寿。
1.胎元的吉凶断法①胎元是四柱根基，不适合与四柱相克，若与命局某一柱相冲相克则主某一柱的六亲不吉。②胎元最不适合与日柱相冲相穿，遇之则主此人一生辛苦劳碌。
③胎元遇吉星大吉，如与天德月德贵人相临，必得福猄护佑。④胎元干支与年柱和时柱干支相生，得以祖上庇佑并且长寿，如与生时干支刑冲克害，主父母寿命不长。
⑤四柱纳音不适合与胎元纳音相克，如柱有三个纳音与胎元纳音相克，主此人祖上贫穷，父母早丧，本人应为孤儿，幼年家贫如洗。2、胎息推排法胎息的堆法是以日柱为声，与日柱干支相合者即为胎息，如丙子日生人，丙与辛合，子与丑合，即以辛丑日力胎息。
胎元属先天，胎息属后天。胎元受胎之月令对八字命局影响较大，胎息次之。
胎元与胎息互相不适合相冲相克，宜生扶为吉，相克则凶。胎元和胎息原出于江湖算命《拦街网》“直断章”，属于算命术中铁口神断的一项“术语”。
盲派推算对此非常重视，视之为“师传秘诀”。尽管对推命有一定的意义，但在传统派推命大多电视胎元而不重视胎息，江湖算命术尽管将胎元、命宫、身宫归纳为命中三桓，但对胎息很少提及，有的教弟子时甚至只字不提，为了本书的全貌，故将二星录出，以供读者参考研究。
3、身宫推排法命宫、胎元、身宫在传统算命述中被称之为命中“三桓”，又称之命中三柱，其效果与命局四柱同等重要，称之为“七柱推命法”，七柱推命比起四柱推命述既具体而又直接，被老前辈纳人《江湖拦街网》“直断篇”中。此法在应用时最好与用神同看，也可直接按照排好的断语直下结论，此法在江湖上称之为“铁口神断”法。
身宫的排法非常简单，其法与“命宫”推排法大体相似，只是有顺推与逆推之不同。命宫的推排法是从子上起正月逆推到本生月，然后将时支落在生月上顺数至“卯”，卯所临的地支即是命宫。
而身宫和命宫的推法大致相同，也从子上起正月，顺推到本生月，再将时支实在生月逆推至“酉”酉所临的地支即是“身宫”。既知身宫的地支，再推身宫的天干，起干法是以年上起月法而定，年上起月法古时叫“五虎遁月歌”。
比如某男的出生八字是辛巳年、戊戌月，癸丑日、壬戌时，已士身宫地支是酉，再求身宫的天干，已知命主出生在辛巳年，查五虎遁月歌，“丙辛之岁从庚上”，辛年是从庚字顺数，接着是辛、壬、癸……一直数到酉，即知这个命主的身宫是“丁酉”，余皆以这种推。
2.算命甩条子谁晓得江湖算命120个条子
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