1.大仙算命与周易算命哪个更准
笔者曾经接触过一些大仙算命，而且笔者的学员和弟子中也有许多原来是大仙出身的，现在投入到笔者门下学习周易来，大概有七、八位吧。他（她）们原来就是大仙，给当地人们算命，据说算得也很准。周易算命能算准自然不用说。那么大仙算命与周易算命哪个更准呢？笔者认为这都要看水平，大仙也有准的也有不准的，周易预测一样也有准的不准的，大仙讲究仙位高低道行深浅，周易讲究技术技艺高低。
周易对与人生命运慷慨向把握、富贵贫贱、流年运势等占有绝对优势。大仙通常对这方面相对周易预测还是稍欠法力。大概大仙是用仙的眼睛看阴魂、看到你家及祖坟周围情况，是用眼看到已过的，以及眼前的事物。而以后的以及详细某年份的事，只能是猜度了，看不到。所以大仙往往眼前事、阴间事看得很神，而一生富贵以及以后的详细运势，不见得就很准了。
假如是有病，医院无法医治查不出病因，或是家里莫名其妙发生一些怪事，建议让大仙看看，有道行的大仙会看得很准，而且能帮你解决。搞周易的这方面尽管能看出是怪之事，但没有大仙精准，也没有大仙那样的法力。
茫茫人海之中，在某一个阶段某一地方认识某一些人，做出某一些事，这都不是巧合，既是命运安排，也是因果关系，更是业力牵引。缘分不是一直的缘分，欠债不是一直的欠债，此时的业缘也可能成为下一刻的业障，下一刻业障也可能修成为后一刻的业缘，这是由于因果变化无常，业力也随之接连不断发生改变。
命理预测是一种统计学，经验学，通过预测能够窥视人生轨迹，如同体检通常，体检的目的就是防患未然。命运的构成颇为复杂，受先天及后天原因影响，按佛学观点就是个人前世的业力所成，在今生还受到今生新的因果业力影响。在命理学之中，命局之中每一字都是业缘，详细到所构成的十神力量生克变化以及所行大运与流年关系都有其因果所在。
因为业缘的不同，故而造就了不同的人性心理以及人生角色。有的人天生拥有口才缘分，能说会道，一旦遇到机遇与平台，容易成为教师、律师、艺术家的角色。有的人很有经商的头脑，财运很好，与财有缘，不必怎么努力，就能轻易赚到钱。有一部分人异性缘很好，就算长得不是很帅，也受异性的亲睐和追求。有一部分人却很有朋友缘，人际很广，多得朋友相助。诸这么类，还有其他的缘分存在。
在八字之中都能反映出来，比如财旺身旺的人，相对其他格局的人来说，因为携带了强大的财星能量，必定容易赚到钱，利于经商，就算白手也可以起家。以比肩劫财为喜用神的人，今生朋友自然多助，容易依靠朋友贵人而发家。
所以，佛家所说的善缘福报与命理之中的喜神、用神是一致，一个人走到好运，即走到喜神、用神得力的运气，善缘善业就来了，这个时候，思维清楚，理性果断，凡事多能随心应想，顺风顺水。同时，这个阶段人要懂得珍惜，奉献公益，转增福份。
人生并不完美，既然有善缘福报，那么也就有恶缘欠债，故人生不可以只要利益，不要弊害。八字之中的忌神就是这一生最大的欠债，忌神所在的位置代表该位置的人事有一定程度的障碍，并在往后行至劣运之际表现出来。假如命局中忌神受制受化，行运又逢善缘能量配合，则障碍降低，福报居多。最怕命局中忌神无制无化，行运又遇恶缘能量激发，则障碍重重，苦不堪言。
比如：一个人身弱财旺，财星为忌神，这是一种前生带来的业力，假如命局中没有制化财星的力量，行运又走伤官或七杀恶缘能量，那么，财星太多必定成为这一生的最大障碍。而伤官、七杀等大运也会对命主产生不良影响，所引申的人事就容易出现负面问题。
善缘福报与恶缘障碍相互交错和转换，福报用不好就容易过早耗费，反是业障的化身。业障尽管可怕，但只要诚心面对，反思改进，学习修行，汲取正能量，也会有消亡的时候，自然业尽福来。
所以说，人生祸福无常，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，人走好运受福报的时候不要沾沾自喜，人走坏运受障碍的时候也不要悲观消极。命运趋势之中，变化无常，行运可能持续几十年都是好运善缘；也可能几年好运几年劣运，善恶交替；或可能是连续几十年的劣运恶缘，基本上都在受业障。
命运趋势之中，即便是十年好运，当中也有一小部分不好的流年；十年坏运之中也有一小部分好的流年。所以，花无百日红，人无千日好，人生不可能一直顺利着，往往在得意忘形的时候容易一跌深渊。人生也不可能一直倒霉，经常在最痛苦的时候迎来期望，上帝关上了一扇门，必定会为其打开另一扇窗。
人不应由于一时的利益而得意忘形，也不要由于一时的挫折而忘了给自我增加正能量。人生有得有失，并且有的时候失去的却换来更多的拥有，塞翁失马，焉知非福。
1.乾隆的八字是什么
乾隆出生于康熙五十年（公元1711年）八月十三日子时，其生辰八字是
辛卯丁酉庚午丙子“乾隆八字”深藏于宫中，清亡之后开始整理内阁大库档案，首批向社会公开的珍贵档案之一便是“乾隆八字”。“乾隆八字”有一段批语云：“此命富贵天然，这是不必说。占得性情异常，聪慧秀气出众，为人仁孝，学必文武精微。幼岁，总见浮灾，并可以碍。运交十六岁为之得运，该当身健，诸事遂心，志向更佳。命中看得妻星最贤最难，子息极多，寿元高厚。柱中四方成格祯祥，别的不必问”。“柱中四方成格”，指柱中全见“子午卯酉”，按命理说，称为“四位纯全格”，是天赋甚厚的强势命造。有人说，乾隆是皇帝，哪个星相术士批他敢说不好？实际上不然。以上“乾隆八字”是康熙六十一年构成的，由于上面有“今岁壬寅（康熙六十一年岁次壬寅），流年天喜星坐命，天福星守照，四季祯祥，喜福安定”这段话为证。这一年，乾隆虚岁十二，身份是雍亲王第四子、康熙百余个皇孙之一，奉命批八字的星相术士只能据命理而论，哪里晓得这小孩就是第三代皇帝呢？批语中“天福星”、“天喜星”云云都是星相家术语，言其壬寅岁流年大吉，四季祥顺。正是这年春季，乾隆以皇孙身份首次谒见康熙，乾隆的生辰八字亦当在此次由康熙携回。现存“乾隆八字”的批语即应当是在三月十二日至二十五日所批。据说有人曾在故宫档案“乾隆八字”批语上见过康熙的批语“此命富贵天然”一段，但《掌故丛编》所收录的“乾隆八字”并没有以按语或加注的形式解释康熙曾亲自批语，所以“乾隆八字”批语非常可能是康熙命精于相术者所批。批语中说“此命富贵天然”、“为人仁孝”、“寿元高厚”云云，已经囊括了古代所谓的“五福”：寿、富、康宁、攸好德、考终命。从命相看，这个皇孙的命已好得不可以再好了，又有“子息极多”这样的占语，宜乎康熙对乾隆另眼看待。而“幼岁总见浮灾”难免令皇祖放心不下，所以有三月二十五日再幸圆明园之行。乾隆被养育宫中，当从此开始。乾隆入宫后，在皇祖身边度过了不到八个月的短临时光，这中间康熙一再说乾隆“福祉深厚”、“福过于予”、“伊命贵重”云云，其根据只能是“乾隆八字”。康熙六十一年春季，康熙本欲将雍正庶出的阿哥弘历（随后的乾隆皇帝）留在身边作长期考验，但天不随人，当年十一月大限将至，康熙仓促之间对胤祯（皇四子，即随后的雍正皇帝）、允禵，或者包括三阿哥胤祉在内的其他阿哥作仔细的权衡时，福命最好、才学优长、且文武兼资的皇孙弘历理所当然地加重了胤祯的重量。康熙综合考虑了这父子俩的条件后，才说了“皇四子雍亲王胤祯最贤，我死后立为嗣皇”这句惊天动地的遗嘱。及康熙驾崩，临终嘱托四皇子雍正“必封”弘历为皇太子，雍正恪遵康熙遗嘱，于即位周年，即雍正元年八月在乾清宫郑重地举办了密立皇储的仪式，他亲书立弘历为皇太子的密旨，封固于铁匣之中，敬藏“正大光明”匾额之上（注：按规定乾隆为雍正庶出之子，根本没有资格立为皇储。即便乾隆能够被立为皇储，雍正也没有必要这么早就确定人选吧？）。从情理判断，雍正当“乾隆八字”呈康熙参阅时，早已算准“此命富贵天然”。康熙、雍正父子在乾隆“养育宫中”前后必定议论过他的命运，康熙正是出于对雍正的深切了解，所以才有乾隆“必封为太子”这样的预断，亦可作进一步推论，康熙正是基于乾隆“必封为太子”的信心，才在最终一刻决定将皇位由雍正继承。然而，清帝虽笃信命运风水之类，并且以之作为政治之参考，却绝不对外大肆渲染，也绝不可能把这种事堂而皇之记入官书，仅仅在极小的范围，以极机密的方法进行，外人则无法与闻。由于此事，关系到国家形象和皇帝颜面。实际上乾隆本人也深悉自我的命运，并力图以人力战胜或回避命中的厄运，但他从不自诩命势健旺，对皇祖康熙在决定皇位传承时，参考了自我生辰八字一事，始终讳莫如深，到他认为应向后世子孙有所交代时，也仅仅是闪烁其词的说什么“伊命贵重”之类的话。总之，雍正庶子乾隆被康熙默定为第三代皇帝，与乾隆生辰八字极佳有很大关系。这是清宫最深的隐秘之一。“乾隆八字”从尘封的档案中被发觉，并公诸天下，对揭开雍正继位这桩历史公案无疑提供了一个全新的思路。乾隆皇帝一生曾经多次召见铁版神数的传人而且命他们推算国运，以及历史上极其著名的和珅的问题，就是铁证。
2.乾隆去算命,算命先生说其只能活到82岁,为什么算命先生被处死
我认为这是算命的先生情商比较低，古代君王是非常迷信的，期望自我长寿百年的。迷信作为古代一大特色思想，受到了当时许多人的追捧，即便你是三皇五帝也要像菩萨，佛祖等一些迷信的东西买单，一般人更是把它当做了以前的精神食粮，就是到现在这个科学的时代也是影响力许多人。
古代是非常相信算命等一些鬼神之说的，帝王找风水宝地、商人找招财进宝的好地等等，虽说这些东西有些过于神乎其神，但是古代的思想就是宁可信其有，不可信其无。乾隆人家好歹也是一个皇帝，尽管82岁在古代是一个非常高的年龄，但是帝王的想法是感觉自我能活到一百岁甚至更久，对于寿命越长越是能得到皇帝的欣赏。
算命先生的死我感觉是他的情商有待加强，在帝王面前凡事都得极力的去夸他，只要马屁拍的够响就不怕得不到拍到马腿上去。算命先生通过自我的算法得到了82这个数字，可能算命先生心里也有点小傲娇，比较直爽，就说出去了，但是假如换一种方法说，用委婉的语气表达出来，就说恭祝皇帝福如东海寿比南山，皇帝是一个长寿之人。这样算命先生不但不会死并且还能获得一大笔的赏钱。拥有高情商非常重要，高情商不但仅是现代所需的，在古代也有体现，和珅不就是好的例子吗，在一些事情的处理上高情商能成为我们前进的垫脚石。
3.八字：乾隆的八字如何
辛卯，丁酉，庚午，丙子。——是这个吧？
天干庚辛丙丁，正配火炼秋金；地支子午卯酉，又配坎离震兑，支全四正，气贯八方，然五行无土，难延秋令，不作旺论。最喜子午逢冲，水克火，使午火不破酉金，足以辅主；更妙卯酉逢冲，金克木，则卯木不助午火，制伏得宜。卯酉为震兑，主仁义之真极；子午为坎离，宰天地之中气。且坎离得日月之正体，无消无灭，一润一睻，坐下端门，水火既济。所以八方宾服，四海攸同，金马朱鸢，并隶版图之内，白狼玄兔，咸归覆畴之中：天下熙宁也。
任铁樵注·《滴天髓》。
4.康熙为何爱好乾隆
1.乾隆为人好大喜功，处事圆融，想法很像是小一号的康熙，只能守成，少有开创。
2.第一眼看到容貌清秀的弘历，康熙打心眼里就爱好上了，这个孙子的一言一行像极了年轻时的自我。3.康熙派人到四阿哥府索要弘历的八字，并找精通命理的先生推算弘历的命格，而算命先生推算出来的结论是：此命贵富天然。
於是，康熙马上派人将弘历接到宫里，由自我教育。4.在康熙年间，仅仅有太子长子弘皙曾被接入宫中养育，而康熙两立两废太子最重要的原因还是无法割舍这个皇孙。
在潜意识里，康熙将弘皙当作国之储君来培养，直到太子被废后这个期望才落空。此次他把弘历接进宫来，也许他做了一样的打算，至少能看出，弘历在他心里跟当年的弘皙一样重要。
在五个多月里，祖孙二人差不多每天在共同，康熙带弘历去避暑山庄乘凉，去木兰围场狩猎，批阅奏章时让弘历在一旁研磨，就连接见大臣商讨国事时也同意弘历留在身边。对晚年的康熙来说，孙子弘历给了他极大的快乐。
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