1.揭阳哪里算命我比较准的
算命需要具体的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是所有人都无可置疑的。大家都应当以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不可以由于某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不可以由于某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在共同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自我的命运自我掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，假如命运真的是能靠自我把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者之外，有谁不想好好把握自我的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，任何人都不是孙悟空，都在五行之中，任何人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应当有过这样的感受，当行到好运的时候，因为受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自我的贵人，都是对自我帮助很大的人，因为运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得非常香，当大运动得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自我作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，常常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能解释这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，例如一只鸡，从蛋壳出生后能够通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，任何人都能够通过后天的努力和改变去实现属于自我命中注定的最大的成功，但不是任何人去努力都能够做将军，不是任何人去努力都能够当皇帝，命运合在共同就能够看到许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是所有人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自我的命运，而是在晓得命运的基础上还要晓得去做到怎么样趋吉避凶，破祸成福。例如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适当在自我出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应当一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应当在算得准的基础上怎么样做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自我命中的最大富贵，快速走向属于自我的成功彼岸。
2.哪里有算命比较准的,最好能在线的,比较急
那些人才会去算命呢？无非就是事业不顺，婚姻不顺，身体不好，很迷茫，想别人帮助但是却得不到别帮助的人时候才会找人算命的，但是又有多少个算命先生真是帮助你解决问题呢？钱花了很多却得不到自我想要效果。
以前我也是这样子找算命先生却得不到想要的效果，随后无意中在网上听到一电台台长主持玄学问答免费在电话帮助看别人看图腾也就是与算命并不多，只要你把生肖与属相说给他晓得就能够晓得你的过去未来。假如看出你有灾难还会教你怎么样化解。假如想了一下能够把个电台网址你听然后能够打电话请台长帮助你看图腾，但是这个电话很难过通的。
一、食神星
食神星在命理学上，代表一种吐秀的功效，主才华流露，同时亦代表口福。命理方面，最喜食神星透出于天干之上，由于天干承托着“显示、外在、炫耀”的意思，食神透出天干者甚是能吃。在我们平常的生活之中，有相当多啤酒肚、大肚腩等心宽体胖的美食家，他们既注重饮吃了道，同时亦烧得一手好菜，他们的食神星多在八字命格之中。所以，在八字命理方面，命带食神的人，往往厨艺俱佳，最能烧的一手好菜，讨得全家人胃口大开。
二、伤官星
伤官对命局日主而言，是一种我生之物，是睿智与才学的外在流露之星。命带伤官星的人往往给人多才多艺的感觉，由于伤官的主动性非常活跃，同时思维转得也快，最容易构成刁钻挑剔的个性。谓此，在家庭生活中，老婆或父母烧的菜不好吃，可以让伤官星的人亲自下厨，相信他们先天的厨子天赋，一定会让你胃口大开，心服口服。
1.陈抟是哪里人
陈抟，宋亳州真源（今安徽毫县西南）人，字图南，号希夷先生，又号扶摇子。
初隐居华山，精研《周易》，撰有《指玄篇》、《先天图》。传闻他从曾文迪学得风水术，又传给吴克诚等人。
四川也有他的弟子，宋褚泳在《风水祛疑》中说：“又有蜀中一家，谓是希夷先生之传，亦以子亥为水，已午为火，而独以壬位为火。其书则开拓八卦，消息律吕，其行山定穴，一以卦象律吕为本，上生下生，如黄钟用林钟之类是也。
年月日时，则用卦气生旺，如辟乾候大有之类是也。其学行于东川，为书十篇，卦爻律吕之用，有阴有阳，有消有破，有生有合。”
这一套相地方法，是陈抟运用易理学说而制造的。陈抟是理气派宗师之一。
2.王禅名气大还是陈抟名气大
上洞八仙慢慢构成、定型后，有人感到还不够热闹，于是又衍化出下洞八仙，最早排出下洞八仙的是明代无名氏杂剧《贺升平群仙庆寿》。
到了清代，进一步增加衍化出所谓上八仙、中八仙、下八仙。《贺升平群仙庆寿》杂剧中所排出的下洞八仙的名目是∶王乔、陈戚子、徐神通、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、海蟾刘操。
此八人中，刘海蟾、陈抟很有名气。陈抟人们称为陈抟老祖；刘海蟾是全真教北五祖之一。
而其它人物的文字记载用料就比少的，当中关于陈戚子就没有留下什么资料。此八仙作为下洞八仙的群体来说，传播不广，影响不大，在民间，鲜为人知。
下面，对下洞八仙诸人的情况作一简单的推荐：王乔，这里的王乔，不是前面"八仙之箓"那里所说的太子晋王乔，而是指叶县令王乔或食肉芝王乔；叶县令王乔，是后汉河东人"传说有神术。每月朔望诣京朝帝，来时不见车驶，后密令伺望，言其临至有双凫从南面飞来。
后赐乔为尚书。每当朝时，午门下鼓不击自鸣，闻于京师。
死后葬于城东，坟，百姓为立庙号，"叶君祠"。食肉芝王乔，武阳（今四川彭山）人，传说武阳有个北平山，山上有白蛤蟆，谓之肉芝，吃了肉芝的人能够长生，但若不是仙材灵骨，吃了不灵验。
乔好道，为了使自我具备仙材灵骨的条件，就望山朝拜十余年。后食肉芝，身轻力倍增，走起路来比马还跑的快，后于□山得道成仙。
有武阳乔仙流传于世。徐神翁。
名守信，宋时海陵人。为天庆观佣役。
服敝布衣，曳绳履或跣行。终日无所为。
惟执帚扫除，且诵《度人经》不绝口。有一天，来了一位姓徐名元吉的道士，病的很重，并有癞疮，众人都厌弃，就让住在了观后的茅草房中。
徐守信候在身旁，侍候的很周到，随后死了，大家凑了些钱就敛葬了。徐守信就在茅屋哭了三天三夜，出来后就有些发狂，并稍有异事，人们以为他成了仙，称为神翁。
从此以后人们络绎不绝来问吉祥。宋哲宗曾遣人进香于神翁所，神翁书写了"吉人"二字。
后徽宗嗣位下诏，召之不起，便强召到了东京，不愿留，就很有礼貌地走了。徽宗在海陵建了一座仙源万寿宫为神翁居。
还流传有徐神翁讥讽蔡太师的故事。有一次神翁自海陵去京师，遇见了当朝蔡太师。
当时正值朝庭平定河北盗贼，蔡太师就给神翁说："但愿天下太平！"徐神翁说："太平！天上遣相当多魔君下生人间，作坏世界。"蔡太师急问∶"仙翁怎么样得知其人？"神翁笑着说："太师就是。
"后尸解。后赠"太平大夫"号。
①[（元）张天雨《玄品录》卷51。]徐神翁的仙话传说，在当时流传相当广泛，他曾多次出现在上洞八仙群体内。
对于徐神翁的事迹还有几说∶一说为陕西镇原人，修炼有飞身建术。居潜夫山中，建佑德观，后召之京师天庆观。
②[《古今图书集成·博物汇编神异典》]一说为萧人居陈同疃村，家原来很富有，曾建《原穷堂》不富亭，后白日升举。③[《古今图书集成·博物汇编神异典》]一说徐神翁祟宁间来游安福北真现，忽江涨徐飞巾水上渡江去，④一说徐神翁常居乐温北真观，又相传神翁在此飞升，今观的右边有飞仙台。
刘伶，晋沛国人，字伯伦，"竹林七贤之一"，曾为建武参军；泰始初，强调无为而治，以无能被罢免。刘伶容貌甚陋，放情肆志，性尤嗜酒，与阮籍、稽康相善。
常乘坐鹿车.携-壶酒，使人随之，伶的妻子认为嗜酒不是养生之道，以饮洒过甚而谴责过，伶下跪求饶到："天生刘伶，以酒为名，一饮一石，五斗解醒，妇儿之言，慎不可听"。伶著有《酒德歌》一篇，对。
"礼法"表明蔑视，同时宣扬老庄思想和纵酒放涎的生活.有人曾称其为酒鬼。陈抟，宋毫州真源人（今安徽毫县人），字图南。
后唐末举进士不第，隐于武当山九崖岩，服气避谷。后移华山，每寝，百日不起。
后唐明宗封为清虚处士。周世宗召为谏议大夫，抟不受。
有一次，周世宗、宋太祖及宋太宗同行，抟说"城外有三天于"①[《宋史·太宗本记》]后果区别登基执政。有一次抟骑驴游华阴，听说太祖登极，则大笑说："天下自此定矣！"太宗对陈抟非常器重，作有再遣陈抟诗："曾向前朝出白云，随后消息杳无闻。
现在若肯随徵召，尽把三峰乞与君"。②[（元）张天雨《玄品录》]太平兴国来朝，住日许，后求还山，太祖赐号："希夷先生"。
与上洞八仙钟离权、吕洞宾交往甚深，吕洞宾有赠陈抟诗，诗云∶"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，玉都必是有仙名。
云归人海龙千尺，云满长空鹤一声。深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。
"吕洞宾言陈抟丹诏之事，后果应验。当吕洞宾再去华山时，陈抟已经死了，吕洞宾有哭陈处士诗："天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。
寒云去后留残月，春雷来时问太虚。六洞真人旧紫府，千年鸾鹤化苍悟。
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。"③[《全唐诗》卷858。
]陈传好"易"，自号扶摇子。端拱初自言死期面卒。
著有《指玄篇》、《三蜂寓言》、《高阳集》、《钓潭集》等。任风子，明范县人。
状貌奇黑少孤。传在酒家遇异人，授以仙术。
"修炼于安平镇之真武庙，经旬不食。曾隆终单衣，行乞于市，双目炯然。
有个叫张秋的人，见任风子数九寒天，大雪纷下落在了任。
3.为何说徐子平是算命术的宗师
徐子平，名居易，生平事迹不详，传闻他在五代末年与陈抟共同隐居华山，著有《徐氏珞碌子赋注》二卷。
他在李虚中的三柱法（年、月、日推算法）的基础上，发明了四柱法（年、月、日、时推算法）。以四柱的干支为八字，以八字中的生节制化关系猜测人生命运，这套算命方法的社会影响尤为广泛，以至于八字法又称为“子平法”。
元代刘玉在《已疟编》云：“江湖谈命者有子平、有五星。相传宋有徐子平，精于星学，后世术士宗之，故称子平。”
清人顾张思在《土风录》专列《子平算命》，作为一种民俗。港台流行的《渊海子平》，就是以“子平”为名的算命术名著。
历代相信算命的人都把徐子平奉为神灵，看重备至。
关注微信