1.《中邪》恐惧吗主要讲什么
《中邪》是由马凯执导的伪纪录片形恐惧电影，董天文、何佳、赵树达、文中学、贺媛媛等参演。
该片讲述两名大学生去乡村拍摄相关算命题材的纪录片，尾随被拍摄者来到僻静的山庄，发生一系列的故事。影片于2016年七月二十三日在第十届FIRST青年电影展首映。
《中邪》升级版原计划于2018年四月四日清明节全国上映。三月三十日由于“接到上级通知，无法如期公映”。
原定三十一日在全国54城市的超前点映已经确定取消剧情简介刘梦和丁鑫是两个大学生，为了探究乡村的迷信文化，抱着揭露封建迷信的两人决定一同去山东临沂拍摄一部相关算命的纪录片。王婆是村里有名的算命大师，每当村里有人“中邪”都会邀请她前来“还人”（驱邪的仪式）。
跟随与王婆的深入交流，他们随王婆和王叔给中邪的陈丽驱邪未果，一行人几次想要离开山庄，却艰难重重。僻静的山谷考验着人性，陈丽死而复生，全部人都夺命狂奔。
刘梦和丁鑫无形中卷进了一件有预谋的事件中，当迷雾渐渐隐退，深藏的谜底托盘而出。
夫妻宫：
夫妻宫在紫薇十二宫中是一个十分重要的宫位。主要论断其与配偶之间的关系，可反映夫妻感情的多种情形。比如由夫妻宫能够看出配偶的外貌特征、职业、健康状况、家庭状况等，婚姻感情是不是美满、和顺，恋爱过程是不是多曲折等等。
夫妻宫在逆数第三大限，顺数第三大限亦与夫妻宫相合，所以人中年的生活状况受夫妻宫影响就比较大，由此亦可看出夫妻宫的重要性。
太阳星：
在紫微斗数中，太阳属丙火，象阳，为中天第一主星，化气曰贵，日之精，为官禄主。代表光明、博爱、权贵、政治、法规、无私。太阳的特性是发射光和热，显四时昼夜，主人的贵气和声名，主贵不主富；能文能武，诸吉集则降祯祥，逢恶星、煞星则劳心费力。主红色，生男。象征男人，男命为父星、子星，女命为父星、夫星、子星。
太阳星在夫妻宫：
太阳星坐守夫妻宫，既代表热情，也代表博爱，对爱情非常投入，付出许多，获得爱情的能力很强。太阳起到崇高的理想，做事很专注，所以当太阳投入到感情时，很难再分心给其他事情。所以，他的感情模式比较直截了当，也可说是不太会掩饰内心的想法。但这种专注，也让对方感受到很多压力。假如把爱情当作责任，需要鞭策对方，好还要更好，则相处久了，必定导致磨擦及裂痕。太阳星代表理想和学识研究，女命夫妻宫逢此星者，配偶或平生追求某一目标，或为学问、技术研究者。
太阳通常主贵不主富，故配偶在其行业上有一定的社会地位，或者在其所属行运中收入颇佳，但不主富，不要期望他能成为大富翁。太阳在紫微斗数中是施主，是牺牲自我和赋予他人，化气为贵。当太阳居夫妻宫，主配偶是无条件的付出，全心全意地保护对方，但保护对方，尽心竭力地为爱侣付出，不一定可保婚姻美满，由于凡太阳居夫妻宫，其人一定是天机星系守命。
天机守命者，六亲缘分一向都有隔膜，太阳居夫妻宫，所以也主与配偶有感情上的隔膜，并且易生变化。若想夫妻关系非常好，最大的关键是自我本身待人及处事的态度，若事事能坦诚布公，不猜疑对方的话，太阳居夫妻宫也能够说是理想组合。另外，凡太阳星系必与天梁巨门会照，故太阳居夫妻宫也带有是非，麻烦和隐衷的性质。太阳若入庙，情况较轻，太阳居落陷，则难言之隐衷便严重相当多，所以凡太阳居夫妻宫最喜在寅卯辰巳宫为最佳，午宫为最顶点位置，无论行藏怎么样，其人之配偶都带引人注意之性质，是非也往往由此而起，未宫，申宫太阳开始失利，尽管仍有力，但已是十分不利。
太阳居寅宫或者申宫都是与巨门同度，巨门为暗曜，须凭太阳之力去化解是非性质，故太阳巨门居寅宫是拂晓将至之暗晦，而太阳巨门居申宫便是日落黄昏之漆黑，二者截然不同，由此推知，太阳居夫妻宫时，首先要看所居之宫垣是入庙抑或落陷。
1.算命是利用什么原理来算命的
算命原理：依据汉人的说法，《周易》中的另一个原理是纳甲。
从《周易》的卦爻辞中看，当时人们已经用天干记日，这是一个事实。但天干怎样与八卦匹配在共同，比较起来，纳甲说较为合理。
关于纳甲的原理，现在能见到的典籍，始见于京房的积算法，但京房没有作出解释。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，坤卦配乙癸，震卦配庚，兑卦配了，巽卦配辛，艮卦配丙，离卦配已，坎卦配戊。
魏伯阳在《参同契》里用月象解释这样匹配的原理。他说：“三日出为爽，震庚受西方。
八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。
赡蜍与兔魄，日月气双明。赡蜍视卦节，兔者吐生光。
七八道已讫，曲折低下降。十六转就统撰辛见平明。
民直于丙南，下弦二十三。坤乙二十日，东北丧其朋。
节尽相禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，天地括始终。”
他把一个月内月亮的变化分出六个步骤，初三是月芽初吐为“爽”；初八是上弦月，称作“上弦平如绳”；十五是满月，称作“盛满”；十六是满月开始消退；二十三是下弦月；三十是月晦；初一是月朔。按天干的方位与八卦的卦画之象一匹配，震卦宛如月芽初吐，月亮晚上在庚（西）方出现，所以震配庚。
兑卦宛如上弦月，月亮在初八晚上出现在丁（南）方，故兑配丁。乾卦三画皆实，宛如满月，月亮十五晚上出现在甲（东）方，故乾卦配甲。
巽卦下爻变虚，宛如十六开始消退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去，故巽卦配辛。艮卦宛如下弦的月芽，相当于二十三的月亮，月亮于二十三早晨在丙（南）方消退，故民配丙。
坤卦三爻皆虚，宛如月晦，月亮是三十日光明在乙（东）方消尽，故坤配乙。上半月据月出之方取象，下半月据月消之方取象，取阳顺阴道月亮消长盈虚之理。
至于壬癸，由于是在北方，每月之内日月在北方相会一次，所以壬配乾，癸配坤。戊己在中央为土，戊为阳土，己为阴土。
坎得乾卦中爻（坎三），故坎配戊；离得坤卦中爻（离三），故离配己。所谓“七八道已讫”是说七八一十五，十五之后月亮满极，上长之道已到尽头。
“曲折低下降”是说月亮西垂开始消退下降。“十六转就统”是说十六又开始走上向下消退的轨道。
怎样看命运：关于命运是什么这个问题，首先我们从文字上来理解它，一个是命，一个是运，所以关于命运我们分两个词来解读比较好！在我们命理上来说，这个命就是你的生辰八字带来的信息，也就是你出生的时候所得天地之气，把你出生的年月日时辰这些数字12345，换算成甲乙丙子丑这样的天干地支，每组一个天干一个地支，共同八个字，所以也叫批八字，或者四柱预测！你出生的时间是定下来了，你不可能再回到你娘的肚子里重新孕育，所以你的命就注定了！尽管命是注定了，但是运却是变化的！这个运，我们指的是流年流月，由于每年每月的五行之气都不同，所以导致了运气的不同，身体健康状况的不同。命和运，一个注定，一个变化，一静一动这就是个矛盾，既然是矛盾，当然就符合哲学规律，就有存在的价值，所以也就不是迷信，也并不象人们想象的那样神秘。
组成“命运”的干支都是有阴阳五行属性的，用易学的观点和科学的方法去解读这些干支符号的阴阳状态与五行生克，这就是测算，也就是常说的“算命”。“算命”从根本上来讲，其实是一种“术数”的规则运算，就象我们根据不同的公式去算题解题一样，这当中没有什么玄奥之处。
“算命”的过程实际上就是在运用辩证法解析矛盾、解读密码的过程，是一种有理有据的术数的科学判断，这里面没有什么值得大惊小怪的，更没必要把它描绘的神乎其神！假如把它神秘化，那就是真正迷信了！命尽管是注定，但它注定的只是你生命的长度，由于运是变化的，所以你能够扩展你生命的宽度，提高你生命的质量，努力让你的生活过得更加精彩，那么“算命”应当说是“算运”更加确切一些！晓得自我什么时候是好运，什么时候是衰运，就晓得自我什么时候该动什么时候该静，趋吉避害，自然就能够对自我的人生做出合理的规划！当然在你运气不是很理想的情况下，假如你想动，那么你就需要在外应风水上做点努力了！所以我今天要在这里说“命里有的时候终须有，命里无时莫强求”只不过是一句自己安慰的废话而已，苍白，无力！由于许多东西B注定的，而是人为的原因导致的，出了问题，肯定是你自我的决定，挑选错了，那么任何人都要为自我错误的挑选付出代价，这很正常！万事万物都是有规律的存在着，当然人的运势也是轨迹的，假如由于自我看不到自我运势的轨迹，出了问题就发出“上天注定”的感叹，那么就是你的不对。
2.算命原理是什么
算命原理：
依据汉人的说法，《周易》中的另一个原理是纳甲。从《周易》的卦爻辞中看，当时人们已经用天干记日，这是一个事实。但天干怎样与八卦匹配在共同，比较起来，纳甲说较为合理。关于纳甲的原理，现在能见到的典籍，始见于京房的积算法，但京房没有作出解释。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，坤卦配乙癸，震卦配庚，兑卦配了，巽卦配辛，艮卦配丙，离卦配已，坎卦配戊。魏伯阳在《参同契》里用月象解释这样匹配的原理。他说：“三日出为爽，震庚受西方。
八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。赡蜍与兔魄，日月气双明。赡蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，曲折低下降。十六转就统撰辛见平明。民直于丙南，下弦二十三。坤乙二十日，东北丧其朋。节尽相禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，天地括始终。”他把一个月内月亮的变化分出六个步骤，初三是月芽初吐为“爽”；初八是上弦月，称作“上弦平如绳”；十五是满月，称作“盛满”；十六是满月开始消退；二十三是下弦月；三十是月晦；初一是月朔。按天干的方位与八卦的卦画之象一匹配，震卦宛如月芽初吐，月亮晚上在庚（西）方出现，所以震配庚。兑卦宛如上弦月，月亮在初八晚上出现在丁（南）方，故兑配丁。
乾卦三画皆实，宛如满月，月亮十五晚上出现在甲（东）方，故乾卦配甲。巽卦下爻变虚，宛如十六开始消退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去，故巽卦配辛。艮卦宛如下弦的月芽，相当于二十三的月亮，月亮于二十三早晨在丙（南）方消退，故民配丙。坤卦三爻皆虚，宛如月晦，月亮是三十日光明在乙（东）方消尽，故坤配乙。上半月据月出之方取象，下半月据月消之方取象，取阳顺阴道月亮消长盈虚之理。至于壬癸，由于是在北方，每月之内日月在北方相会一次，所以壬配乾，癸配坤。戊己在中央为土，戊为阳土，己为阴土。坎得乾卦中爻（坎三），故坎配戊；离得坤卦中爻（离三），故离配己。所谓“七八道已讫”是说七八一十五，十五之后月亮满极，上长之道已到尽头。“曲折低下降”是说月亮西垂开始消退下降。“十六转就统”是说十六又开始走上向下消退的轨道。
怎样看命运：
关于命运是什么这个问题，首先我们从文字上来理解它，一个是命，一个是运，所以关于命运我们分两个词来解读比较好！在我们命理上来说，这个命就是你的生辰八字带来的信息，也就是你出生的时候所得天地之气，把你出生的年月日时辰这些数字12345，换算成甲乙丙子丑这样的天干地支，每组一个天干一个地支，共同八个字，所以也叫批八字，或者四柱预测！你出生的时间是定下来了，你不可能再回到你娘的肚子里重新孕育，所以你的命就注定了！尽管命是注定了，但是运却是变化的！这个运，我们指的是流年流月，由于每年每月的五行之气都不同，所以导致了运气的不同，身体健康状况的不同。
命和运，一个注定，一个变化，一静一动这就是个矛盾，既然是矛盾，当然就符合哲学规律，就有存在的价值，所以也就不是迷信，也并不象人们想象的那样神秘。组成“命运”的干支都是有阴阳五行属性的，用易学的观点和科学的方法去解读这些干支符号的阴阳状态与五行生克，这就是测算，也就是常说的“算命”。“算命”从根本上来讲，其实是一种“术数”的规则运算，就象我们根据不同的公式去算题解题一样，这当中没有什么玄奥之处。“算命”的过程实际上就是在运用辩证法解析矛盾、解读密码的过程，是一种有理有据的术数的科学判断，这里面没有什么值得大惊小怪的，更没必要把它描绘的神乎其神！假如把它神秘化，那就是真正迷信了！
命尽管是注定，但它注定的只是你生命的长度，由于运是变化的，所以你能够扩展你生命的宽度，提高你生命的质量，努力让你的生活过得更加精彩，那么“算命”应当说是“算运”更加确切一些！
晓得自我什么时候是好运，什么时候是衰运，就晓得自我什么时候该动什么时候该静，趋吉避害，自然就能够对自我的人生做出合理的规划！当然在你运气不是很理想的情况下，假如你想动，那么你就需要在外应风水上做点努力了！所以我今天要在这里说“命里有的时候终须有，命里无时莫强求”只不过是一句自己安慰的废话而已，苍白，无力！由于许多东西B注定的，而是人为的原因导致的，出了问题，肯定是你自我的决定，挑选错了，那么任何人都要为自我错误的挑选付出代价，这很正常！
万事万物都是有规律的存在着，当然人的运势也是轨迹的，假如由于自我看不到自我运势的轨迹，出了问题就发出“上天注定”的感叹，那么就是你的不对！
3.算命先生的经典台词
算命人经典台词许多，但最主要的、常用的是模棱两可的说词，让迷信者用自我的心理去“对号入座”。
先用“信则灵，不信则不灵”套牢你。人经历命运，有共性与个性的方方面面，10%的“准”与90%的准确，是有本质的分别的。
迷信者心理：信字当先，只要猜到与自我有一点所搭界的事，就是认为是“准”。算命人只要再猜些共性的“准”，就信服了。
人们就认为，陌生人能晓得自我的遇事，就是“准”了。例如愁眉苦脸的人来算命，只说此人有难，就准了10%以上，实际上，猜一个人有事无事，在30%以下，稍有一些社会经历的人都会“观颜察色”说出一二的。
模棱两可，让算者自我对号入座：例如算命人算有几个子女说：“本命有三子女，一个在树上挂着”。这一模棱两可的话。
在被算的人有1——4个子女内，都是准的。你看，若算者说仅仅有一个儿童。
“一个挂着”嘛，本命有，但两个没着落啦；若说是二个儿童；也对，“一个挂着”，只生了两个嘛；若有三个儿童；对了，本命有三个啊；你要说有四个儿童。就是啊，本命只是三个，但还有一个是挂着的，也生下了。
有这么大的“机动”儿童，谁猜不准呢？况且，现在共性只生一个，特殊二个。
有的时候间能够再看下面的例子：某人问卦，传说有一高人善周易，即前往求卦，二者对答某人：福寿？高人：叶落归根，人常常要死的某人：感情？高人：相濡以沫，不离不弃。
某人：功名？高人：富贵如烟云，得其时而用之。某人很生气：你不是很会算卦吗？拿这些来敷衍我。
高人：算卦只是雕虫小技。卦者云，疑而不决者问卜。
知天命，守大道的人，没有疑惑，不必算卦。你问父母福寿，身为子女，当于高堂前供奉尽孝，在一天侍奉一天，方尽孝道。
你问夫妻感情，糟糠之妻不下堂，假如二人相敬如宾，自然夫妇和顺。你问前程功名，若一得一失不坦然，功利欲望日增，对你有害无益。
高人最终说，人都想趋吉避凶，但所谓祸福相依，不经历磨难，难成大器。福祚过多，亦是灾祸。
期望你能懂得大道。知天命者，无须算命。
从前有个会算命的道士，自称能前算八百年，后算八百年。一天，有三个进京赶考的秀才跑来问他：“我们此番能考中几人？”道士闭上眼睛掐指一算，便伸出一个指头来。
三个秀才问他，这是什么意思？道士说：“天机不可泄漏！”再问，他死也不开口了。秀才们走后，小道士问：“师傅，你刚才伸出一个指头，到底是什么意思？”道士看看旁边没有人，轻声说：“他们一共三人，假如一个人考中，这指头就表明考中一人；假如两个人考中，就表明落榜一人；要是三人都考中，就表明一齐考中；要是三个都没考中，就表明一个也不中。”
小道士听后，哈哈大笑：“天机原来这么，的确不可泄漏！”同字不同命古代有个某甲，父妈妈帮他选定一门亲事，但是他想晓得这门亲事是否吉利，所以上街去找了个测字先生问问。某甲：我想问下，父母订的这门亲事吉不吉利。
测字先生：（拿出字匣）你抽一个字吧！某甲：（在字匣里摸了半天）就这个。拿出来一看，某甲差点没昏倒，怎么是个”死”字…某甲：你不必说了，钱给你。
测字先生：别急别急，你抽到的这个字是大吉大利的啊~某甲（很怀疑）：你说说看，这个字已经这么明白了，要怎么说明成吉利的？测字先生：这个字把它拆成上下两半，上面是个”一”，下面像不像一个”夗”字？某甲：（点头）是有点像。测字先生：”夗”字下面加上个”鸟”，变成一个”鸳”字，而你又是问婚姻的事情，所以这个字叫作”一床锦被盖鸳鸯”。
某甲：似乎有道理的说~呵呵~（放下钱欢天喜地走人）某甲前脚离开，有个某乙后脚进门。某乙：我也要问，我快要成亲的这个婚姻好不好。
测字先生：（把刚才的”死”字放回字匣，摇一摇）你抽一个字吧！某乙：（在字匣里摸了半天）就这个。拿出来一看，又是个”死”字，某乙心想测字先生刚才说是”一床锦被盖\鸳鸯”，那应当没问题。
某乙：我晓得，”一床锦被盖鸳鸯”是吧？你不必说了，钱给你。测字先生：不对不对，你抽到的这个字要叫作”棒打鸳鸯两分离”~某乙（傻了眼）：为何？一样一个”死”字，刚才你明明对那个人说”一床锦被盖鸳鸯”，怎么到我变成”棒打鸳鸯两分离”？测字先生：谁叫刚才那位在抽字的时候，外头有两个人抬着一床锦被路过；你在抽字的时候，外头又有两个人抬着一根大木头路过。
锦被，是喜事用的，大木，是丧事用的（ps：古代的”大木”，指的是”寿木”，也就是棺材…），所以你们尽管抽到同一个字，但是结果不同。某乙：（黑线地放下钱走人）算命有一个书生要进京赶考，可是不晓得会不会考上，於是找了一个算命先生算一算，算命先生在算之前，他和算命先生说：「我最近常做三个奇怪的梦，不晓得代表什麽？」算命的一听，就叫他说出来听听，於是他说：1、我梦见我在下著大雨的时候穿著蓑衣却还举著一把雨伞！算命的一听，即将摇一摇头说：「不好呦！你下雨天已经穿著蓑衣，还拿著一把伞，代表“多此一举嘛”！没关系，第二个梦是什麽？」2、我梦见我在我家屋顶上种著稻子算命。
4.为何算命的说命运把握在自我手
我是这样理解的：我们晓得，我们出生的家庭、性别、相貌、高矮，出生的时代及社会是我们自我所不可以挑选的，我们命运的一部分是先天注定的。
但也仅仅是一部分而已，人的命运B由这些原因决定的。并且这些原因，主要是先天的原因，是一些固定的生理和社会基础，它们对个人整个人生的影响，是有限度的，而且不是起决定效果的。
个人的人生和命运，主要取决于个人后天的努力，取决于个人后天的个性、精神等原因。而个人的家庭、生理基础及时代环境，仅仅提供了一个人生斗争的平台而已。
它们并没有决定结果，只是规定了人生的起点。所以问题很简单，人能够决定自我的命运，这是确定无疑的。
即使人不可以挑选自我的身体和时代环境，但人在我们社会之中的人生命运，却掌握在自我的手中。即便你的人生起点很低，上帝给了你一副不好的牌，你也能够走出辉煌的人生，打出最好的人生牌局。
并且综观古往今来的我们历史，那些作出卓越成就的英宏伟人，其先天条件大都并不优越。相反，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不可以”。
比如亚历山大、孔子、苏格拉底、拿破仑、贝多芬等等，莫不这么。而那些先天条件优越的人，往往过于养尊处优，丧失了生活的斗志，在历史长河中湮没了。
所以人生并不在于摸到一手好牌，而是在于打好自我手中的牌。人生的命运之牌就掌握在你自我的手中，为你自我所决定。
决定人的命运的后天原因，就在于人本身，也就是人的个性与精神原因。个性与精神决定人之为人，也决定人的人生命运，它们构成人的最高本质。
而正是人的个性与精神，是人能够把握的后天原因。即使对于一般人来说，他们的个性与精神也差不多起到先验的性质，由于家庭与社会环境就规定了他们个性与精神的基本面貌。
但正是在这一点上，个人能够有所作为。个人能够超越群体，能够改造自我的个性与精神，能够通过自我的努力，使自我成为优异的人，成为自我掌握自我的命运的人。
因为今日金钱至上的社会氛围，金钱的多寡成为衡量一个人成功与否的标尺，而金钱与人的个性与精神往往没有必定的联系。一个暴发户的出现能够是很偶然的。
但是从生活真正的本质和真义来说，从人的真正的生活质量来说，人的个性与精神仍是最后的决定原因。一个暴发户能够有巨大的财富，但他的生活未必一定幸福。
我们至多能够说他在攫取金钱方面是成功的。但是金钱与财富，说到底仍然与精神相关，那就是个人的才华、才可以原因。
撇开偶然原因和例外原因，撇开特殊的社会、时代条件，我们社会的财富是向社会的知识阶层、社会的精英阶层集中的。并且这种社会的精神发展阶层将愈来愈扩大，直到覆盖我们社会的全体成员。
所以人的精神的发展，是与财富的归属正相关的。而人的精神的发展，取决于个人后天的努力。
你的学习成绩、你的知识水准、你的朋友、你的伴侣、你的事业与生活、你的财富、你的整个社会人生，取决于你个人后天的努力，取决于你个人个性与精神的发展，取决于你个人头脑中辨证的旋转和果敢无畏的行动。人是自我人生与命运的主宰。
关注微信