出马算命为何那么准
由于他们有修行的灵体提供信息，这些灵体是无形的存在，我们肉眼凡胎是看不到的，但出马弟子能够与其沟通。
灵体是有修行和道行的（高低不等），或许具备神足、他心、宿命、天眼、天耳中的一些神通，自然能看到我们一些事情了。我们不可以否认他们的存在，但不可以迷，更不可以执着。
由于命由我不由天，福德不是算来的，也不是求佛拜神能得来的，是自我修来的，仅仅有因果真实不虚。假如身体有恙，医院也确实诊断不了，或其他一些不合理的困扰，基本能断定是虚空界的问题（疑神疑鬼的不算），那就能够求助这些出马师傅，一定要本着诚心去和解，而不是武断的驱除或强压。
是不是能化解也是看缘分，有些果报我们需要承受，这就是神通不及业力，神佛都莫奈何，何况你我，或出马算命的了。用诚心、善心和同理心去化解，行善积德，命运自会好转。
这里我要强调的是，一定不可以迷信，命里有的时候终须有，命里无时莫强求。不要老算命，这会让我们心里受到不好的暗示和影响，俗话说命越算越薄。
出马这行中良莠不齐，由于大家爱好迷，一大批伪大仙和骗子应运而出，同时虚空法界十分复杂，不排除一些修偏了的人害人害己。假如有谁跟你打包票、不着调的忽悠、吓唬或者漫天要钱的，基本是骗子。
最终祝大家多行善积德，惜福养福，好人一生平安。
3.算命的说我的出马,我该怎么办,我想皈依
这个问题好办。
晓得《摩诃般若波罗蜜大明咒经》吗？
我把咒语给你，每日起床和睡前抄一遍，念一遍。百魔不惧，万鬼不侵。抄前净手，读前净口。至于皈依，佛从不拆人家庭，你有家有儿，你走了他们怎么办？修行人绝对不会叫你皈依，那不是功德。
如下：
竭帝、竭帝，波罗竭帝
波罗僧竭帝，菩提僧莎呵。！
就这18个字。抄写没什么要求，什么笔什么纸都能够。心要诚。不会念的字找字典。
万法皆照，邪魔尽除。
你不会有事的。
阿弥陀佛。
4.算卦说我要出马穿七窍呢是真的吗
假如是算卦，就不要理会这些东西，那肯定是扯淡的。
但是出马仙之类的，不建议你去捣鼓这些东西，我把因素解释白给你听：我们用种种方法请来的所谓的“仙”，都是六道众生之一。由于我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还能够忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要许多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不晓得也不情愿去修行的快乐要差许多，所以这样的环境是最适当修行的，那么作为人，就是最好的载体。
所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻觅躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，汲取虔信之力，至于那些寻觅新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱逐出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你以上所说的状况。
他们不可以称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。所以，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。
假如发觉身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就能够将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了。不但做了件大好事，作为它本人而言，也是十分感谢你的。
一女子测丈夫的病，得卦如下。
戌月甲午日(旬空：辰巳)
得天水讼之天风姤
玄武子孙戌土′
白虎妻财申金′
螣蛇兄弟午火′世
勾陈官鬼亥水兄弟午火×妻财酉金
朱雀子孙辰土′
青龙父母寅木″应
测丈夫疾病，以官鬼为用神。但这个卦兄弟午火一爻独发，似乎与用神没相关系。遇到一爻独发，用神需要查看，而独发的爻也同样重要。所谓神兆机于动。
官鬼亥水月克日不帮扶为休囚，伏藏表明人躺在床上，卧病不起。
独发当中的一个效果就是表明事物的性质和因素。独发之爻临勾陈，勾陈主肿瘤，癌症，用神休囚无气，所以一定是癌症。午火独发克妻财申金，妻财申金是官鬼的元神，在五爻，五爻为胸口，金主肺，所以是肺癌。
实际正是肺癌，躺在病床不可以起来。看来没有好的期望了。
1.西三庄老太太看风水礼拜天
有用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确挑选居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应显然有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。
所以本人才有：有用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思量更有益”的结论。过去许多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑用料克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给我们带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能挑选背风向阳的低洼地段，房屋不可以高，只能矮。
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，全部或许使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处显然璀璨、通风干燥性能好。
例如台形高台地段，过去因为建材的限制，不宜建房，现在有建材的优势，不但能够建房，并且从某些方面如璀璨、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有助于我们的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上构成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而当中政府就是最典型的政治风水特征。例如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
因为政府机构存在的因素，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，构成了一条小小的热闹街市。因为种种因素，乡级政府机构搬迁到别处，那里马上出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，所有维持不下去，随后留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功效基础，其影响能力带来的风水效应反差就能这么巨大，更何况更大的带有独立决策功效和财政功效的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也能够推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上构成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的密切结合，才是完整意义上的风水。城市，显然在更大层度上已摆脱我们对自然地理风水的依赖。
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，构成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，全部克服了逐水草而居的事实。
电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。这么等等，包括其它原因的人为原因的实现，这些条件的实现，全部摆脱了我们对自然地理风水的依赖，也有力地证实科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供我们生存的条件。第二是更优良的我们生存条件。
第三、营利、买卖，也就是挑选买卖上的优良条件。多用科学头脑思维。
例如：惠州嘉逸园风水怎么样？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，例如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。
又例如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，假如处理不合理，影响视线和美观。管道经过有阻碍今后空间再利用的可能（例如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种原因。
其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思量更能解释和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：制造、挑选起到更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、需要、合理、舒服、有用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的非常神秘风水！古代风水，实质就是正确挑选优越的自然条件，适应我们生存。
不宜我们生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：我们在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、有用，是更好地适当我们生存和生活。
用传统风水理论，切入现代建筑设计领。
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