1.常常算命到底好不好,人为何要算命
好。
但是应有度。孔子日：不知命，无以为君子。
"加我数年，五十以学易，能够无大过矣黄石公的《素书》日：“贤人君子，明于盛豪之道，通乎成败之数，平治乱之势达争去就之理。故潜后抱道，以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位：得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
这句话的意思就是说，有聪慧智讃的人，会明白盛与豪的规律，晓得成与败的时间，盲视好与坏的时势，晓得去与回的时机。所以深截不露，去等待有利的时机而行动。
若好的时机到了，就像姜太公一样，能够位极人臣，取得重大成就。得有利时机而行动，就前能成就庞大的事业。
如时机未到，碌碌无为而已。义太公自我铷鱼也铷到80岁了，想当年诣葛亮也期后在茅里朱元璋流落街头成为了气丐。
算命占ト自古就有，古代的谱葛亮、刘伯温、姜太公、鬼谷子、周文王、孔子都是精通算命的人。周文王发明了后天八卦，并精通文王卦，其卦术流传至今。
孔子日："加我数年，五十以学易，能够无大过集、“五十而知天命”、"不知命，无以为君子。这些都是子说的话，出自《论语》。
算命能够让人降低过失，灭少犯错，甚至能趋吉避凶。对恋爱、婚烟、事业、财运、工作、生儿育女等等督种抉择都有重要的帮助。
《论语颜渊》日：“生死有命，富在天。"孔子和周文王是易经奠基人。
《周易》一书包括《易经》和《易传》两部分，《易传》就是孔子晚年的作品。周文王精通算卦，其卦术流传至今，今天我们在气、道教、风水、中医、针灸、面相、八字算命、武术、奇门遗甲所用到的后天八卦图，就是周文王所创命理学存在的真正价值，在于知命，而非算命。
知命，就是为了更好地认识自己，更好地提高人格，升华境地。算命知自我的天，知自我的心性，知目己的缺陷，知自我富贵贱的大数层次，而后顺命，正命，达命，改命，使自我的人生有方向，有目标，有作为，而又不至干。
2.老算命好不好
不好，我宁愿不去算.（宁可信其有，不可信其无.）
不想晓得以后发生的事情，路是自我走出来的，这样过得塌实一点.以后发生的事以后再说，至少我现在很快乐.
以前问过我妈去算命好不好，她提醒过我不要常常去找人算命，算多不好的.至终我从小到大就找人算过一次命，听完就算了，并且当时他说过什么我都忘了~还被骗了钱..
算命人我见多了，现在街头上许多摆摊算命的都是骗人的，半桶水，唬些行外人还好，他们根本不懂多少，就看过几本算命的书.就自称神仙的（怎会在街摆摊），就给人乱算命，赚钱，算的时候说5块，算完了变50块。这样的人又不会算命，不是骗钱是什么.就胡乱说一通..
到庙里烧香拜佛还好过了，捐点香油钱，积德.有些庙真的很灵验~只要有诚心.
信佛的话看点经书，不错的！
不要沉于迷信（我妈很迷信..），珍惜现在身边的一切.
3.请问常常算命好吗
算命越算不会越薄，也不会越厚。
算命是不是能给当事人带来好处，主要看当事人自我会不会善加利用算命这种古老传统。算命术特别是中国周易的算命术，背后肯定是有科学道理的，只是我们临时还无法用当前的科技手段实证之而已，就似乎中医学一样，背后一定有道理。
我感觉爱好去算命算卦的朋友大多数都是会从中获福的，由于这类人大多都有一颗虔诚的心，上帝神佛都爱好虔诚的人，圣贤也爱好虔诚的人，所以周易说，天之所助者顺也，人之所助者信也。中国算命术是千古圣贤通过世代的积蓄，流传下来的为人们谋福利的工具，常常接触没有坏处，但是当事人一定要会辨别，不可以盲从，不可以迷信，要会辨别，时刻保持理性和警觉，要小心和远离骗子。
事业
命局印星癸水通根亥水、得辛金之生而旺，日主乙木有水旺木浮之感。因印星代表了文凭、文职，故这命主文凭程度大致可分为高职高专或三类本科。
命局官星辛金坐强根、得戊土之生而旺，实呈杀旺身弱之象。因官星代表了工作，故这命主工作任务一定繁重、而工作上的压力也不会小。庚寅，庚金为正官星，代表了单位正职，因庚金与日主乙木相合。所以，命主与单位一把手的关系还是不错的。八字事业官运算命命局辛金为偏官星，代表了单位副职，因辛金与日主乙木为同性相克。所以，命主与单位副职的关系不好，而副职易给命主穿小鞋的同时也会布置较多的工作任务、而且时常会较严厉的批判命主。
解析
命局食伤不现，也就是说命局不见火的五行，仅仅有地支未土中藏了些许丁火。因食伤为言行不良、背叛等等，解释命主在实际工作中，虽会感觉担子很重，但是对上级分配的工作，在平常的情况，基本都能够接受。也就解释命主大抵能够做到在情绪上不抵触、在言语上不埋怨、在行为上不对抗。总体来解释命主工作上通常不犯小人，很少有人背后搞小动作使坏。
八字中事业星组合
事业星为正官正印的组合的人，大多能够通过正常的、标准的或正规的渠道成就自我的事业;而在八字呈现的事业星为偏印和七杀组合的人，则大多往往是异路出仕，往往需要获得别人的介绍或者遇见Ta人生的一大伯乐才行。当然喽，想通过正规的渠道则往往行不通。
1.萧县凤山风水如何
风水的实质用现代汉语表达就是：制造、挑选起到更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、需要、合理、舒服、有用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。
不存在令人费解的非常神秘风水！古代风水，实质就是正确挑选优越的自然条件，适应我们生存。不宜我们的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：我们在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、有用，是更好地适当我们生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。
对风水要有正确认识：例如植物，能够净化空气，美化环境，这些能增进人的身体健康，也就是植物有旺风水效果。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。
从科学、正面认识更能解释问题。例如高层空气好，卫生好，这是主要的。
顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思量，技术层面的事，现代科技更精准。
传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以有用、功效为主。
二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础全部不同，怎能固守旧教条。
关于“制造、挑选起到更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理挑选、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，制造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为我们的生存条件奠定了很好基础，从而具备了制造优越风水的可能。
人为风水更优于自然风水，因素是人为风水包含大量科技原因，从而更适合于我们。多从科学、常识方向思量定然有益。
风水就是正确挑选居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思量更有益”的结论。
过去许多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给我们带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能挑选背风向阳的低洼地段，房屋不可以高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，全部或许使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处显然璀璨、通风干燥性能好。例如台形高台地段，过去因为建材的限制，不宜建房，现在有建材的优势，不但能够建房，并且从某些方面如璀璨、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有助于我们的身心健康。
宝位于处有，科学更神奇。人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。
全球人迹可及的地方，自有我们以来，我们已用生命进行了若干次筛选，适当我们的风水宝地，我们已留下大量延续的种群，不适应我们的风水宝地，有待我们用更科学的方法去开发和利用。当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，实际上那里有相当多遗址，那些遗址证实有人到过那里，同时也会证实那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。
因为风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为何留下那么多人口，答案是：那里起到更广泛的风水优势，自然挑选使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
乡村基本是小气候地形，构成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。乡村的自然筛选，自然淘汰，极其显然。
在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没故意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。
所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。事例解释一：如乡村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。
什么是障气地，如何实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。事例解释二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来全部人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。
原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，仅仅有一户在那里住了四代后也自然消亡。事例解释三：还有还有一处也是山区小河水北南走向地形，日前正重复以上地形所呈现的特征，东岸应对人丁降低，西岸应对将会存。
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