害太岁,犯太岁,冲太岁,是啥意思
古人把木星称为“太岁”（或岁星一星期天（实际是11.86年），并划分周天为十二次，木星每年行经一次，都有特定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不可以动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。
随后，人们把别人侵犯自我怒斥为“太岁头上动土”，以显示自我的威风。通常人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。
按照十二主星宿中记载：“太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。”所以，无论是那一种，在那一年里必然百事不顺，事业多困厄，身体多病变，所以务必要拜奉太岁星君以保平安。
后果不成，退回样银。此公大怒，浼当道亲友赴理，尽叱其非，彼亦甘受。
余详卦中之间爻三重土动，近应爻者，即如卖主身畔之人也。克应爻者，破阻卖宅而不成也。近世爻之土，亦克应爻者，即是买主央去亲友，众叱其非也。
觉子曰：凡遇间爻动者，若得日月冲克，可解。
心退悔兮世空。
旧注：自占，世为主象，若无日月动爻伤克，而世爻无故自空者，必主自心懒惰，不肯向前。
野鹤曰：此论为是。前曰无故之空，如入深渊大壑，诸占大凶者，非也！
觉子曰：《易林补遗》有曰，世应皆空，两下日前退悔，主宾皆动，二边日后更张。所以不独世空，应爻亦不适合也。谓之世应皆空，事无准实。凡动而空者，不以此论。
卦爻发动须看交重。
旧注：交动主未来之事，重动主过去之事。余亦多试，间有验者。大凡爻象有一定而不可移者，能够为法，间有验者，乃偶然之合，不可执之。
1.算命到底有没有科学依据
我倒不这么认为，算命在我看来是易学和医学的结合，从望中看气，从气中断人，再加上易的推演，倒不一定无用.我以前也不信，但有些事情他们说的太准了，并且只要是和现有科学有冲突的就一定是不科学的吗？真理永远在远方，用科学这么大的帽子砸下来没故意思.现代科学有着许多的局限，它还很年轻.和中医一样，中医的效果能简单的用科学说明吗？不可以，它是两个不同的文化，不同的说明方法.不可以以几个骗子去否定中国的文化吧？
实际上对于一切，用否定和审视的态度去看事能让它更透彻，前提是你还要足够的公平.
2.算命是科学还是迷信
现代科学对事物的发展有两种观点
1是概率性既全部的事物都是由一定的概率随机生成与决定的
例如说彩票中奖
其代表的是自然科学
2是因果性既说有的事物的产生和发展都是有因果关系的
也就是说前面的种种要素决定了事情最终的结果
其代表的是马列主义哲学
对于算命
假如事物的发展是概率性的那算命先生所说的所有话都有实现的概率
故不算
假如事物的发展是因果性的那算命先生真能看出其因果的话而推算出事情的结果的话
那他的IQ可谓是"三国演义中诸葛亮的加强版"了
3.算命到底是科学还是迷信
他都已经放弃你了，很显然他爱你没那么深~~你都放不下他，他怎么没放不下你？所以不必想了，为这种男性争取不值得。这问题的答案也很显然：
A：假如算命是科学，那你们俩就真的走不到头，早晚要分。晚分不如早分，分手好过离婚~
B：假如算命是迷信，那他由于迷信就能不要你了，他算爱你吗？和一个不爱你的男性生活在共同，过的越久越痛苦~一辈子都不幸福！所以还是那句话：分手好过离婚~！
除了这两种答案，还有其他答案吗？不论他是相信了迷信也好，顾及家人也罢，总之需要牺牲什么的时候，他挑选了牺牲你~那你为他而执着还有什么意义？他都不要你了，你还放不下他，实用吗？
想开点吧亲~三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的男性有的是~找个爱你疼你的，找个就算你甩了他也还对你死心踏地的~这样才可以幸福一辈子~
4.算命是科学还是迷信
算命是科学还是迷信？要论证算命是科学还是迷信的问题，不是喊几句口号或戴几顶帽子就能够解决的，仅仅有从辩证唯物主义的角度，揭开命运构成的机制与原理，破译命运基因密码，把握到决定命运规律的基本要素，才会从根本回答或解决传统上无法回答的问题，得出合乎科学的结论。
人体的生命运动是有规律的。气血在遗传与变异的矛质运动中每一相对静止的机能内容是什么？这一详细内容在不同时空的动态变化如何？及在其动态变化过程中应对的必定与其联系的天地阴阳气化规律的基本内容是什么？——便是构成每一详细生命运动规律的三大基因密码。
决定命运规律的三大基因密码《六柱预测学》指出，人属于以气血物质为基础，父母的遗传基由于模式、环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中变化发展的生物体。因而，尽管构成人体的气血基本物质是确定的，但这一物质内容在遗传与变异的矛盾运动中，因为受大自然适者生存，不适者被淘汰进化原理的制约，详细机能的存在方法却相对变化着，是与天地的阴阳气化规律内容即我们中华民族祖先独创的用干支符号所表达的时间是保持相对同步的。
这一同步主要通过“阴极”（在母体内孕育的过程）向“阳极”（胎儿离开母体后的独立生存过程）转化的“关节点”——“0极”体现出来。所以，从表面上看用干支符号所表达的“0极”即人出生的年、月、日、时仿佛只是一种时间概念，其深层的内涵却表达着气血在遗传与变异矛盾运动中仅仅有与天地阴阳气化规律保持动态同步的详细机能内容的存在方法，也属于每一详细生命在“阳极”存在过程中相对静止的基本机能内容的体现。
假如我们不可以把气血在遗传与变异矛盾运动中的变化过程，置入到它必将依赖其存在的外在环境中来考察，仅仅只看到它内存的变化，那么就会把内在变化的“根据”绝对化，把其当成不须具备所有“条件”亦能存在的东西，不但在认识上会被形而上学的观点所取代，更重要的是会违背客观事实。由于按照这样的观点来推理，生命就不会是在一定的条件下才构成的物质的最高存在形式，而可能是一直都会存在着的，无论在什么条件下它都必将存在着的东西。
试想，假如生命的存在不需要与其相应的外在条件，除了会得出在所有星球上，都必将存在着生命的与现实不全部相符的结论，更无法理解在一定的条件下生命为何会死亡？遗传与变弄的矛盾运动是人体形态结构和脏腑机能接连不断得以提高的内在根据，这一提高的过程仅仅有朝着什么方向去发展，则取决于天地阴阳气化规律内容的制约与挑选。在生物进化过程，凡是不适合外在环境的变化内容或物种，就慢慢地被淘汰，剩下的都将会是能与其动态变化保持同步的内容或生物种类。
这些环节也就是内在根据与外在条件的接连不断转化过程。所以，利用干支符号所表达的人的出生时间，既不是单纯的时间概念，也不是脱离人体物质而独立存在的东西，表达的而是每一详细生命在“阳极”生存过程能与天地阴阳气化规律保持动态同步的气血机能内容的存在方法，属于生命在遗传与变异的矛盾运动中，每一相对静止内容是什么的详细反映，是最重要的决定人体生物节律的第一大基因密码。
决定人体生物节律的第二大基因密码，就是与以上“是什么”相对的“如何”方面的原因。尽管每一个人以干支出生时间所体现的气血机能内容的存在形式是相对稳定的，只要这个人的生命还存在着，这种存在方法就无法改变，但这B说它是绝对静止的，而是存在着与它的模式相应的动态变化的一面，此即，区别以年柱（人的出生年的干支内容）、月柱（出生月的干支内容）、日柱（出生日的干支内容）、时柱（出生时展的干支内容）为依据而构成的年节律、月节律（传统上称之为大运）、日节律、时节律（传统上称之为小运，但传统小运起法有误），概称年月日时节律或节律。
因为四柱（即以上的用干支符号所表达的人的详细出生时间的简称）表达的是气血在遗传与变异的矛盾运动中每一相对静止机能内容的存在形式，逻辑上属于“阴极”向“阳极”转化的能应变天地阴阳气化规律的脏腑调节机能的基本内容“是什么”方面的范畴，所以年月日时节律表达的就是与其相对的“如何”方面的逻辑，是从时间空间的角度对其在“阳极”动变过程的详细反映，依旧有它的物质基础作后盾。生命的从无到有，不是无来由产生的，而是由可能构成生命的物质在适合的环境中，由通常的物质都所起到的对功效气化起主导效果的否定而构成。
换句话说，所有物质都存在着与本质相应的功效，这也是天地万物的共性，生命之所以能在生物体中显示出来，不但仅在于生物体有着与其生理结构相对应的功效，更在于这种功效气化能对物化起主导效果。正是这一主导效果的具备与实施、生命的存在与发展才有了特定的条件要求。
若是生物体所具备的生理功效不可以与外在的条件相应、生命的延续和发展就将无法实现。供我们生息的地球物理环境的变化、主要通过地球绕日公转的“年”，月球绕地球公转的“月”，地球绕轴自转的“日”及“时”体现出来，这不但会造成人体生物节律在反映的时间上与这些时。
5.算命的科学依据是什么
八字算命的科学依据是什么？
所谓命运预测学就是根据构成人体的气血物质在遗传与变异的矛盾运动中、其机能态变化与时间同步的原理，从而利用人的出生时间，并按照在实践中总结出来的一定方法与方法、力图能达到验证过去、把握今天、预见未来的学问。所以利用干支符号表达的人的出生时间的为依据的预测属于科学的预测。现在最高层次的预测模式就是刘玉珍张睿老师独创的六柱预测学。
什么叫六柱预测学？
为了对六柱概念有个比较明确的定义，就先有必要对四柱概念有个比较准确的定义与理解。也许大家都明白，把人出生的年月日时用干支符号表达出来就叫做四柱，所以四柱就属于用干支符号表达的年月日时。问题是怎么样理解干支符号表达的年月日时？便于我们从根本上理解这一问题，下面我们从干支时间反映的天文时间角度来探讨这一问题。
我们晓得地球是一颗不停的绕太阳公转、一方面又绕轴自传的小天体。简单的说，地球相对太阳在黄道公转一星期所需要的时间就是一个天文年，假如把这个天文年用一对干支符号来表达，就是干支纪年的真正含义（年与年之间的界限就是立春）；一样的道理，地球相对太阳自传一圈就是一个天文日，把这个天文日用一对干支符号来表达，就是干支纪日的真正含义（日与日之间的界限就是子时，也就是当地时间的23时过1秒）。而所谓的干支纪月就是对天文年在黄道经历的那一星期作12个等分角度的划分（月与月之间的界限就是12个节令），干支纪时就是对天文日作12个时段的划分（每个时辰就是2个小时）。
所以，干支纪年反映的天文背景就是地球在黄道相对太阳公转一星期，干支纪月反映的12个月的天文背景就是天文年那一星期的12个等分角在黄道对应的位置；干支纪日反映的天文背景就是地球相对太阳绕轴自转一圈，干支纪时反映的12个时辰的天文背景就是天文日那一圈的12个等分时段。同时，我们不难理解，干支纪年与干支纪月所反映的天文背景是地球的公转（刘玉珍老师在六柱预测学把这天文背景反映的干支时间概括为年柱系）；干支纪日与干支纪时反映的天文背景是地球的绕轴自转{刘玉珍老师在六柱预测学把这天文背景反映的干支时间概括为日柱系}，并且月与时的划分除了各自客观存在的天文背景，在数理上也是一致的，即在数理上相互对应。现在我们在以上的基础上再探讨刘玉珍张睿老师首创的六柱概念的含义。
在上面的探讨中，我们已经晓得了年柱系与日柱系最基本的概念及其划分并且要相互对应的基本原则。强调这一原则的现实意义就是要明确的告诉大家，六柱不是分秒的相续，也不可能相续，由于其不可能在年柱系与日柱系之间构成对应的关系，当然也就不可能是与年柱系或日柱系无关的如胎元命宫一类的东西了。那么，刘玉珍老师的六柱还有的两柱到底是什么呢？假如你真正心领神会了上面探讨的内容，也该有个八九不离十了。其就是在年柱与月柱之间再穿插一柱【其时间段就假设是半年或别的什么时间段吧】，在日柱与时柱之间再穿插一柱【其时间段就假设是半天或别的什么时间段吧】，从而使年柱系的三对干支、日柱系的三对干支各自构成三位一体之状，便于全面系统的反映出用干支符号表达的人的出生时间的更多的命理元素。
6.算命看风水有科学根据么
实际上，所谓的风水，还是有一定的科学道理的，似乎什么座北向南等等的，这些都是风水，是由于生活在这个环境中比较舒服，那些所谓的风水大多都是前人总结出来的一些比较舒适之类的东西，还是有一定的道理的。只不过，这些东西能够参考，不能迷信，由于，可能以前时候的东西已经不再适当现代人的观点了。
还有，那些占卜的东西，实际上很大程度上是使用了概率和统计学的东西来创立的，而那些面对面的交流，很大程度是看你的反应等等。这些，他只是说出你自我内心的话而已。
宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，详细的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功效。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是由于人体信息来源于父精母卵。称玄，是由于信息难以观测，（怀玄、玄具难测，太玄无形容）；称道，是由于信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是由于信息在有形质宇宙之始；称一，是由于一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”（抱一、守一、归一、真一、太一）；称水，是由于地球生物发源于水。中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。
7.算命能用科学说明吗
古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。
不过许多朋友一听到生辰八字就哈哈大笑：“都什么年代了，还相信这个？”不过很遗憾的是，生辰八字确实在影响你的命运，我还是保持有极简单的例子来解释：
秋冬天出生的小孩的健康度从概率上要好于春夏天出生的小孩，原理很简单，由于秋冬天室内室外的细菌要远远少于春夏天，而一个人一生的健康根基基本就是在出生后的1-3个月（后天的原因我们临时不讨论），带过小孩的朋友一定晓得，1-3个月的小孩基本就几天一个样子，身体变化非常快，这个时候患病的话，对未来一生的影响都很大。
那么时辰相关系没呢？会影响到什么？
首先我们要了解的是，婴儿听觉构成的时间是在母体里的第七个月，尽管听觉已经构成，但是由于母体的爱护，实际上他还听不到什么声音，并且所有声音在他耳朵里，他依旧没有办法分辨，这样的影响实际上是类似植物神经系统的条件反射（所以音乐胎教基本是无效的）。其次我们要了解到的是：人对背景音是有依赖感的。例如修铁路的工人长期习惯了在工地生活后，在非常安静的环境里面他是很难入睡的；一样一个一般人在铁路工地睡觉也很难睡好。那么这两者有什么关系呢？婴儿出身后，五感（视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉）中仅仅有听觉是第一个开始工作，空白的大脑中写入的第一组数据就是环境音，而这种环境音是伴随一生的记忆，只是我们想不起来而已。除了大人们的声音外，其他的就是外界的声音。有人爱好安静，也有人爱好热闹，这种情况难道是没有因素的吗？实际上这个就是人在无意中趋向自我内心深处最隐秘的记忆。所以，夜晚出生的人更爱好安静，性格也就更内敛一点，白天出生的人却爱好热闹，性格也外向相当多，于是夜晚出生的人性格内向一些，白天出生的人更外向一些，而那些傍晚出身的人则外向一点内心趋向安静，早上出生的人则内向内心趋向热闹。当然，这只是概率上的，不是绝对的。
然而性格决定命运，尽管性格后天能够培养，但是总归来说，基础不一样当然效果也就不一样。那是否生辰八字能影响一个人的命运呢？
有些算法还得结合出生地，又有朋友要问了，难道出生地也相关系？当然有。
整个中国地区常年仅仅有两种风，西北风和东南风，西北风居多的地方的人性格更刚毅一点，东南风居多的地方的人性格更阴柔一点。细心的朋友会有疑问了，在我前面的文章中说过，北风是阴风，南风是阳风，为什么会有西北风却就变阳，而东南风就变阴了？这实际上是一个很故意思的问题，我们先来看一个社会现象：假如一个家庭中仅仅有两个男性，那么这两个男性内心实际上是很敏感脆弱的；而一个家庭中假如仅仅有两个女性，却发觉这两个女性的内心往往是非常刚毅坚毅的；假如一个家庭中一男一女的话，男的更加阳刚，女的更加阴柔（是概率，不是一定，请注意）。再看药剂，是药三分毒，既可救人，过量就可杀人，这也是一种平衡关系。东，南为阳；西，北为阴，而恰恰重叠起来的东南风和西北风就会把特质给转换过来，不得不感慨这个自然界一些神奇的规律。
假如在西北部冬天白天出生的人，上天就赐予了你坚韧的，豪迈热情的性格，再加上一副好身体，假如后天再经过非常好的培养，不难成为金庸笔下乔峰式的人物。假如要往艺术文学等方面发展的话，难度就大了许多。
假如在东南方夏天夜晚出生人，也未必不可以成为南唐后主李煜式的文学大家。
文可安邦，武可定国，所有地方的人都有自我的长处，谁好谁不好我不讨论。
当然，我说的都只是概率上的问题，尽管后天的原因非常大，但是我们现在讨论的是第共同点的问题，所以是否现在明白了生辰八字对人的影响？
生辰八字绝对没有我上面说的那么简单，它太精妙了，我说明的部分连皮毛都算不上，由于其他的原理太深奥，日前我没有办法说明，只能用以上的例子来解释生辰八字不一定是蒙人的，它还是有它的科学因素。感兴趣的朋友能够研究一下。
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